Architecture asturienne - Asturian architecture
L' architecture préromane des Asturies se situe entre les années 711 et 910, période de la création et de l'expansion du royaume des Asturies .
Histoire
Au 5ème siècle, les Goths , une tribu christianisée d'origine germanique orientale, sont arrivés dans la péninsule ibérique après la chute de l'empire romain , et ont dominé la majeure partie du territoire, tentant de maintenir l'ordre romain par le soi-disant Ordo Gothorum .
En l'an 710, le roi wisigoth Wittiza mourut, et au lieu d'être remplacé par l'aîné de ses trois fils, Agila , le trône fut usurpé par le duc de Baetica , Roderic . Le jeune héritier cherche un soutien pour récupérer le trône, et en dehors du soutien local, il se rapproche du royaume musulman d' Afrique du Nord . Tarik , le calife de Damas gouverneur à Tanger, obtient l'autorisation d'offrir son armée et de débarquer en Espagne , prêt à affronter l'armée wisigothique du roi Roderic .
Le 19 juillet 711, la bataille de Guadalete a lieu près de Gibraltar , où les partisans de l'héritier de Witiza, soutenus par l'armée musulmane de Tarik, tuent le roi Roderic et détruisent l'armée wisigothique. Tarik et ses troupes profitent alors de leur supériorité militaire, et marchent sur la capitale wisigothique, Tolède , la prenant presque sans opposition.
Selon les chroniques, des mercenaires asturiens , qui avaient déjà été recrutés par les Romains pour leur courage et leur combativité, ont combattu aux côtés du roi Roderic . Ces guerriers, ainsi que le reste de l'armée gothique en retraite, ont cherché refuge dans les montagnes des Asturies, où ils ont également essayé de sauvegarder certaines des reliques sacrées de la cathédrale de Tolède, dont la plus importante était l'Arche Sainte, contenant un grand nombre de reliques de Jérusalem .
Le royaume des Asturies naît exactement sept ans plus tard, en 718, lorsque les tribus asturiennes, ralliées en assemblée, décident de nommer à leur tête Pelayo , une personne d'origine incertaine, car pour certains chroniqueurs il s'agit d'un noble wisigoth fuyant la conquérants et pour d'autres, il était un noble indigène associé au royaume wisigoth. Quoi qu'il en soit, Pelayo rejoint les tribus locales et les Wisigoths réfugiés sous son commandement, avec l'intention de restaurer progressivement l'ordre gothique, basé sur le modèle politique du royaume de Tolède.
Le royaume des Asturies disparaît avec le roi Alphonse III , mort en décembre de l'an 910. En à peine deux cents ans, les 12 rois de la dynastie fondée par Pelayo vont progressivement récupérer des territoires aux musulmans ( León , Galice et Castille ), un processus qui a finalement nécessité le déplacement de la cour vers le sud, à León, pour sa position stratégique dans la lutte qui a culminé 800 ans après son début (1492) avec la prise de Grenade et l'expulsion du dernier roi arabe de la péninsule ibérique . Le symbole du drapeau des Asturies , une croix dorée (appelée de manière significative "La Victoria"), et un fond bleu avec la devise latine Hoc signo, tvetvr pivs, Hoc signo vincitvr inimicvs (Avec ce signe le pieux est protégé, Avec ce signe tu vas vaincre l'ennemi), résume le caractère unitaire que le christianisme a donné à la lutte armée.
Le préroman comme expression artistique de la monarchie asturienne
Le préroman asturien est une caractéristique singulière de toute l'Espagne, qui, tout en combinant des éléments d'autres styles ( wisigoths , mozarabes et traditions locales), a créé et développé sa propre personnalité et ses caractéristiques, atteignant un niveau considérable de raffinement, non seulement en ce qui concerne la construction , mais aussi en termes de décoration et d' ornementation en or . Ce dernier aspect peut être vu dans des œuvres aussi importantes que la Croix des Anges, la Croix de la Victoire, la Boîte d'agate (abritée dans la Sainte Chambre de la Cathédrale d'Oviedo ), le Reliquaire de la Cathédrale d' Astorga et la Croix de Santiago. Comme architecture de cour , la situation des monuments préromans suit dans le sillage des divers emplacements de la capitale du royaume ; de son site d'origine à Cangas de Onís (Est des Asturies), en passant par Pravia (à l'ouest de la côte centrale), jusqu'à son emplacement final à Oviedo , le centre géographique de la région.
