Parc archéologique de Dion - Archaeological Park of Dion

Dion

Δίον
Les thermes
Montré en Grèce
Lieu	Macédoine , Grèce
Coordonnées	40 ° 10′33 ″ N 22 ° 29′29 ″ E  /  40.1758 ° N 22.4913 ° E  / 40.1758; 22,4913 Coordonnées : 40 ° 10′33 ″ N 22 ° 29′29 ″ E  /  40.1758 ° N 22.4913 ° E  / 40.1758; 22,4913
Taper	Règlement
Histoire
Des cultures	La Grèce ancienne
Notes du site
Site Internet	Ancientdion.org

Le parc archéologique de Dion est le site archéologique le plus important du mont Olympe en Grèce, situé à Dion (grec: Δίον). Dans la zone comprise par le parc archéologique de Dion, des sanctuaires ont été trouvés des périodes hellénistique et romaine . Le parc montre l'importance de l'ancien Dion dans l' histoire de Pieria .

Mosaïque aux thermes

Lieu

Dion est situé au pied nord-est du mont Olympe . Il est à cinq kilomètres de la mer, à 15 kilomètres de Katerini et à 17 kilomètres de l'ancienne Leivithra . À l'époque hellénistique, la distance à la mer n'était que de 1,5 kilomètre. Dion est relié au golfe Thermaéen par la rivière autrefois navigable Baphyras.

Installations archéologiques

Le parc archéologique

L'Archéothèque

Le parc a une superficie de 150 hectares, dont près de 50 hectares appartiennent à la zone urbaine et 50 hectares aux sanctuaires. L'autre zone n'a pas encore été explorée archéologiquement. Dans les anciens bâtiments résidentiels de la zone urbaine, une place du marché, des bâtiments publics, des églises, des bains publics, des magasins, des ateliers et des toilettes ont été trouvés. Les sanctuaires, les théâtres et le cimetière sont situés à l'extérieur de la ville

Le musée archéologique

Un demi-kilomètre à l'ouest du parc archéologique, dans le village moderne de Dion, se trouve le musée archéologique , construit en 1983. Ici sont exposées les découvertes de l'ancien Dion et d'autres lieux archéologiques. Au premier étage, il y a aussi des expositions de Pydna et d'autres sites archéologiques de Pieria . Dans un petit cinéma, les visiteurs seront informés audiovisuels sur Dion.

L'Archéothèque

Le bâtiment a été érigé directement derrière le musée sur le côté ouest, spécifiquement pour l'exposition de la mosaïque de Dionysos. A l'étage supérieur, une galerie est disposée autour de la mosaïque afin que le visiteur puisse la voir sous tous les angles. Dans les vitrines, des objets récemment trouvés sont affichés.

Histoire

424 v. Thucydide mentionne Dion comme la première ville atteinte par le général spartiate Brasidas, venant de Thessalie (Tempi) en Macédoine. Pausanias a mentionné Dion comme l'un des endroits à Orphée avait vécu.

À l'époque hellénistique, Dion est devenu le centre religieux de la Macédoine . Zeus était vénéré ici, et les Jeux Olympiques ont été organisés en l'honneur de Zeus et des Muses. Le village de Dion a acquis une certaine importance en Grèce grâce au sanctuaire et s'est développé au fil du temps en une ville. Alexandre le Grand a sacrifié à Zeus à Dion avant de commencer sa campagne contre les Perses. Plus tard, il fit ériger 25 statues en bronze des cavaliers tombés lors de la bataille des Cranicos dans le sanctuaire de Zeus Olympios. En l'an 219 avant JC, la ville a été détruite par les Aitoliens. Philipp V fit reconstruire la ville immédiatement. Les Romains ont pris la ville 169 avant JC. Peu à peu, les colons romains sont venus à Dion et ont apporté avec eux leur fonction officielle, leurs unités de mesure et de poids. Au cours des changements de propriétaires, d'autres sanctuaires ont été construits. Après le milieu du IIIe siècle après JC, le déclin a commencé par les raids des tribus voisines, les tremblements de terre et les inondations. Au quatrième siècle de notre ère, Dion (Dium) connut un dernier essor en devenant le siège officiel d'un évêque. L'endroit est mentionné pour la dernière fois comme un district administratif de l'empereur byzantin Constantinos Porphyrogennetos au 10ème siècle.

Histoire récente

Le théâtre hellénistique

À la fin du XVIIIe siècle, le consul de France Félix de Beaujour visita l'ancien Dion sans connaître l'ancien site abandonné et recouvert des vestiges de bâtiments et de colonnes.

