Aïnous en Russie - Ainu in Russia
.jpg) Maison Aïnous, 1912
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| Population totale | |
|---|---|
| 109 (recensement officiel russe 2010) 1 000 à + 100 000 (non reconnu au niveau fédéral) | |
| Régions avec des populations importantes | |
| Oblast de Sakhaline , kraï de Khabarovsk et kraï du Kamtchatka | |
| Langues | |
| Russe , anciennement langues Ainu | |
| Religion | |
| Orthodoxe russe et chamanisme (voir mythologie aïnou ) | |
| Groupes ethniques apparentés | |
| Aïnous de Hokkaido , Kamtchadales , les Ryukyu , les gens Jomon |
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Les Aïnous en Russie sont un peuple autochtone de Russie situé dans l' oblast de Sakhaline , le kraï de Khabarovsk et le kraï du Kamtchatka . Le Russe Aïnous ( Aine , russe : айны , romanisé : Ayny ), également appelé Kurile (курилы, Kurily ), Kurile de Kamtchatka (камчатские курилы, kamchatskiye Kurily / камчадальские айны, kamchadalskiye Ayny ) ou Eine (эйны, eyny ), peut être subdivisé en six groupes.
Bien que seulement environ 100 personnes s'identifient actuellement comme Ainu en Russie (selon le recensement de 2010), on pense qu'au moins 1 000 personnes sont d'ascendance Ainu significative. Le faible nombre d'identifications comme Aïnous est le résultat du refus du gouvernement fédéral de reconnaître les Aïnous comme un groupe ethnique « vivant ». La plupart des personnes qui s'identifient comme Ainu vivent dans le Kamchatka Krai, bien que le plus grand nombre de personnes d'ascendance Ainu (sans le reconnaître) se trouvent dans l'oblast de Sakhaline. De nombreux habitants de la région sont ethniquement Ainu ou ont une ascendance Ainu importante, mais s'identifient comme russe ou nivkh et parlent le russe comme langue maternelle, ignorant souvent leur ascendance Ainu.
Histoire
Les expéditions commerciales des Aïnous avec la péninsule du Kamtchatka et d'autres régions du nord qui font aujourd'hui partie de la Russie ont commencé très tôt, malgré les coutumes traditionnellement sédentaires de la société Aïnous. Les migrations des Aïnous vers le Kamtchatka et la région du fleuve Amour depuis Hokkaido étaient cependant de plus en plus limitées après le XVIe siècle, car les marchands et les fonctionnaires japonais limitaient de plus en plus leur capacité à migrer.
Les Aïnous du Kamtchatka sont entrés en contact pour la première fois avec les commerçants de fourrures russes à la fin du XVIIe siècle. Le contact avec les Aïnous de l'Amour et les Aïnous des Kouriles du Nord a été établi au XVIIIe siècle. Au milieu du XVIIIe siècle, plus de 1 500 Aïnous avaient accepté la citoyenneté russe.
Les Aïnous (en particulier ceux des Kouriles) ont soutenu les Russes contre les Japonais dans les conflits du 19ème siècle. Cependant, après leur défaite lors de la guerre russo-japonaise de 1905, les Russes abandonnent leurs alliés et les abandonnent à leur sort. Des centaines d'Aïnous ont été exécutés et leurs familles ont été déplacées de force à Hokkaido par les Japonais. En conséquence, les Russes n'ont pas réussi à vaincre les Aïnous pendant la Seconde Guerre mondiale.
Réinstallation au Kamtchatka
À la suite du traité de Saint-Pétersbourg , les îles Kouriles ont été cédées aux Japonais, ainsi que les habitants Aïnous. Un total de 83 Kouriles du Nord Ainu sont arrivés à Petropavlovsk-Kamchatsky le 18 septembre 1877, après avoir décidé de rester sous domination russe. Ils ont refusé l'offre des autorités russes de déménager dans de nouvelles réserves dans les îles du Commandeur . Un accord est conclu en 1881 et les Aïnous choisissent de s'installer dans le village de Yavin. En mars 1881, le groupe quitta Petropavlovsk et commença à pied le long voyage vers Yavin. Quatre mois plus tard, ils ont atteint leurs nouvelles maisons. Un autre village, Golygino, a été fondé plus tard. Neuf autres Aïnous sont arrivés du Japon en 1884. Selon le recensement de 1897 de la Russie, Golygino avait une population de 57 (tous des Aïnous) et Yavin une population de 39 (33 Aïnous et 6 Russes). Cependant, sous le régime soviétique, les deux villages ont été abolis et les habitants déplacés de force vers la colonie ethnique de Zaporozhye dominée par les Russes à Ust-Bolsheretsky Raion . À la suite de mariages mixtes, les groupes ethniques se sont assimilés pour former la communauté Kamchadal .