En ce qui concerne son évolution, dès son apparition, le préroman asturien a suivi une « séquence stylistique étroitement associée à l'évolution politique du royaume, ses étapes clairement tracées ». Cinq étapes sont distinguées; une première période (737-791) appartenant aux règnes des rois Fáfila , Alfonso I , Fruela I , Aurelio , Silo , Mauregato et Vermudo I . Une deuxième étape comprend le règne d' Alphonse II (791-842), entrant dans une étape de définition stylistique, et la troisième comprend les règnes de Ramiro I (842-850) et Ordoño I (850-866); un quatrième appartient au règne d'Alphonse III (866-910) et un cinquième et dernier qui coïncide avec le transfert de la cour à León , la disparition du royaume des Asturies, et simultanément, du préroman asturien.
Monuments d'intérêt
Première période (737 à 791)
A partir de cette période d'essor et de consolidation du jeune royaume, l'existence de deux églises a été enregistrée. L' église de Santa Cruz (737) à l'emplacement d'origine du tribunal, Cangas de Onís, dont nous n'avons que des références écrites, car elle a été détruite en 1936. L'actuelle date de 1950 et, comme l'original, est construite sur une brouette recouvrant un dolmen . La légende raconte que le nom Santa Cruz ("Sainte Croix") vient de la croix de chêne portée par le roi Pelayo lors de la bataille de Covadonga , la première "petite-grande victoire" contre les Arabes, qui devait plus tard être recouverte d'or et pierres précieuses (règne d'Alphonse III), venant à s'appeler La Victoria , et emblème du drapeau asturien. Les chroniques indiquent que l'église de Santa Cruz a été construite en maçonnerie de pierre, une nef avec une voûte en berceau et une chapelle principale d'un côté.
La seconde de ces constructions est l' église de San Juan Apóstol y Evangelista, Santianes de Pravia , située à Santianes. Sa construction résulte du déplacement de la cour royale de Cangas de Onís à Pravia , ancienne colonie romaine (Flavium Navia) et carrefour. L'église, construite entre les années 774 et 783, présentait déjà un certain nombre d'éléments anticipant le préroman asturien ; orienté vers l'est, plan basilical ( nef centrale et deux bas - côtés ), séparés par trois arcs en plein cintre , transept tourné vers la nef centrale de même longueur que la largeur des trois bas-côtés . Il avait également une seule abside semi- circulaire et un vestibule d' entrée extérieur , avec un plafond en bois au- dessus de la nef.
Plusieurs éléments décoratifs sculpturaux montrant des motifs floraux et géométriques (quelque chose d'habituel dans ce qui devait être les caractéristiques du préroman ultérieur), sont exposés au public dans la sacristie , où se trouve un musée .
Deuxième période (791 à 842)
Alphonse II, dit "le Chaste" (peut-être pour cette raison n'avait-il pas de descendance), était un roi décisif dans la monarchie asturienne. D'un point de vue militaire, il a définitivement établi le royaume contre les musulmans (dans la célèbre bataille de Lutos il a remporté une victoire significative), dans l'administration il a déplacé la cour à son emplacement définitif à Oviedo, et en politique il a mis en place cordial, relations stables avec l'empereur Charlemagne , comme en témoigne la citation suivante d'Eginardo (Vita caroli) :
... l'empereur (Charlemagne) était si étroitement lié à Alphonse, roi des Asturies et de Galice, qu'à chaque fois qu'il envoyait une lettre ou un ambassadeur, il ordonnait qu'on ne lui accorde aucun autre traitement que celui de son client.