En décembre 1806, l'ancien Dion fut redécouvert par l'explorateur anglais William M. Leake . Il identifia les ruines de l'ancien Dion près du village de Melathria, un petit village habité par des agriculteurs et des éleveurs de bétail (Melathria fut plus tard rebaptisée Dion). Il reconnut sous la végétation l'ancien théâtre hellénistique, le stade et des parties de l'enceinte de la ville. L'archéologue français Léon Heuzey confirma la découverte en 1855. Il cartographia des parties de l'enceinte de la ville, trouva les fondations de certaines tours et nota les inscriptions de certaines pierres tombales.

À partir de 1912, année de la libération de la Macédoine par les Ottomans, l'ancien Dion reçut plus d'attention. L'archéologue GP Oikonomos a rassemblé et publié toutes les inscriptions qu'il a trouvées dans les environs de Dion.

Le recteur de l'Université de Thessalonique et professeur d'archéologie, Georgios Sotiriadis, a commencé par les premières fouilles. Ils ont commencé en juin 1928 dans le but de trouver le sanctuaire de Zeus Olympios. Il a trouvé et examiné plusieurs des tumuli dans les murs de la ville. En outre, une basilique de l'époque paléochrétienne a été découverte. L'hypothèse qu'un temple se trouvait sous la basilique s'est avérée trompeuse après quoi on aurait creusé cinq mètres de profondeur. La découverte la plus importante de cette première période de fouille était une voûte macédonienne du 4ème siècle avant JC, qui avait déjà été pillée par des pilleurs de tombes dans les temps anciens. Les fouilles ont été interrompues en 1931.

Charalambos Makaronas a trouvé une deuxième tombe macédonienne en 1955. Une troisième tombe a été découverte un an plus tard.

A partir de 1961, Georgios Bakalakis reprend les travaux. En 1962, une grande partie des murs de la ville et les tours défensives ont été découvertes lors de la cartographie du site de fouilles précédemment connu. Pendant la phase de fouille sous G. Bakalakis, le théâtre romain a été localisé, qui s'étend au sud-est du théâtre hellénistique. Les fouilles de la basilique paléochrétienne ont été achevées par Stylianos Pelekanidis.

A partir de l'été 1973, les travaux se sont poursuivis sous la direction du professeur Dimitrios Pandermalis ( Université de Thessalonique ). Son premier objectif était d'explorer les vestiges de deux bâtiments au sud de la ville. Les fouilles ont révélé le sanctuaire de Demeter. La même année, des découvertes de statues d'Asklepios, d'Hygie et de Telesphoros ont montré que le culte d'Asklepios était également pratiqué à Dion. Dans la rue principale, l'armure et les boucliers ont été libérés. Les orchestres du théâtre hellénistique ont alors été libérés de la couche sus-jacente de la terre. Le théâtre date du 5ème siècle avant JC; les Bacchantes d' Euripide ont été créées ici.

À l'été 1976, des fouilles ont été effectuées dans le secteur sud-est de l'enceinte de la ville. On est tombé sur les grands thermes. Celles-ci ont évidemment été détruites par un tremblement de terre. La mosaïque d'un taureau dans le frigidarium a été séparée en deux parties dont la partie inférieure est 50 cm plus basse que la partie supérieure. Du côté nord des bains se trouvaient des statues des enfants d'Asclépios.

Dans des conditions difficiles, les travaux de fouille du sanctuaire d'Isis ont eu lieu. L'eau de source et la boue ont provoqué l'effondrement fréquent des tranchées. Un barrage a été construit pour continuer les travaux. Encore une fois, il y avait des signes de destruction par un tremblement de terre suivi d'inondations. Les fouilles ont été achevées en 1984.

Le stade a été fouillé en 1995 sous la direction de Giorgos Karadedos. À côté du terrain de jeu, plusieurs rangées de sièges ont été trouvées.

En juin 1987, la mosaïque Dionysos a été défrichée puis protégée par une toiture contre les intempéries.

Le sanctuaire de Zeus Olympios a finalement été découvert en 2000 lorsque des investigations ont été faites sur le site à proximité du théâtre romain.

Après une inondation du sanctuaire Isis du parc archéologique en 2002, il a été décidé de déplacer la rivière Vaphyras de quelques mètres vers l'ouest, afin que les inondations futures ne puissent plus nuire au sanctuaire. Au cours de cela, des artefacts ont été trouvés, ce qui a finalement conduit à l'excavation du sanctuaire de Zeus Hypsistos, le Dieu Tout-Puissant. Alors que l'œuvre approchait de sa fin, la statue culte de Zeus Hypsistos a été retrouvée dans la boue.

À partir de 2007, sous la direction de Semeli Pingiatoglou, des fouilles ont été menées dans le but de retrouver les plus anciennes structures de l'ancien Dion.