Pendant la période tsariste, il était interdit aux Aïnous vivant en Russie de s'identifier par ce nom, car les autorités japonaises affirmaient que toutes les régions habitées par les Aïnous dans le passé ou le présent appartenaient au Japon. Les Aïnous étaient appelés "Kurile", "Kamchatka Kurile" ou simplement russes. En conséquence, de nombreux Aïnous ont changé leurs noms de famille en des noms à consonance slave.
Le 7 février 1953, K. Omelchenko, le ministre soviétique de la Protection des secrets militaires et d'État interdit à la presse de publier toute information sur les Aïnous vivant encore en URSS. L'ordre a finalement été révoqué après deux décennies.
Histoire récente
Les Aïnous des Kouriles du Nord de Zaporozhye sont le plus grand sous-groupe Aïnous restant en Russie. Le clan Nakamura (South Kuril Ainu du côté paternel) est le plus petit et ne compte que 6 individus qui vivent à Petropavlovsk . Il y a plusieurs dizaines de personnes sur l'île de Sakhaline qui s'identifient comme Sakhaline Ainu, mais beaucoup d'autres ont une ascendance partielle Ainu non reconnue. La plupart des 888 Japonais qui vivent sur le territoire russe (recensement de 2010) sont d'ascendance mixte japonaise et aïnoue, bien qu'ils ne le revendiquent généralement pas, car l'ascendance japonaise complète leur donne le droit d'entrer sans visa au Japon. De même, personne ne s'identifie comme Aïnous de la vallée de l'Amour, même si l'on sait qu'il existe des personnes à descendance partielle à Khabarovsk. On pense qu'il ne reste aucun descendant vivant du Kamchatka Ainu aujourd'hui.
En 1979, l'URSS a retiré le terme « Aïnous » de la liste des groupes ethniques vivants de Russie, le gouvernement proclamant que les Aïnous en tant que groupe ethnique étaient désormais éteints sur son territoire. Selon le recensement de la Fédération de Russie de 2002, personne n'a marqué l'option Ainu dans les cases 7 ou 9.2 du formulaire K-1.
Les Aïnous soulignent qu'ils sont les premiers habitants des îles Kouriles et que les Japonais et les Russes étaient des envahisseurs.
En 2004, la petite communauté aïnoue vivant dans le Kamchatka Krai a écrit à Vladimir Poutine, l'exhortant à reconsidérer toute décision de rendre les îles Kouriles du Sud au Japon. Ils ont critiqué les Japonais, les Russes tsaristes et les Soviétiques pour des crimes contre les Aïnous, notamment des meurtres et une assimilation forcée. Ils l'ont exhorté à reconnaître le génocide japonais contre le peuple aïnou, ce que Poutine a refusé de faire. Selon les Aïnous, leur tragédie est comparable en ampleur et en intensité au génocide auquel sont confrontés les peuples autochtones d'Amérique du Nord et du Sud.
Lors du recensement de la Russie de 2010 , près de 100 personnes ont tenté de s'enregistrer comme ethnie Ainu, mais le conseil d'administration du Kamchatka Krai a refusé de le faire et les a inscrites comme ethnie Kamchadal. En 2011, le chef de la communauté aïnou du Kamtchatka, Alexei Vladimirovitch Nakamura, a demandé à Vladimir Ilyukhin (gouverneur du Kamtchatka) et Boris Nevzorov (président de la Douma) d'inclure les Aïnous dans la liste centrale des peuples indigènes peu nombreux du Nord, Sibérie et Extrême-Orient . Cela a également été refusé.
Les Aïnous ethniques vivant dans l' oblast de Sakhaline et le kraï de Khabarovsk ne sont pas organisés politiquement. Selon Alexei Nakamura, en 2012, il n'y avait que 205 Aïnous vivant en Russie (contre seulement 12 personnes qui se sont auto-identifiées comme Aïnous en 2008) et ils, avec les Kuriles Kamchadals ( Itelmen des îles Kouriles), se battent pour reconnaissance. Étant donné que les Aïnous ne sont pas reconnus dans la liste officielle des groupes ethniques vivant en Russie, ils sont soit comptés comme des personnes sans nationalité, soit comme des ethnies russes, Nivkh ou Kamchadal.
Depuis 2012, les groupes ethniques Kurile Ainu et Kurile Kamchadal n'ont pas les droits de pêche et de chasse que le gouvernement russe accorde à d'autres communautés tribales indigènes du Grand Nord.