En matière de mécénat d'art, Alphonse II a promu le plus grand nombre d'édifices préromans définissant ce que devaient être les caractéristiques de ce style. Avec l'architecte royal Tioda , il construisit les églises de l' église de San Tirso, Oviedo , San Julián de los Prados , Santa María de Bendones et San Pedro de Nora , en plus du complexe palatial d'Oviedo, aujourd'hui disparu, composé du églises de San Salvador, Santa María et son palais et sa chapelle attenants (maintenant la Sainte Chambre de la cathédrale d'Oviedo, la seule qui reste), contenant des reliques telles que l'Arche Sainte et des bijoux, comme la Croix des Anges , à laquelle il s'est offert l' église de San Salvador . En dehors des Asturies, avec la légende de la découverte du tombeau de l'apôtre saint Jacques en Galice, dans un lieu connu sous le nom de campus stellae ( Compostelle ), Alphonse II fit construire la première église en l'honneur des saints (an 892).
Lorsque l'église de San Julián de los Prados , ou Santuyano, a été construite (environ entre les années (812 et 842), elle faisait partie d'une série de bâtiments royaux. L'église avait un plan basilical (nef centrale et deux côtés bas-côtés), séparés par trois arcs en plein cintre sur des chapiteaux d'imposte et des colonnes carrées. Il est à noter l'existence d'un transept ou bas-côté transversal situé entre les bas-côtés et le sanctuaire, dépassant en hauteur la nef centrale.
Enfin, il y avait un sanctuaire rectiligne, divisé en trois chapelles , et sur la principale, uniquement accessible de l'extérieur, il y avait une salle dont la fonction est encore à conjecturer. Quant au toit, l'église avait un intéressant plafond en chêne sculpté avec une variété de motifs géométriques.
Comme éléments extérieurs au plan, il y avait un vestibule (à l'est) et deux sacristies jouxtant les façades nord et sud, communiquant directement avec le transept. L'église de San Julián de los Prados est la plus grande des églises préromanes.
D'un point de vue ornemental, les peintures murales couvrant les murs et les plafonds de cette église sont les peintures médiévales supérieures les mieux conservées d'Espagne. la technique utilisée est al fresque peinture (appliqué avec le plâtre encore humide), disposés en trois zones bien définies. Les motifs décoratifs montrent une nette influence de la peinture murale de l'époque romaine, recréant une certaine atmosphère typique du "style théâtral" (Ier siècle avant JC). Les éléments décoratifs sont nombreux ; imitation marbre , rectangles, bandes, tissage, carrés, imitation canalisation et colonnes, médaillons décorés de motifs végétaux, dessins architecturaux, rideaux, bien que totalement dépourvus de toute représentation de scènes bibliques ou religieuses, à la seule exception de la Croix d'Anastasis (alpha et oméga), en tant que symbole du pouvoir royal. Ce manque de représentation figurative est connu sous le nom d' aniconisme et n'a pas été maintenu dans les églises préromanes ultérieures.
L' église de San Tirso , située à côté de la cathédrale d'Oviedo , ne conserve que le mur du fond de l'abside de sa construction d'origine, car elle a été détruite par un incendie au XVIe siècle. La section restante montre la construction originale en blocs de pierre, et au centre, il y a la fenêtre à trois points caractéristique du préroman asturien, avec des arcs en plein cintre en brique. L'ouverture centrale, plus grande que les latérales, est soutenue par des colonnes autoportantes.
La Sainte Chambre a été construite comme chapelle du palais pour Alphonse II et l'église de San Salvador (tous deux démolis au 14ème siècle pour construire l'actuelle cathédrale gothique). La chambre, attenante à la tour préromane de San Miguel, avait également pour fonction de loger les reliques apportées de Tolède après la chute du royaume wisigoth . Il se compose de deux bas-côtés superposés avec une voûte en berceau ; la crypte ou étage inférieur a une hauteur de 2,30 mètres, et est dédiée à Sainte Léocadie , contenant plusieurs tombes d'autres martyrs .
L'étage supérieur, dédié à saint Michel , a été agrandi au XIIe siècle, allongeant la partie centrale à six mètres, une reconstruction qui lui a également donné sa décoration actuelle, un chef-d'œuvre du roman espagnol . D'un point de vue architectural, la construction de la Sainte Chambre a résolu l'un des plus grands problèmes du préroman asturien : la voûte de deux espaces superposés, utilisée plus tard dans les bâtiments de Ramiro I.