La mosaïque de Dionysos a été retirée de son lieu de découverte d'origine en 2015 et transférée dans un bâtiment spécialement construit (Archaeotheke).

Les travaux se poursuivent toujours sous la direction de l' Université de Thessalonique .

Les sanctuaires

La rivière Vaphyras

Vaphyras

Bien qu'aucun sanctuaire spécial ne lui ait été érigé, le fleuve Vaphyras était considéré comme une divinité. À environ 100 m à l'est de l'entrée du parc est sa source. Le bosquet sacré des Muses a probablement poussé ici. La tête d'une statue représentant la rivière personnalisée a été retrouvée dans la zone de la source. Selon Hésiode, les Vaphyras proviennent du fleuve cosmique Okeanos, dominé par la déesse primitive Téthys.

Un sanctuaire d'Artémis découvert près de la rivière est considéré comme dédié à la déesse Artemis Vaphyria. Elle a observé la transition des jeunes filles au stade des femmes mariées.

Le fleuve Vaphyras est entrelacé dans la mythologie grecque avec Orphée et les Muses. Au deuxième siècle de notre ère, Pausanias écrit que la partie supérieure des Vaphyras portait le nom d'Hélikon. Les deux tiers de sa longueur passaient sous terre, avant de retourner à Dion. Selon Pausanias, cependant, cela n'a pas toujours été le cas. Les habitants de Dion ont affirmé que l'Hélikon passait devant Dion. Mais lorsque les femmes qui ont tué Orphée ont voulu laver le sang de leurs mains dans l'Hélikon, la rivière s'est asséchée, car il ne souhaitait pas participer à cet acte. Ce n'est que chez Dion qu'il est réapparu en surface.

Sanctuaire de Déméter

Sanctuaire de Déméter

Arura, Pucelle de Plutiades, dédie ceci à Zeus Hypsistos avec l'aide de Fructus, après avoir servi comme Agoranomos pendant les Nonae Capratinae

Il se compose de plusieurs temples et est daté de la période archaïque jusqu'à la période romaine. Le sanctuaire d'Asklepios est situé à proximité immédiate. La connexion entre les deux sanctuaires est également évidente sur d'autres sites archéologiques en Grèce.

Dans la zone ouverte et fortifiée, la déesse s'est vu offrir des sacrifices liquides. Les vestiges les plus anciens du sanctuaire se trouvent également ici. Fin du 4ème siècle avant JC, deux temples archaïques ont été remplacés par deux temples doriques. De petits temples d'une seule pièce (Oikos) étaient consacrés aux dieux de la terre comme Baubo et Kurotrophos. On espérait des rendements de récolte riches. Un autre temple a été érigé en l'honneur d'Aphrodite. Les fidèles espéraient une fertilité accrue. Devant les temples, il y avait des autels sur lesquels des sacrifices charnels étaient offerts aux dieux respectifs. Des sacrifices de légumes, comme des céréales ou des fruits, étaient répartis sur des tables dites cultes. Les découvertes archéologiques et les archives anciennes ont donné à l'eau un rôle important dans le culte de Déméter. C'était l'une des tâches des prêtresses de s'assurer que l'eau pure était toujours disponible. En plus des rituels de nettoyage, l'eau était considérée comme l'élément nécessaire pour permettre la croissance des plantes. Deux puits circulaires sont parmi les plus anciennes structures du temple.

En plus des trouvailles habituelles telles que statues, poteries, bijoux, lampes à huile, etc., on a trouvé une pierre annulaire de l'époque mycénienne. Il date du 14ème au 15ème siècle avant JC et montre un lion schématiquement représenté devant un arbre. L'artefact fait référence à la colonie antérieure de Dion. 1990, les fondations d'un autel ont été découvertes à l'est du temple; À ce stade 1973, la tête d'une statue de la déesse a été récupérée.

Dans l'Antiquité tardive, il y avait des fours sur le terrain du sanctuaire Demeter.

Sanctuaire d'Asclépios

Au quatrième siècle avant JC, l' Asclepion a été construit. Un lieu a été choisi avec beaucoup d'eau, car il jouait un rôle particulier dans la pratique du culte d'Asclépion. Il servait la guérison des malades et était nécessaire pour les pratiques du culte. Jusqu'à présent, les fondations d'un bâtiment composé de deux pièces ont été déblayées. La découverte d'une toilette près du sanctuaire suggère que des personnes (pèlerins) étaient là depuis un certain temps pour soigner leurs maux.

