Śrāvaka (Jaïnisme) - Śrāvaka (Jainism)

Jain Śrāvaka priant devant la statue de Gommateshwara
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Dans le jaïnisme , le mot Śrāvaka ou Sāvaga (de Jain Prakrit) est utilisé pour désigner les laïcs jaïns ( maître de maison). Le mot śrāvaka a ses racines dans le mot śrāvana , c'est-à-dire celui qui écoute (les discours des saints).

Le tirthankara restaure ou organise la sangha , un ordre quadruple de muni (monastiques masculins), d' aryika (monastiques féminins), de śrāvaka s (adeptes masculins) et de śrāvikā s (adeptes féminins).

Dans le jaïnisme, il existe deux sortes de pratiquants :

  • Le maître de maison (un avec des vœux mineurs)
  • L' ascète sans-abri (un avec des vœux majeurs)

D'après le texte jaïn Pururārthasiddhyupāya :

Les ascètes qui s'établissent dans la conscience pure et absolue observent une abstinence complète. Ceux qui pratiquent la voie de l'abstinence partielle sont appelés Śrāvaka.

—  Puruşārthasiddhyupāya (41)

Ratnakaranda śrāvakācāra , un texte jaïn majeur , traite en détail de la conduite d'un Śrāvaka.

Six essentiels

Un Jain Śrāvika adorant

Dans le jaïnisme, six devoirs essentiels ( avashyakas ) sont prescrits pour un rāvaka . Ceux-ci aident les laïcs à atteindre le principe de l'ahimsa qui est nécessaire à leur élévation spirituelle. Les six devoirs sont :

  1. Culte de Pañca-Parameṣṭhi (cinq êtres suprêmes)
  2. Suite aux prédications des saints jaïns
  3. Étude des écritures jaïnes
  4. Sāmāyika (Vœu de concentration périodique)
  5. Suivre la discipline dans leur engagement quotidien
  6. Charité ( dāna ) de quatre sortes :
    1. Ahara-dāna – don de nourriture
    2. Ausadha-dāna – don de médicaments
    3. Jnana-dāna – don du savoir
    4. Abhaya-dāna – sauver la vie d'un être vivant ou protéger une personne menacée

Douze vœux

Article détaillé : Éthique du jaïnisme

Le code éthique jaïn prescrit cinq vœux principaux et sept vœux supplémentaires, qui comprennent trois guņa vratas et quatre śikşā vratas .

Mahavratas

Dans le jaïnisme, les ascètes et les maîtres de maison doivent obligatoirement suivre cinq vœux ( vratas ). Ces cinq vœux sont :

  1. Ahiṃsā – Ne blesser aucun être vivant par des actions et des pensées. Sur les cinq types d'êtres vivants, il est interdit à un maître de maison de tuer ou de détruire, intentionnellement, tous sauf le plus bas (celui ressenti, comme les légumes, les herbes, les céréales, etc., qui ne sont dotés que du sens du toucher. ).
  2. Satya - mentir ou dire ce qui n'est pas louable
  3. Asteya - Ne rien prendre s'il n'est pas donné
  4. Brahmacharya ( Chasteté ) – S'abstenir de se laisser aller à la passion sexuelle
  5. Aparigraha ( Non-possession ) – Détachement de la propriété matérielle

Celui qui observe les petits vœux est un maître de maison

—  Tattvartha Sutra (101)

Anuvratas

Guņa vratas

  • digvrata – Restriction de mouvement en ce qui concerne les directions
  • bhogopabhogaparimana – Vœu de limiter les choses consommables et non consommables
  • anartha-dandaviramana - S'abstenir d'occupations et d'activités nuisibles (péchés sans but)

ikşā vratas

  • Samayika – Faites le vœu de méditer et de vous concentrer périodiquement. Le sāmayika vrata (voeu de méditer) doit être observé trois fois par jour si possible ; sinon au moins une fois par jour. Son objectif est de permettre au śrāvaka de s'abstenir de toutes sortes de péchés pendant la période de temps fixée pour son observance. La durée habituelle duvœu sāmayika est un antara mūharta (une période ne dépassant pas 48 minutes). Pendant cette période, que le profane passe à étudier et à méditer, il jure de s'abstenir de commettre les cinq sortes de péchés : blessure, mensonge, vol, imprudence et amour des biens matériels de l'une des trois manières. Ces trois manières sont :
  1. par un acte de l'esprit, de la parole ou du corps ( krita )
  2. inciter les autres à commettre un tel acte ( kārita )
  3. approuver la commission d'un tel acte par d'autres ( anumodanā )

En exécutant le sāmayika, le śrāvaka doit se tenir face au nord ou à l'est et s'incliner devant le Pañca-Parameṣṭhi . Il s'assied alors et récite le mantra Namokara un certain nombre de fois, et se consacre enfin à la sainte méditation. Sāmayika peut être exécuté n'importe où - un temple, une résidence privée, une forêt, etc. Mais l'endroit ne devrait pas être ouvert à des perturbations d'aucune sorte.

  • Desavrata — Limiter les déplacements à certains endroits pendant une période de temps déterminée.
  • Upvas — Jeûne à intervalles réguliers
  • Atihti samvibhag — Vœu d'offrir de la nourriture aux ascètes et aux nécessiteux

Un maître de maison qui observe ces vœux est appelé viratavirata , c'est-à-dire celui qui observe l'abstinence aussi bien que la non-abstinence.

Sallekhanā

Article détaillé : Sallekhana

Un maître de maison qui a observé tous les vœux prescrits pour se débarrasser des karmas , fait le vœu de sallekhanā à la fin de sa vie. Selon le texte jaïn Puruşārthasiddhyupāya , « la sallekhana permet à un maître de maison d'emporter avec lui sa richesse de piété ». Le Sallekhana , un vœu volontaire d'auto-faim si les vœux sont impossibles à respecter en réduisant le fait de manger de la nourriture et de boire des liquides ou de mourir en étant plongé dans la méditation avec l'équanimité de l'esprit. Sallekhana préserve la perte de karma qui serait entravée et empêcherait l'effacement ultérieur du chagrin, de la peur, de la colère, de l'affection, de la haine, des préjugés, etc. de la vie après les vœux et les austérités ont eu leur karma bénéfique sur le monde par leur sacrifice, leur don, leur retenue, leurs pensées pures et en écoutant, en pardonnant, etc. Un homme ou une femme jaïn avec des vœux passe beaucoup de temps sur la prière et les écritures libérés du plaisir et de la passion .

Voir également

Les références

Sources