Comme mentionné ci-dessus, servant de chapelle royale, la Sainte Chambre a été construite pour abriter les joyaux et les reliques de la cathédrale de San Salvador à Oviedo, une fonction qu'elle continue d'avoir 1200 ans plus tard. Certains de ces bijoux ont été offerts par les rois Alphonse II et Alphonse III et représentent des objets en or extraordinaires du préroman asturien.
La première d'entre elles est la Croix des Anges , créée en 808 à Gauzón (rive gauche de l'estuaire d' Avilés ) sur les instructions d' Alphonse II des Asturies , qui fit don des pierres précieuses nécessaires à sa fabrication à partir de son trésor personnel. La Croix des Anges tire son nom de la légende selon laquelle elle a été fabriquée et donnée à Alphonse II par des anges , qui lui sont apparus sous la forme de pèlerins . La croix grecque (bras égaux) a un noyau en bois de cerisier et au centre se trouve un disque circulaire servant de connexion pour les quatre bras. L'anvers est recouvert d'un filet en filigrane de fil d'or et de bandes à décor géométrique avec un total de 48 pierres précieuses ( agates , saphirs , améthystes , rubis et opales ) d'une grande beauté. Le revers est recouvert d'une fine feuille d'or maintenue par des clous d'argent. Le décor de ce côté montre, monté sur le disque central, un grand camée elliptique en agate, et une grosse pierre au bout de chaque bras.
Exactement un siècle plus tard, en 908, pour commémorer le centenaire des victoires et des conquêtes du royaume des Asturies, Alphonse III fit don à la cathédrale d'Oviedo de l'artefact en or préroman le plus important : la Croix de la Victoire ou Santa Cruz, une croix latine (bras inégaux) de 92 cm sur 72 cm. Le noyau est composé de deux pièces de chêne aux extrémités circulaires finies en trois feuilles et reliées au centre par un disque circulaire. Toute la croix est recouverte de feuilles d'or et de filigrane, et richement décorée en particulier l'anvers, recouverte d' émail coloré , de perles , de pierres précieuses et de fil d'or. Le revers montre une inscription en lettres d'or soudées, mentionnant les donateurs à l' église de San Salvador , le roi Alphonse III et la reine Jimena, ainsi que le lieu (à nouveau le château de Gauzón) et l'année de sa construction.
Le dernier des joyaux préromans conservés dans la chambre sainte de la cathédrale d'Oviedo est la boîte en agate , offerte à l'église par Fruela II des Asturies (fils d'Alphonse II) et son épouse Nunilo, en l'an 910, lorsque il était encore prince. Cet extraordinaire artefact en or de style mozarabe est un reliquaire rectangulaire en cyprès avec un couvercle de forme semi-pyramidale. Il est recouvert de plaque d'or, avec 99 petites ouvertures en forme d'arc, encadrées de fil d'or tissé, contenant des agates. La partie la plus précieuse de cette pièce est la partie supérieure du couvercle, probablement réutilisée d'un autre reliquaire, plus petit, d'origine carolingienne, cent ans plus ancien que le reste. Cette plaque est décorée de panneaux d'émail, eux-mêmes entourés de 655 grenats incrustés.
Poursuivant avec les œuvres architecturales de la deuxième période de l'art préroman, les deux dernières sont les églises de Santa Maria de Bendones et San Pedro de Nora . Le premier est situé à seulement cinq kilomètres de la capitale, dans une direction sud-est, vers la vallée de Nalón , et était un don du roi Alphonse III et de son épouse Jimena à la cathédrale de San Salvador, le 20 janvier 905. Très similaire à Santullano , bien que le plan au sol ne soit pas la basilique typique des églises préromanes, mais comporte trois enceintes à l'extrémité ouest, la centrale comme vestibule d'entrée et deux zones latérales pouvant éventuellement abriter des paroissiens ou des ecclésiastiques. Cette entrée mène à une seule nef avec un plafond en bois, couverte d'un intéressant toit, de la même longueur que les enceintes d'entrée. La nef jouxte deux parties latérales rectangulaires, également coiffées d'un plafond en bois, dont l'usage semble associé aux rites liturgiques de l'époque. cette nef jointe au sanctuaire par trois arcs en plein cintre en briques, dont chacun mène à sa chapelle correspondante, dont seule la principale ou centrale est couverte d'une voûte en berceau en briques, les deux autres avec des plafonds en bois.