Sanctuaire de Zeus Hypsistos

Une route sacrée menait au sanctuaire de Zeus Hypsistos (grec Ζευς ὕψιστος "Zeus le dieu le plus élevé"). Il était bordé de petites colonnes avec des aigles de marbre assis là. Ce sont des dévotions pour le "Très Saint". La route menait à une grande place sur laquelle se dressait un temple. Il se composait de plusieurs pièces. Dans la pièce la plus au nord, le temple de Zeus, une statue de Zeus Hypsistos et la figure d'un aigle en marbre ont été trouvés. Le sol était décoré de mosaïques, qui conservaient l'image de deux corbeaux. Le sol de l'ensemble du bâtiment était également en mosaïque. Il restait un taureau blanc et des haches doubles. Sur le côté ouest se trouve un bassin d'eau. Devant le temple se dresse un autel, à la base duquel était attaché un anneau en métal, qui servait à attacher les animaux sacrificiels. Les deux dieux, Zeus Hypsistos et Zeus Olympios, étaient vénérés simultanément. Tandis que Zeus Olympios dirigeait le peuple depuis le sommet du mont Olympe, Zeus Hypsistos dominait le ciel, c'est-à-dire tout le surnaturel.

Nonae Capratinae

Suite à la conquête de Dion par les Romains, le Nonae Capratinae a eu lieu le 7 juillet de l'année. Les femmes esclaves jouissaient de certaines libertés à ce festival; l'un d'eux a reçu les droits d'Agoranomos ce jour-là. Les Agoranomos (composés des mots grecs agora, marché et nomos, loi) surveillaient les échanges sur le marché, fixaient les prix et avaient d'autres tâches. De l'inscription d'une statuette d'aigle trouvée dans le sanctuaire de Zeus Hypsistus en septembre 2003, il apparaît qu'Arura, la servante (probablement un esclave) de Plutiades, a été élue Agoranomos. Cette statuette est la première preuve que le Nonae Capratinae était également célébré dans les provinces romaines, en dehors de l'Italie. Le lien entre le culte de Zeus Hypsistos et les Nonae Capratinae était probablement en l'honneur de Jupiter Capitolinus, le Jupiter Optimus Maximus.

Sanctuaire de Zeus Olympios

Zeus Hypsistos

À l'époque hellénistique, un temple puissant a été construit sur un bosquet sacré consacré à Zeus. Dans ce sanctuaire se trouvaient des statues dorées des rois macédoniens. Les statues en bronze de ses cavaliers tombés lors de la bataille des Cranikos ont également été érigées dans le sanctuaire de Zeus Olympios. La place centrale du bâtiment était occupée par un autel de 22 m de long. Les animaux sacrificiels étaient attachés à des anneaux métalliques. Lors des cérémonies sacrificielles, la partie la plus importante du culte de Zeus, 100 bovins ont été sacrifiés.

Lorsque la ligue Aitolean a attaqué Dion, le sanctuaire a été détruit. Mais il a été reconstruit immédiatement par les matériaux des bâtiments environnants par le roi macédonien Philippe V.

Le culte de Zeus dans Dion

A l'époque du règne des rois macédoniens, le sanctuaire de Zeus Olympios était le sanctuaire le plus important de la ville et le centre religieux de Macédoine. Il n'a pas encore été précisé si le sanctuaire a reçu son importance par les Jeux Olympiques initiés par le roi Archelaus, ou si, inspiré par l' Iliade d' Homère, il avait déjà joué un rôle central pour la région. Deucalion a affirmé qu'à Dion, après le sanctuaire de Zeus Lykaios, le deuxième plus ancien autel consacré à Zeus a été érigé. À partir de la fin du 8ème siècle avant JC, Zeus était vénéré à divers endroits en Grèce. Il était commun à tous ces sanctuaires de Zeus qu'ils se déroulaient au sommet d'une montagne, ou près d'un sommet. Inscriptions, poteries et restes de charbon de bois de l'époque hellénistique et romaine au sommet d'Agios Antonios (2817 m) près de Dion, témoignent que le culte de Zeus était pratiqué non seulement à Dion, mais aussi sur le mont Olympe. Les rois macédoniens utilisaient le temple pour archiver leurs décrets royaux. Certains d'entre eux sont exposés au musée archéologique de Dion.

Sanctuaire d'Isis

Le sanctuaire d'Isis

Le plus récent des sanctuaires de Dion est le sanctuaire d' Isis . Il a été érigé au IIe siècle après JC sur le site d'un ancien sanctuaire de fertilité. L'usine a une taille considérable et est traversée par un canal, qui doit symboliser le Nil. L'entrée principale est à l'est, c'est-à-dire le côté face à la mer. Une entrée mineure se trouve du côté nord du sanctuaire. Le temple et l'autel d'Isis Lochia (Isis en tant que gardien du lit de l'enfant) sont encadrés dans la partie ouest du complexe par deux plus petits temples d'Isis Tyche et de l'Aphrodite Hypolympiada. Dans ces petits temples, les sources sont toujours actives. Dans le culte d'Isis, l'eau a reçu une signification sacrée. Deux salles, situées au nord du complexe du temple, servaient de sanctuaire pour l'hypnothérapie, tandis que les figures des patrons du sanctuaire étaient placées dans l'autre pièce.