Les Aïnous ont maintenant formé une Association russe des Aïnous d'Extrême-Orient (RADA) sous la direction de Rechkabo Kakukhoningen (Boris Yaravoy).
En mars 2017, Alexei Nakamura a révélé que des plans pour la création d'un village aïnou à Petropavlovsk-Kamchatsky et des plans pour un dictionnaire aïnou sont en cours.
Démographie
Selon le recensement russe (2010) , un total de 109 Aïnous vivent en Russie. Sur ce nombre, 94 vivaient dans le Kamchatka Krai , 4 à Primorye , 3 à Sakhaline , 1 à Khabarovsk , 4 à Moscou , 1 à Saint - Pétersbourg , 1 à Sverdlovsk et 1 à Rostov . On pense que la population réelle est beaucoup plus élevée, car des centaines d'Aïnous à Sakhaline ont refusé de s'identifier comme tels. De plus, de nombreuses personnes locales sont ethniquement Ainu ou ont une ascendance Ainu importante, mais s'identifient comme divers groupes reconnus, tels que les Nivkhs et parlent le russe comme langue maternelle, ignorant souvent leur ascendance Ainu.
Aïnou de Sakhaline
À l'époque tsariste, il était interdit aux Aïnous vivant en Russie de s'identifier comme tels, car les responsables impériaux japonais avaient affirmé que toutes les régions habitées par les Aïnous dans le passé ou le présent font partie du Japon. Les termes "Kurile", "Kamchatka Kurile" ou simplement russes, etc. ont été utilisés pour identifier le groupe ethnique. En conséquence, un grand nombre d'Aïnous ont changé leurs noms de famille en slaves. Pour éradiquer l'identité Ainu, les autorités soviétiques ont retiré le groupe ethnique de la liste des nationalités qui peuvent être mentionnées dans le passeport, car elles craignaient que les Ainu soient de possibles espions japonais. Pour cette raison, les enfants nés après 1945 ne pouvaient pas s'identifier comme Aïnous.
Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux Aïnous vivant à Sakhaline ont été déportés au Japon. Sur les 1159 Aïnous connus, une centaine seulement sont restés en Russie. De ceux qui sont restés, seuls les personnes âgées étaient des Aïnous de sang pur. D'autres étaient soit métisses, mariés à des Russes ethniques ou s'identifiaient comme Russes. Le dernier des foyers officiels aïnou a disparu à la fin des années 1960, lorsque Yamanaka Kitaro s'est suicidé après la mort de sa femme. Le couple était sans enfant.
Aïnou d'Oust-Bolcheretski
Sur un total de 826 personnes vivant dans le village de Zaporozhye dans le district d'Oust-Bolsheretsky , plus de 100 personnes ont affirmé lors du recensement de 2010 qu'elles étaient Aïnous. Ce sont d'anciens habitants des villages liquidés Yavin et Golygino. Le nombre de personnes d'ascendance aïnou est estimé à plusieurs fois ce montant, mais en général, les individus eux-mêmes et les recenseurs sont réticents à enregistrer la nationalité comme "Aïnou" (bien que pas sur une échelle qui est vue dans Sakhaline). La majorité de la population de Zaporozhye se désigne soit comme Kamchadal (un terme utilisé pour les Aïnous pour les désigner sans reconnaître leur identité ethnique Aïnous et d'autres groupes indigènes) soit comme Russe, plutôt que de s'identifier à l'un des deux groupes ethniques indigènes (Aïnou et Itelmen). Bien que s'identifier comme Itelmen puisse offrir des avantages supplémentaires (droits de chasse et de pêche), les résidents semblent se méfier de la polarisation ethnique et de la réaction des voisins russes de sang pur. S'identifier comme Ainu n'est en aucun cas bénéfique. En tant que nation non reconnue, les Aïnous ne sont éligibles ni aux quotas de pêche ni de chasse.
Les familles qui descendent de Kuril Ainu comprennent Butin (Бутины), Storozhev (Сторожевы), Ignatiev (Игнатьевы), Merlin (Мерлины), Konev (Коневы), Lukaszewski (Лукашевские) et Novograblenny (Наове).