Au-dessus de la chapelle principale se trouve la chambre "typique", accessible uniquement de l'extérieur, par une fenêtre trilobée avec les caractéristiques standard préromanes; arc central plus large que les latéraux, reposant sur deux chapiteaux autoportants à moulure de corde, et le rectangle supérieur encadré par une moulure simple.
Indépendant de la structure de l'église, bien que proche de sa façade sud, se dresse le clocher, de plan rectangulaire.
L' église de San Pedro de Nora est située au bord de la rivière Nora, à une douzaine de kilomètres d'Oviedo. Cette église a le style de construction établi à Santullano : orientée vers l'est, vestibule séparé de la structure principale, plan de type basilique, nef centrale plus haute que les bas-côtés, avec toit en bois entrecroisé et éclairé par des fenêtres à treillis de pierre. Le sanctuaire rectiligne est divisé en trois absides à voûtes en berceau. Élément différenciateur, les absides étaient reliées entre elles à travers les murs de séparation par des portes en plein cintre. Comme toutes les églises de cette époque, il y avait une pièce au-dessus de l'abside, accessible uniquement de l'extérieur par une fenêtre trilobée. Le clocher, séparé de l'église comme à Santa Maria de Bendones , n'appartient pas à la construction originale, et découle d'une initiative dans les années 70 de l'architecte et grand restaurateur du préroman asturien, Luis Menéndez Pidal y Alvarez .
Troisième période (842 à 866)
Cette période correspond aux règnes de Ramiro I et d'Ordoño I. Le premier, fils de Vermudo I, succéda à Alphonse II lorsqu'il mourut sans descendance, prenant en charge un royaume en pleine expansion. Il a été décrit par les chroniqueurs comme Virga justitiae (bâton de justice) car il a dû faire face à deux rébellions internes de la part de la noblesse et en raison de son enthousiasme à traquer la magie et les arts noirs, très répandus dans les Asturies à l'époque. Il a également combattu les Normands avec succès, les battant à Gijón et à La Corogne . Paradoxalement, il connut un temps de paix avec ses ennemis traditionnels, les musulmans, ce qui lui permit d'un point de vue artistique de renouveler substantiellement l'architecture et le style décoratif du préroman, donnant naissance au style dit ramirien.
Ramiro I a été remplacé par son fils Ordoño I, qui a hérité d'un royaume très solide d'un point de vue militaire, une condition qui lui a permis d'utiliser des sujets du royaume des Asturies pour repeupler des villes abandonnées de l'autre côté des montagnes, comme Tui , Astorga et Léon. Il a mesuré sa puissance militaire contre les Arabes avec des résultats variables ; dans la bataille de Clavijo (année 859) il les a facilement vaincus, bien que six ans plus tard, à Hoz de la Morcuera, son armée, dirigée par l'un de ses généraux, a subi une défaite, arrêtant l'intense travail de repeuplement de la première partie de son règne.
Le premier des travaux de cette période, le Palais de Santa María del Naranco , impliquait une importante rénovation stylistique, morphologique, constructive et décorative du préroman, le complétant par de nouvelles ressources innovantes, représentant un bond en avant par rapport à immédiatement précédent. périodes. Construit comme un palais de loisirs, il est situé sur le côté sud du Monte Naranco face à la ville et faisait à l'origine partie d'une série de bâtiments royaux situés à la périphérie. Son caractère d'édifice civil a changé au XIIe siècle lorsqu'il a été transformé en une église dédiée à Sainte-Marie.