Les tombeaux macédoniens

Au cours des premières fouilles, une tombe macédonienne voûtée avec une façade dorique du 4ème siècle avant JC a été trouvée. Les portes de marbre ont été brisées, la tombe a été volée par des pilleurs de tombes. Un divan funéraire de marbre avec la représentation d'une bataille de cavalerie et des parties d'une frise, affichant des lions, est resté.

Une deuxième tombe a été fouillée en 1955. Elle contenait un canapé en pierre, le sol était conçu avec des galets colorés.

Un an plus tard, une troisième tombe a été libérée. À côté d'un canapé en pierre, il y avait trois piédestaux.

La quatrième tombe a été découverte en 1979. Un divan funéraire avec des inserts en ivoire se cachait derrière les portes de marbre.

La dernière tombe a été trouvée en 1988. Parmi les découvertes figurait un quart de drachme en argent représentant Alexandre le Grand et un sou de Charon en or (Charons Obolus), dans lequel le nom "Epigenis" était gravé.

Comme objets funéraires, des bijoux en or, des pièces d'or et d'argent, des bouteilles en verre pouvant contenir des parfums, des bocaux en verre et un miroir en cuivre avaient été trouvés. Certaines pierres tombales, ainsi que les objets funéraires, sont exposés au musée archéologique .

Les théâtres

Théâtre hellinistique

Le théâtre romain

Le théâtre classique, dans lequel eut lieu la première de Bakchen d' Euripide , fut remplacé au IIIe siècle avant JC par le théâtre hellénistique. Un monticule de terre semi-circulaire a été posé sur lequel des sièges en brique ont été placés. Un creusement autour de l'orchestre rond assure le drainage de l'eau de pluie. Les salles souterraines et les couloirs permettaient l'apparition et la disparition d'acteurs et d'objets. La scène était légèrement plus haute que l'orchestre. Il y avait des appareils qui permettaient de montrer des effets spéciaux. Le théâtre est aujourd'hui utilisé, après une nouvelle modernisation, pour le " Festival Olympus " annuel .

Théâtre romain

Le théâtre romain a été construit au 2ème siècle après JC. Il avait 24 rangées de sièges disposés en demi-cercle. Sous la rangée de sièges se trouvaient 14 voûtes en briques. L'orchestre avait un diamètre d'environ 21 mètres. Le bâtiment était construit en briques, pierres des champs et mortier. La scène et le koilon (l'auditorium, les sièges) étaient séparés; La scène était décorée d'éléments en marbre. Parmi les objets exposés, il y avait une statue d' Hermès .

La ville antique

Les murs de la ville

Vestiges du mur de la ville

Étant donné que Dion était l'une des rares villes grecques antiques à se trouver sur un seul plan sans élévation, le mur de la ville était particulièrement important pour se défendre contre les assaillants. A l'est, le marais des Vaphyras formait une certaine protection, mais il n'y avait ni élévation naturelle ni acropole.

L'enceinte de la ville a été construite à partir du calcaire du mont Olympe entre 306 et 304 avant JC, sous le règne du roi macédonien Kassander. Il mesurait 2625 mètres de long, trois mètres d'épaisseur et sept à dix mètres de haut. Le côté ouest mesure 642 m de long, les sections sud et nord de 682 m chacun. La partie orientale de la fortification n'a pas encore été complètement fouillée. À une distance de 33 mètres (100 pieds doriques, 32,8 cm) se trouvaient des tours d'une superficie de sept mètres sur sept. Dans les sections sud et nord des murs se trouvaient deux portes de la ville, dans la partie ouest une porte de la ville a été trouvée.