Aïnous du clan Nakamura
Contrairement aux autres clans aïnou vivant actuellement en Russie, il existe un doute considérable quant à savoir si le clan Nakamura du Kamtchatka doit être identifié comme les Kouriles du Nord Ainu, les Kouriles du Sud Ainu ou comme Kamchatka Ainu. Cela est dû au fait que le clan a à l'origine immigré au Kamtchatka de Kunashir en 1789. Les Ainu de Kunashir sont des Kouriles du Sud Ainu. Ils se sont installés près du lac Kurile , qui était habité par les Aïnous du Kamtchatka et les Aïnous du Nord Kuril. En 1929, les Aïnous du lac Kourile ont fui vers l'île de Paramushir après un conflit armé avec les autorités soviétiques. À cette époque, Paramushir était sous domination japonaise. Au cours de l' invasion des îles Kouriles , Akira Nakamura (né en 1897) a été capturé par l'armée soviétique et son fils aîné Takeshi Nakamura (1925-1945) a été tué dans la bataille. Le seul fils survivant d'Akira, Keizo (né en 1927) a été fait prisonnier et a rejoint l'armée soviétique après sa capture. Après la guerre, Keizo est allé à Korsakov pour travailler dans le port local. En 1963, il épouse Tamara Pykhteeva, membre de la tribu Sakhalin Ainu. Leur seul enfant, Alexei est né en 1964. Les descendants de Tamara et Alexei se trouvent au Kamchatka et à Sakhaline.
La dernière déportation connue d'Ainu vers le Japon a eu lieu en 1982, lorsque Keizo Nakamura, un Kourile Ainu de sang pur du Sud a été déporté à Hokkaido après avoir purgé 15 ans de travaux forcés dans la province de Magadan . Sa femme, Tamara Timofeevna Pykhteeva était d'ascendance mixte Sakhalin Ainu et Gilyak. Après l'arrestation de Keizo en 1967, Tamara et son fils Alexei Nakamura ont été expulsés du Kamchatka Krai et envoyés sur l'île de Sakhaline, pour vivre dans la ville de Tomari .
Aïnous des îles Komandorski
En 1877, la famille Badaev (Бадаев) se sépare du reste du nord des Kouriles Aïnou et décide de s'installer dans les îles du Commandeur , avec les Aléoutes. Ils ont été assimilés par les aléoutes et s'identifient actuellement comme aléoutes. On pense que deux des familles qui y résident sont d'ascendance partielle aïnou : les Badaev et les Kuznetsov.
Les îles du Commandant étaient à l'origine désignées comme refuge pour le peuple aléoute (de Atka , Attu , Fox , Andreanof, etc.), qui ont été contraints de fuir l'Alaska après que la Russie l'ait vendue aux États-Unis. En 1827, sur l'île de Béring vivaient 110 personnes (dont 93 parlaient aléoute ou créole aléouto-russe). Étant donné que les Kouriles Ainu du Nord avaient également des problèmes similaires, le tsar espérait les réinstaller près des Aleut. Mais les Aïnous étaient sceptiques quant à l'offre et l'ont rejetée, car ils voulaient rester sur le continent du Kamtchatka, dont la géographie leur était familière. Une seule famille aïnou s'est installée sur l'île, et ont été rejointes par des Russes ethniques, des Kamchadals, des Itelmen, des Kadyaktsy (Esquimaux de l'île de Kodiak), des Créoles (peuples d'origine mixte ou Métis ), des Komi-Zyriens et des Roms .
En 1879, l'île abritait au total 168 aléoutes et 332 créoles, ainsi qu'environ 50 à 60 personnes d'autres nationalités, dont les Aïnous et les Russes. Tous les créoles parlaient la langue aléoute , car c'était la langue de leurs mères. Les Aïnous, ainsi que d'autres minorités, ont été rapidement assimilés par les Aléoutes en quelques décennies.
Reconnaissance fédérale
Selon l'autorité de recensement de la Fédération de Russie, les Aïnous sont éteints en tant que groupe ethnique en Russie. Ceux qui s'identifient comme Ainu ne parlent pas la langue Ainu et ne pratiquent aucun aspect de la culture traditionnelle Ainu . Dans le comportement social et les coutumes, ils sont presque identiques aux anciens colons russes du Kamchatka et donc les avantages qui sont accordés aux Itelmen ne peuvent pas être accordés aux Ainu du Kamchatka.
La langue aïnou est éteinte en tant que langue parlée en Russie. Le Bolsheretsky Kurile a cessé d'utiliser la langue dès le début du 20ème siècle. Seuls 3 locuteurs courants sont restés à Sakhaline en 1979, et la langue s'y est éteinte dans les années 1980. Bien que Keizo Nakamura parlait couramment le kurile aïnou et ait traduit plusieurs documents de la langue vers le russe pour le NKVD , il n'a pas transmis la langue à son fils. ( Take Asai , le dernier orateur de Sakhalin Ainu, est décédé au Japon en 1994.)
Voir également
Lectures complémentaires
Sinelschikova, Yekaterina (2019-06-27). « Qui sont les Aïnous et pourquoi les autorités nient-elles toujours leur existence ? » . www.rbth.com . Récupéré le 2019-07-19 .