Les innovations de ce palais ont étonné les chroniqueurs, qui le mentionnent à plusieurs reprises au fil du temps. C'est le cas par exemple de la Crónica Silense , écrite vers l'an 1015, environ 300 ans après sa construction, et qui, en décrivant Ramiro I, déclare que « (...) il a construit de nombreuses constructions, à trois kilomètres d'Oviedo, avec grès et marbre dans un ouvrage voûté : (...) Il fit aussi (...), un palais sans bois, de construction admirable et voûté en bas et en haut,...".
Ce qui a émerveillé les chroniqueurs pendant tant de siècles, ce sont ses proportions et ses formes élancées, sa décoration riche et variée et l'introduction de voûtes en berceau allongées grâce aux arcs transversaux, permettant de soutenir et de supprimer les plafonds en bois. Cette solution, timidement avancée dans la Sainte Chambre, a atteint sa pleine maturité à Santa Maria del Naranco.
Le palais, de plan rectangulaire, a deux étages ; le niveau inférieur, ou crypte , assez bas, comporte une chambre centrale et deux autres situées de part et d'autre. L'étage supérieur est accessible par un double escalier extérieur jouxtant la façade, débouchant sur un plan identique à l'étage inférieur ; une salle centrale ou noble avec six arcs en plein cintre aveugles le long des murs, soutenus par des colonnes encastrées dans le mur, et un mirador à chaque extrémité. On y accède par trois arcs, semblables à ceux du mur, reposant sur des colonnes à moulures hélicoïdales en cordage, typiques du préroman. La voûte en berceau est en pierre de tuffeau et est soutenue par six arcs transversaux reposant sur des consoles.
Santa Maria del Naranco a représenté un pas en avant d'un point de vue décoratif en enrichissant les normes et modèles habituels avec des éléments de la peinture, de l'orfèvrerie et des arts textiles. La riche décoration se concentre dans la salle et les miradors de l'étage supérieur, où l'on remarque particulièrement les chapiteaux cubiques-prismatiques (d' influence byzantine ), ornés de reliefs encadrés par des décors en corde (de tradition locale) de formes trapézoïdales et triangulaires, à l'intérieur de laquelle se trouvent des formes sculptées d'animaux et d'humains. Ce genre de motif est repris sur les disques à médaillons centraux situés au-dessus des intersections des arcs aveugles. Les 32 médaillons répartis autour du bâtiment sont de taille et de forme similaires, variant les motifs décoratifs et les figures intérieures (quadrupèdes, oiseaux, grappes de raisin, animáis fantastiques), un style hérité de la période wisigothique, à son tour issu de la tradition byzantine.
Les médaillons sont surmontés de bandes décoratives, toujours encadrées par des moulures en corde, à l'intérieur desquelles quatre personnages sont sculptés et disposés symétriquement ; les deux supérieurs portant des charges sur la tête et les deux inférieurs représentant des soldats à cheval portant des épées. Ces chiffres semblent avoir une sorte de signification sociale symbolique ; les guerriers qui défendent et soutiennent les hommes de prière (ici les offrandes), ou bien les ordres royaux et ecclésiastiques se complétant.
Santa María del Naranco montre d'autres éléments sculpturaux tout aussi beaux et importants; pour la première fois, une croix grecque apparaît sculptée comme emblème de la monarchie asturienne, protégeant en même temps l'édifice de tout mal, ce qui allait devenir habituel dans l'architecture populaire des villes et des villages. D'autres éléments sculpturaux, tels que les chapiteaux d' inspiration corinthienne sur les fenêtres à triple arcade des miradors ou la pierre d'autel dans le mirador oriental (originaire de l'église voisine de San Miguel de Liño/Lillo), font de ce palais le bâtiment le plus distinctif de Préroman, une singularité mise en évidence en étant le seul complexe palatial qui a duré jusqu'à nos jours avec des structures de cour à la fois wisigothiques et carolingiennes .
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L'église de San Miguel de Lillo a été consacrée par Ramiro I et son épouse Paterna en l'an 848. Elle était à l'origine dédiée à Sainte Marie jusqu'à ce que, comme mentionné ci-dessus (et illustré par l'autel situé dans le mirador oriental de santa María del Naranco ), ce culte passa au palais voisin au XIIe siècle, laissant cette église dédiée à saint Michel.