Au bord de la rivière Vaphyras, à l'est de la ville, il y avait probablement une installation portuaire. Après l'attaque des Aitoliens (219 avant JC), au cours de laquelle l'enceinte de la ville a été en partie détruite, la barrière de protection a été réparée immédiatement. Il a reçu peu d'attention pendant la domination romaine. Parfois, même la maçonnerie s'est effondrée. Lorsque les attaques contre Dion s'accumulaient au IIIe siècle après JC, les remparts de la ville ont été réparés. Des sculptures anciennes et des vestiges d'autres bâtiments ont été utilisés comme matériaux de construction. Les inondations des rivières Helikon et Vaphyras au début de l'ère chrétienne ont considérablement réduit la zone urbaine de Dion. L'enceinte de la ville n'avait alors qu'une longueur de 1600 mètres. De nouveaux murs ont été construits sur les côtés nord et est de la ville. Les restes de colonnes, les sculptures et les autels ont été utilisés comme matériaux de construction. Au 5ème siècle après JC, les remparts de la ville ont été détruits, probablement par un tremblement de terre. Il n'a pas été reconstruit par la suite; Ce manque de protection a peut-être été une des raisons pour lesquelles la population a progressivement quitté le village.

Les maisons

Au cours des fouilles, des maisons privées ont été mises au jour dans diverses parties du complexe. Presque tous ont un sol en mosaïque. Les noms des anciens propriétaires proviennent parfois de parties conservées d'une mosaïque, ou de l'estampage des tuyaux en plomb, qui servaient à l'approvisionnement en eau. En plus des mosaïques, des statues, des colonnes, des restes de meubles, des bustes et autres ont été trouvés.

La Villa de Dionysos

Le bâtiment privé le plus important de la ville est la Villa de Dionysos. En 1982, les archéologues ont commencé à explorer la zone à l'est de la route principale. Ils ont trouvé un bâtiment allongé dans la partie sud-ouest de laquelle se trouvaient des magasins et un établissement balnéaire. La salle de bain ne pouvait pas seulement être entrée de la rue mais avait une entrée séparée de la maison voisine. D'autres fouilles ont mis au jour des statues de Dionysos, un Nike et des parties d'autres statues et statuettes. En juin 1987, une grande mosaïque a été trouvée dans l'atrium spacieux, qui a ensuite été nommé Dionysusmosaic . Evidemment, l'atrium servait de salle à manger à la propriété. Parmi les autres découvertes dans cette salle figuraient une sculpture de quatre philosophes assis, la statuette d'un satyre et une statuette d'Héraclès. En 1989, quatre autres pièces de la villa ont été exposées. Alors que deux d'entre eux avaient des découvertes moins intéressantes, la troisième salle a trouvé quatre récipients de stockage d'argile. Dans la dernière salle, il y avait une mosaïque endommagée qui représente en son milieu la tête d'une méduse. Il y avait aussi une statue d'Héraclès avec une massue, un arc, des flèches, une peau de lion et une statue de cerf. Deux ans plus tôt, les travaux de l'atrium retrouvaient déjà la tête du cerf et la main d'Héraclès tenant l'arc. Les travaux de l'année 1990 ont mis en lumière des parties d'une statue qui est une copie de "l'Eros avec un arc" du sculpteur Lysippe.

Les thermes

Les thermes

Tous les thermes ont la même structure car ils ont une piscine avec des bassins d'eau froide et d'autres bassins avec de l'eau tempérée différemment. Le type de chauffage, par un système à hypocauste situé sous le sol, est le même pour tous les bains thermaux mentionnés.

Les grands thermes ont été construits au IIe siècle après JC. Un hall recouvert d'un sol en mosaïque mène aux cabines de bain et aux bassins d'eau. Il y avait des pièces où Asclépios était adoré. Étant donné que les thermes servaient également de lieu de rassemblements sociaux, un Odéon a été construit pour des événements sociaux tels que des lectures, des pièces de théâtre ou des spectacles musicaux dans le complexe. Les commerces et les toilettes faisaient toujours partie des thermes.

Les soi-disant «thermes de la rue principale» sont situés à l'est de la rue principale, en face du mur aux armures et boucliers en pierre. L'équipement était comparable aux grands bains thermaux, la zone n'était que beaucoup plus petite.

Les thermes du marché se trouvent à l'extrémité nord-est du marché romain. Un sol en mosaïque et une salle de réception décorée de peintures sont les particularités de ces bains.

L'Odéon

L'Odéon après restauration

Histoire et construction

Construit au IIe siècle après JC, l'Odéon fait partie des grands thermes. La masse extérieure est de 28,46 m sur 19,46 m, elle offrait 400 places disposées en forme d'amphithéâtre autour de l'orchestre en demi-cercle. Les fouilles de l'Odéon ont commencé en septembre 1977 et ont duré deux ans. Les éléments d'un théâtre antique avec orchestre, koilon, quatre escaliers intérieurs, scène et deux escaliers en L ont été retrouvés. Le travail de pierre soigneusement exécuté allie l'architecture romaine à l'artisanat local. Le mur extérieur de 1,55 m d'épaisseur était un élément statique majeur; Elle a attrapé la pression latérale du Koilon et a soutenu le toit. Les murs du bâtiment étaient construits en calcaire ou en briques brûlées. Les fouilles ont révélé comment le bâtiment a été détruit. Les grandes fissures dans les murs, ainsi que l'abaissement du sol et de certains murs, indiquent un fort tremblement de terre avec un incendie ultérieur. En 1990, des fouilles ont de nouveau été effectuées pour mesurer l'ensemble du plan au sol de l'Odéon pour la restauration prévue; Des fragments de la période classique ont été trouvés.

