Baila - Baila
Baila (également connu sous le nom de bayila ; du verbe portugais bailar , signifiant danser ) est une forme de musique populaire au Sri Lanka et parmi les catholiques de Goa. Le genre est né il y a des siècles parmi les Bourgeois portugais et les Cafres du Sri Lanka . Les chansons de Baila sont jouées lors de fêtes et de mariages au Sri Lanka , à Goa , à Mangalore et au Portugal, accompagnées de danses.
La musique Baila, en tant que forme d'art populaire, est populaire depuis des siècles au Sri Lanka. Au début des années 1960, il est entré dans la culture dominante du Sri Lanka, principalement grâce au travail de l'officier de police devenu chanteur Wally Bastiansz . Il a commencé à adapter les rythmes 6/8 " kaffirhina " pour s'adapter aux paroles cinghalaises . Dans les années 1970, des musiciens, dont MS Fernando et Maxwell Mendis, ont aidé Baila à devenir un style bien connu et respecté de la musique populaire sri lankaise. Elle est principalement considérée comme de la musique de danse .
Histoire
Après leur arrivée en 1505, les Portugais ont commencé à convertir les Cinghalais au catholicisme romain, renforçant leur richesse et leur pouvoir grâce au commerce des épices et des esclaves. Dès 1630, des Cafres africains ont été amenés au Sri Lanka pour travailler comme esclaves ou soldats. Les Cafres étaient autrefois décrits comme un peuple « imprégné d'opium et ignorant de la boisson ». L'esprit insouciant des Cafres a inspiré deux formes musicales connues sous le nom de chicote et " kafrinha " en leur insufflant humour et satire.
En 1894, l'avocat Charles Matthew Fernando a écrit que la chicote était une musique "lente et majestueuse", tandis que " kafrinha " est " plus rapide et plus bruyante " et " avec un mouvement saccadé particulier ". Le mot « kafrinha » lui-même vient de « kaf » (cafres) et de « rinha » qui signifie « dame locale ». Les cafres et les bourgeois portugais se sont mélangés librement, et la chicote et « kafrinha » sont progressivement devenues connues sous le nom de baila, du verbe portugais « bailar » signifiant « danser ».
Historiquement, Baila était une tradition folklorique populaire le long des districts côtiers, où l'influence culturelle portugaise était la plus forte. Ces communautés, constituées principalement de commerçants portugais, et des esclaves qu'ils avaient amenés avec eux de la côte ouest de l' Afrique , se sont progressivement combinées avec des communautés de Sri Lankais indigènes. Le style musical, maintenant appelé « Baila », a émergé de cet échange culturel. Le genre s'est rapidement répandu dans toute l'île du Sri Lanka et a même été influencé par la musique cubaine « habanera », une forme de musique de danse populaire dans les années 1800. Avec une histoire de plus de cinq cents ans, elle est plus ancienne que les autres traditions semi-classiques relativement récentes.
Les kafirs , en particulier à Puttalam , considèrent que la tradition Baila et « Kaffirinha » est aussi étroitement liée aux cérémonies de mariage que le vin et les gâteaux. Les chansons sont accompagnées exclusivement d' instruments à percussion . Les Burghers sri-lankais (les descendants du portugais) sont l'autre groupe d'héritiers de Baila et de « Kaffirinha », notamment à Baticaloa . Le violon , l' alto , la guitare acoustique et le tambourin sont les instruments d'accompagnement.
Avec quelques éléments rythmiques , les paroles comiques souvent légères , faussement philosophiques et la tradition wada ( débat ,) baila semblent être uniquement sri lankaises. La côte ouest, en particulier les régions de Modara et Moratuwa - Galkissa , sont les demeures traditionnelles de l'art de Wada-Baila. L'alto, la mandoline , la rabana ainsi que l' harmonium et le tabla ont été utilisés. La trompette et les tambours militaires tels que la caisse claire et les cymbales font partie des groupes Papare populaires dans les districts côtiers. De plus, le tavil est utilisé pour accompagner les processions religieuses telles que le festival du temple de Kataragama et Devinuwara .