Il avait à l'origine un plan basilical, trois nefs avec une voûte en berceau, bien qu'une partie de la structure d'origine ait disparu lorsque le bâtiment est tombé en décrépitude au cours du XIIe ou du XIIIe siècle. Aujourd'hui, elle conserve sa moitié ouest de cette époque, ainsi que plusieurs éléments du reste de l'église tels que les jambages fantastiques du vestibule ou l'extraordinaire treillis de la fenêtre du mur sud, sculptés dans une seule pièce de pierre.
La dernière des églises de cette période est Santa Cristina de Lena , située dans le district de Lena , à environ 25 km au sud d'Oviedo, sur une ancienne voie romaine qui reliait les terres du plateau aux Asturies. L'église a un plan au sol différent de la basilique traditionnelle préromane. Il s'agit d'un seul espace rectangulaire avec une voûte en berceau, avec quatre structures contiguës situées au centre de chaque façade. La première de ces annexes est le vestibule préroman typique des Asturies, avec une tribune royale sur la partie supérieure, accessible par un escalier relié à l'un des murs. À l'est se trouve l'enceinte avec l' autel , à une seule abside, dépassant la triple abside traditionnelle asturienne préromane, et remontant aux influences wisigothes. Au nord et au sud respectivement, il y a deux autres enceintes à arcs en plein cintre et voûtes en berceau, dont l'usage était associé à la liturgie hispano-wisigothique pratiquée en Espagne jusqu'au XIe siècle.
L'un des éléments les plus particuliers de Santa Cristina de Lena est l'existence du presbytère surélevé au-dessus du niveau du sol dans la dernière section de la nef centrale, séparé de la zone destinée à la congrégation par trois arcs sur colonnes de marbre. Cette séparation, qui apparaît dans d'autres églises asturiennes, ne se répète dans aucune autre avec une structure similaire. Les treillis au-dessus des arcs et le mur entourant l'arc central ont été réutilisés depuis les origines wisigothiques au 7ème siècle.
A l'extérieur de l'église, il convient de noter le grand nombre de contreforts (32) qui semblent dans certains cas n'avoir qu'une fonction esthétique. A proximité de cette église se trouve le Centre d'information préroman asturien, situé dans l'ancienne gare ferroviaire Norte de la Cobertoria.
Quatrième période (866 à 910)
Cela comprend le règne d'Alphonse III, qui monta sur le trône à l'âge de 18 ans, à la mort de son père, Ordoño I, marquant l'apogée du royaume des Asturies. L'expansion contre l'Islam l'a amené à conquérir Porto et Coimbra dans l'actuel Portugal , et il a repoussé les frontières du royaume jusqu'au Mondego , repeuplant Zamora , Simancas , Toro et toute la région connue sous le nom de Campos Góticos . L'idée du royaume asturien dans la continuité des Wisigoths à Tolède était pleinement assumée, impliquant l'obligation de reconquérir tout le territoire occupé par les musulmans. Cette idée se reflète dans les chroniques historiques, telles que la Crónica Albeldense , écrite à Oviedo en l'an 881, qui raconte l'histoire du royaume gothique (Ordo Gentis gothorum), suivi de la monarchie asturienne ( Ordo Gothorum Obetensium fíegnum ). Le moment d'expansion et de maturité du royaume se traduit également par une revitalisation culturelle promue à partir de la cour, impliquant un renouveau architectural et artistique.
L'expansion progressive et la montée en puissance du royaume ont également attisé l'ambition des trois fils d'Alphonse III ( García I , Ordoño II et Fruela II ), qui, encouragés par de nombreux seigneurs, dépossédèrent le roi et le confinèrent dans la ville de Boiges (vallée des Boides , actuel Valdediós). Néanmoins, ils lui ont permis de mener une dernière campagne contre les musulmans à Zamora, où il a de nouveau été victorieux. Il mourut à son retour, en décembre de l'année 910. Décrit dans les chroniques comme "Grand Roi et Empereur" (Magnus Imperatore ImpemtorNoster), le roi qui avait réalisé la plus grande expansion et consolidation du royaume depuis sa fondation par Pelayo, ne pouvait empêcher son depuis de le scinder en trois parties, les Asturies , la Galice et la Castille-León , signifiant la disparition du royaume des Asturies.