Restauration

Les stress naturels auxquels les vestiges de l'Odéon ont été exposés, la chaleur, le gel et l'humidité, ont détruit des parties du matériau de construction (mortier, bois) au cours des siècles. L'effet liant du mortier s'est atténué et les murs de fondation restants se sont effondrés. La partie supérieure de la construction a le plus souffert, de gros blocs du bâtiment se sont dissous et sont tombés. Le but de la restauration était la préservation et le renforcement des vestiges de l'Odéon. L'ancien mortier a été scellé et les fissures dans la maçonnerie ont été fermées avec du mortier frais. Les parties tombées de la maçonnerie ont été déplacées à leur place d'origine et fixées. Le travail final consistait à construire une surface portante droite à partir des pierres environnantes et à les recouvrir de briques spécialement fabriquées. Le matériau des briques correspond à celui des briques anciennes. À l'Université de Thessalonique, les briques anciennes ont été examinées et leur composition déterminée. La composition du mortier a été déterminée selon des tests de laboratoire et établie en collaboration avec le Comité de gestion pour la conservation des monuments anciens et modernes du ministère de la Culture et des Sports. La construction d'origine était recouverte de plomb avant la restauration. Ainsi, l'ancien tissu de construction est sévèrement séparé des nouveaux matériaux de construction. Le sol de l'Odéon était recouvert de galets et les éléments architecturaux trouvés sur le site, tels que les colonnes, ont été érigés à leur place d'origine.

Le financement pour la protection, la conservation et la restauration de l'Odéon a été prélevé sur le programme de l'UE "Macédoine-Thrace 2007-2013". Les travaux étaient basés sur les études du professeur G. Karadedos, Université de Thessalonique.

L'approvisionnement en eau

Partie d'un puits, sanctuaire d'Isis Dion

L'ancien Dion tirait son eau de la rivière Helikon, à 5 kilomètres. De là, les conduites d'eau ont été déplacées vers Dion.

Ils étaient en partie souterrains, certains ont été construits comme un aqueduc. Des parties de l'aqueduc ont été retrouvées dans un ravin au nord-ouest de la ville. À l'intérieur de la ville, l'eau s'est accumulée dans une grande citerne, à partir de laquelle la distribution a été effectuée dans des conduites souterraines vers d'autres citernes ou puits. L'argile et le plomb ont été utilisés comme matériau pour les conduites d'eau. La citerne centrale a été construite au IIe siècle après JC en briques de pierre et d'argile. Deux puits, qui s'occupaient des ménages et des bains, étaient situés dans le nord-est et le sud-est de la ville. Un troisième puits a été, après la destruction de la citerne principale par un tremblement de terre, remplacé par une citerne plus petite.

Malgré l'approvisionnement en eau organisé, des puits séparés existaient. Jusqu'à présent, sept d'entre eux ont été localisés et fouillés. Ils sont divisés en trois types différents:

• Puits qui ont été construits avec des pierres brutes et plus tard enduits.
• Puits avec briques en forme de coin.
• Puits dont le puits était tapissé de tubes d'argile.

Le marché romain

Armures et boucliers

C'est un espace ouvert entouré de boutiques et de halles. Du côté des montagnes, au milieu du bâtiment entourant le marché, se trouvait un temple ( Sebasteion ) vraisemblablement consacré aux empereurs romains. Le sol est légèrement au-dessus du niveau de la place du marché et est décoré de mosaïques. À l'intérieur, il y avait des restes de peintures murales et des fragments de statues masculines. À l'est de la place, en face du temple, se dressait une basilique romaine. Il était décoré de la frise d'armures et de boucliers, qui se trouve maintenant à l'ouest de la route principale. Sous le contrôle de la collectivité locale, des opérations bancaires ont été menées et des contrats commerciaux ont été conclus dans la basilique.