Le chanteur populaire de Baila, Wally Bastian, qui a introduit le chœur dans le baila traditionnel, est surnommé le « père de Baila au Sri Lanka ». Il y a une chanson populaire Baila de Saman de Silva en hommage à lui. MS Fernando AKA "Baila Chakrawarthi" était une figure clé de l'histoire du Baila sri-lankais entre les années 1950 et 1980. Nithi Kanagaratnam a commencé Baila's en tamoul en 1967 et a également été l'une des figures clés du développement du genre.
Baïla Contemporain
Aujourd'hui, ce style « kaffirhina » (souvent désigné par son époque « 6/8 ») a été adapté du violon , des tambours bongo et de la mandoline pour s'adapter aux instruments modernes – en particulier la guitare électrique et les claviers de synthétiseur / station de travail , l' octapad , la guitare basse et kit de batterie . En partie à cause de cette évolution, on l'entend le plus souvent lors de fêtes, de réunions d'école, de dîners dansants de charité, de concerts à l'hôtel et de mariages. Le Baila contemporain se caractérise également par des paroles comiques, souvent librement adaptées de thèmes dérivés de l'histoire et/ou du folklore du Sri Lanka.
Il existe cinq sous-genres de Baila :
- Chorus Baila : chant typique Baila.
- Waada Baila : c'est un concours entre plusieurs chanteurs Baila, souvent spontané. Les juges leur donnent un sujet et les concurrents doivent composer leurs propres paroles pour le rythme spécifique de Baila. Les notes sont attribuées selon différents critères, notamment la vivacité d'esprit, la pertinence, la fluidité et la rime.
- Papare Baila : baila instrumental généralement joué à l'extérieur à l'aide de trompettes et de tambours influencés par des fanfares. Populaire dans les carnavals et les matchs de cricket, la foule se joint en chantant et en dansant.
- Calypso baila : influencé par la musique Calypso , joué typiquement avec des guitares acoustiques et des tambours bongo .
- Bailatronic : musique électronique de tout genre baila, fondée par Ranidu Lankage .
Les artistes populaires de Baila incluent : MS Fernando, Anton Jones , Paul Fernando, Desmond de Silva , Nihal Nelson , Maxwell Mendis, Sunil Perera ( The Gypsies ), Saman De Silva, Dhanapala Udawatta , Rajiv Sebastian, Claude de Zoysa, Marriazelle Goonathilake, Nithi Kanagaratnam , AEManoharan et Dalreen entre autres.
Baila a également influencé la musique de nombreux artistes populaires tels que : Annesley Malewana , Clarence Wijewardene , CT Fernando , Anil Bharathi, Christopher Paul, Priya Peiris La Bambas , Super Golden Chimes, Los Flamingos, Sunflowers (band) , The Gypsies, et même Pandit W.D. Amaradeva .
Moratuwa a produit un grand nombre de ces artistes et est souvent considérée comme la maison officieuse de Baila. Gerald Wickremesooriya et ses disques Sooriya ont joué un rôle important dans la promotion de ce genre de musique. Le radiodiffuseur Vernon Corea a fait la promotion de la musique Baila dans le monde anglophone via les programmes en anglais diffusés sur Radio Ceylan et BBC Radio London à la fin des années 1960 et dans les années 1970. La fondation Roshan Fernando est une organisation caritative engagée dans le bien-être des baila et des autres musiciens.
En décembre 2006, un CD de danse non-stop avec les plus grands succès de Baila intitulé Sri Lankan Open House Party est sorti au Sri Lanka. La musique a été dirigée par le célèbre compositeur Suresh Maliyadde tandis que la musique du CD a été fournie par Niresh Perera (The Gypsies) à la batterie, Mahinda Bandara Fortunes) à la guitare, Tilak Dias à la basse, Tissasiri Perera au clavier et Visharadha Monaj Pieris aux percussions. . Kanishka Wijetunga, Ganesha Wijetunga, Mariazelle Goonetilleke et Suresh Maliyadde sont les chanteurs qui ont donné le pouvoir à ces indémodables.
Il existe des chansons Baila en tamoul, qui ont été popularisées par Nithi Kanagaratnam, Stany Sivananthan, Tobel Ragal, Kanapathipillai, Emanuel, S Ramachandran, Ceylon Manohar (AEManoharan), MPParamesh, Amuthan Annamalai, et al.
Voir également
- Bailatronic
- Baila à la calypso
- Cumbia
- Musique de Goa ( chansons Konkani similaires à Baila)
- Sellankandal
Les références
- Remarques
- Notes de bas de page