San Salvador de Valdediós et Santo Adriano de Tuñón sont les deux églises construites par ce monarque, en plus de la fontaine Foncalada ( fonte incalata ) au centre d'Oviedo et des objets en or déjà mentionnés de la Croix de la Victoire et de la boîte en agate .
L' église de San Salvador de Valdediós se dresse dans la vallée de Boides ( Villaviciosa ), le lieu où Alphonse III fut détenu lorsqu'il fut dépossédé par ses fils, et où se trouvait un ancien couvent régi par l'ordre bénédictin, substitué au XIIIe siècle par les cisterciens. L'église connue sous le nom de "Chapelle des évêques" a été consacrée le 16 septembre 893, avec sept évêques présents, et se dresse sur un plan basilique classique avec un triple sanctuaire, séparant la nef centrale des bas-côtés avec quatre arcs en plein cintre.
A l'extrémité ouest, il y a trois enceintes, l'une centrale servant de vestibule d'accès, et deux situées à gauche et à droite qui peuvent avoir été utilisées pour loger des pèlerins. La voûte de la nef centrale, comme celle des absides, est barrée d'un plafond en briques et décorée de peintures murales en plein air, alternant une variété de motifs géométriques.
La tribune royale est située au-dessus du vestibule, séparée de l'espace destiné à la congrégation ( spatium fidelium ) dans la nef centrale, et ce de l'espace consacré à la liturgie par des grilles de fer, aujourd'hui disparu. Les éléments particuliers de cette église comprennent la galerie couverte annexée à la façade sud à une date ultérieure ou Portique Royal, les colonnes carrées de 50 cm sur les arcs des nefs centrales, la fenêtre à trois arcs ouverte dans l'abside centrale, et la salle au-dessus, exclusivement accessible de l'extérieur par une fenêtre qui présente ici deux ouvertures, contre trois habituellement.
L' église de Santo Adriano de Tuñón est située sur la rive de la rivière Trubia, à côté d'une ancienne voie romaine. Fondée le 24 janvier 891, elle repose sur un plan basilical classique, bien qu'aux XVIIe et XVIIIe siècles elle ait été agrandie d'une structure à nef à l'extrémité ouest et d'un clocher-pignon. Les peintures en plein air de cette église sont les seuls vestiges du travail des peintres mozarabes dans un atelier d'art asturien.
Enfin, la fontaine Foncalada , la seule construction civile médiévale supérieure conservée en Espagne, a été construite à l'extérieur des murs de la ville d'Oviedo, avec des blocs de pierre et un toit en intersection, une voûte en berceau et un plan rectangulaire. L'intersection du toit est surmontée d'un fronton triangulaire, sculpté de la Croix de la Victoire, caractéristique d'Alphonse III, sous laquelle court l'inscription typique du royaume des Asturies :
Hoc signo tvetvr pivs, hoc signo vincitvr inimicvs
Cinquième période (910 à 925)
Avec la mort d'Alphonse III et le royaume des Asturies divisé entre ses fils, le préroman asturien entra dans sa dernière étape avec deux constructions. Le premier d'entre eux est l' église de San Salvador de Priesca (à quelques kilomètres de Valdediós), consacrée le 24 septembre 921, qui a la référence architecturale et décorative du modèle établi par Santullano, et non des œuvres ultérieures. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, elle subit plusieurs reconstructions, modifiant notamment les structures jouxtant le vestibule, en les faisant communiquer avec les bas-côtés.
L' église de Santiago de Gobiendes , située près de Colunga , à côté de la mer et de la chaîne de montagnes Sueve , est la dernière des églises préromanes et, comme la précédente, suit le modèle de construction de Santullano. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, il subit une importante réforme, modifiant l'entrée, la façade, les chapelles principale et latérale.