Le prétoire

Près de la Villa de Dionysos, sur la route principale, se trouve le prétoire . Le bâtiment a été utilisé comme auberge pour les fonctionnaires et les émissaires ainsi que pour accueillir les voyageurs ordinaires ( Taberna ). Une inscription latine trouvée localement désigne le bâtiment comme Praetorium avec deux Tabernae. L'entrée était du côté sud; dans la partie orientale du complexe se trouvaient cinq chambres et une luxueuse salle à manger, le Triclinium . Le Tabernae se composait de deux grandes pièces dans l'aile ouest. Ici, les archéologues ont trouvé des récipients de stockage en terre et des lampes. Entre Praetorium et les Tabernae était probablement une étable. Les toilettes publiques étaient accessibles à la fois aux invités et à la population de la ville. Une source desservait l'hygiène, des canaux souterrains dérivaient l'eau sale.

Le bâtiment polygonal

À l'intersection de la rue principale et de la rue principale de la porte ouest se trouve le bâtiment polygonal . Il couvre environ 1400 m² et servait probablement de halle de marché. Le complexe est carré et a été construit autour d'un carré dodécagonal. La place était entourée d'une arcade reliant les pièces du bâtiment. L'accès était du côté sud. Une mosaïque au sol montre deux athlètes de lutte et deux esclaves avec des sacs à dos.

Des églises

La basilique épiscopale

À son apogée, lorsque l'église nomma Dion pour être le siège d'un évêque, la basilique de l'évêque fut construite en deux phases de construction aux 4e et 5e siècles. C'était une église à trois nefs avec du narthex . Les restes des murs sont peints, le sol était en mosaïque. Un bâtiment plus petit, situé à l'ouest de l'église, servait de baptistère . Un tremblement de terre à la fin du quatrième siècle a détruit le bâtiment. Sur ses fondations, une église a été érigée, dans laquelle le baptistère a été intégré. Les fonts baptismaux avaient la forme d'une croix maltaise .

L'église du cimetière

Au milieu du cimetière, une église à trois nefs a été construite au début du Ve siècle. Le navire central avait un sol en mosaïque; Le Narthex et les navires latéraux étaient recouverts de tuiles d'argile. Sous le sol de l'église, des tombes ont été découvertes. Plus tard, un magasin de céréales a été ajouté au bâtiment et une voûte où le trésor de l'église a été conservé.

Etude des influences environnementales sur les matériaux de construction anciens dans le parc archéologique de Dion

En 2015, des membres de l'Université Aristote de Thessalonique ont publié une étude sur l'état des matériaux de construction en pierre de l'Asclépion et du sanctuaire de Demeter. Le but de l'étude était d'étudier la décomposition des monuments en pierre et des vestiges de bâtiments dans le parc archéologique de Dion. Il s'agissait principalement de rechercher quelles influences environnementales participent à quelle forme dans le processus de dégradation des matériaux de construction antiques afin de les préserver éventuellement. Les matériaux de construction sont principalement constitués de calcaire, de grès, de conglomérat et de marbre.

Les conditions environnementales:

• Humidité élevée, pluies fréquentes
• Grandes fluctuations de température
• Occurrence élevée des eaux de surface et souterraines
• Altération chimique, biologique et mécanique accrue par les plantes et les arbres environnants

La plupart des surfaces sont recouvertes de sel et d'une croûte noire contenant du calcium, du magnésium, de la soude, de la potasse et d'autres substances.

Les études ont été réalisées en utilisant différents microscopes et un spectromètre. De décembre 2010 à novembre 2011, des échantillons mensuels de précipitations ont été prélevés. Ces échantillons et échantillons d'eau des Vaphyras et d'autres eaux ont été analysés. Les fluctuations de température des roches ont été mesurées avec des thermomètres infrarouges.

Les chercheurs ont découvert diverses substances organiques et inorganiques qui influencent l'altération des monuments. Cependant, le principal facteur influençant la décomposition du matériau est la pénétration de l'eau. En combinaison avec la chaleur et le froid, il réduit la cohésion de la structure de surface et conduit ainsi à l'instabilité de l'ancien matériau de construction.

La promenade archéologique

La promenade archéologique a lieu chaque année dans le cadre du Festival Olympus. Les enseignants de l'Université Aristote de Thessalonique guident à travers le parc archéologique et informent sur divers sujets qui touchent l'ancien Dion. L'arc s'étend de la mythologie grecque, du royaume de Macédoine et des attractions individuelles du parc à la vie quotidienne à l'époque d'Alexandre le Grand. Le programme comprend la représentation d'une courte pièce de théâtre ou la récitation de textes anciens.

Littérature

• Dimitrios Pandermalis:  Dion. Le site archéologique et le musée.  Athènes 1997
• Direction générale des antiquités et du patrimoine culturel: l'Odeum des grandes Thermes de Dion, ministère grec de la culture et des sports, 2015

Liens externes

• Ancien Dion
• Construction d'un théâtre grec
• Guide de voyage gratuit sur la région de l'Olympe Titre: Mont Olympe - Sites antiques, musées, monastères et églises

Citations