Littérature balinaise - Balinese literature

La littérature balinaise fait référence à la littérature en langue balinaise orale et écrite des habitants de Bali , une île d'Indonésie. Il est généralement divisé en deux périodes: purwa , ou traditionnelle; et anyar , ou moderne.

Périodisation

Il existe deux périodes généralement reconnues dans la littérature balinaise, à savoir purwa (littérature ancienne / traditionnelle) et anyar (littérature moderne). Bien que certaines œuvres de la vieille littérature javanaise soient utilisées dans la société balinaise, les œuvres ne sont pas considérées comme faisant partie du canon.

Purwa

Les premières preuves de la littérature à Bali datent de la dynastie Warmadewa au neuvième siècle de notre ère; cette évidence, l'avènement du mot parbwayang (un type de performance wayang ), montre qu'une forme de théâtre existait sur l'île à l'époque. Windhu Sancaya suggère que des œuvres écrites ont peut-être existé à cette époque, mais ont utilisé des matériaux non durables et ont donc disparu.

Des œuvres de Java, telles que l'œuvre bouddhiste Sang Hyang Kamahayanikan du règne de Mpu Sindok (r. 929–947), sont arrivées sur l'île vers la chute du royaume de Medang . Après la montée d' Airlangga , un homme balinais qui est allé à Java et est devenu un roi, la littérature en langue balinaise s'est développée à un rythme avancé. Cela a continué pendant plusieurs centaines d'années, influencé par la situation énergétique en constante évolution à Java.

Après des influences étrangères, les travaux sur les feuilles de palmier sont devenus courants. Le documentariste Nyoman Kandjeng considère qu'il existe six types de manuscrits en feuilles de palmier actuellement conservés à la bibliothèque Gedong Kirtya de Singaraja , à savoir les vedas , d'autres textes religieux, wariga , itihasas , babads et tantris. Cette catégorisation a ensuite reçu une septième catégorie, lelampahan , pour les œuvres d'art. IBG Agastia donne cinq catégories, dont l'une comprend plusieurs sous-catégories, à savoir les textes religieux et éthiques, les œuvres littéraires, les œuvres historiques et mythologiques, les traités de santé et d'autres formes de connaissances telles que l'astronomie et l'architecture.

La littérature traditionnelle balinaise a atteint son apogée sous la dynastie Gelgel au XVIe siècle. Il a ralenti pendant la période coloniale , mais a continué à se développer. Les écrivains, autrefois limités aux fonctionnaires de la cour instruits, ont commencé à venir d'horizons et d'horizons différents. Malgré l'avènement de la littérature balinaise moderne, les formes traditionnelles continuent d'être écrites et publiées.

Anyar

Après que les colons néerlandais aient pris le contrôle total de l'île en 1906 par la conquête du royaume de Badung et l'affaiblissement du royaume de Klungkung , en 1908, ils ont commencé à créer des écoles pour les balinais qui utilisaient un programme occidental dans le cadre de leur politique éthique . Grâce à ces écoles, les étudiants balinais ont commencé à étudier les formes de romans, de nouvelles, de poésie et de théâtre; les diplômés ont continué à enseigner aux autres et à expérimenter l'écriture. Cela a conduit aux premières œuvres modernes en balinais.

Bien que plusieurs nouvelles en balinais aient été publiées, telles que "Balian" de I Madé Pasek en 1913 et "Loba" et "Anak Ririh" de Mas Nitisastro en 1925, on considère généralement que la période moderne a commencé en 1931 avec la publication du roman Nemoe Karma de I Wayan Gobiah , le premier de la langue; ceci est basé sur le fait que le roman était plus facile à obtenir pour les lecteurs que les nouvelles. Entre 1931 et 1959, seuls deux autres ouvrages de la littérature balinaise moderne ont été publiés: le roman sérialisé Mlantjaran ka Sasak , publié à Djatajoe de 1935 à 1939; et l'anthologie de poésie Basa Bali , publiée dans Medan Bahasa Basa Bali en mars 1959. Cependant, les écrivains balinais ont continué à contribuer à la littérature nationale en écrivant en malais et, plus tard, en indonésien .

En 1967, l'Office culturel de Bali a organisé un concours d'écriture de nouvelles, qui a produit les premières nouvelles publiées balinaises depuis le début des années 1900. Les poèmes modernes ont été publiés pour la première fois en 1968. Le premier, une traduction du poème de Boris Pasternak "Wind" par I Ketut Suwidja, a été publié dans le quotidien Angkatan Bersenjata le 16 juin. Les premières œuvres originales étaient les résultats d'un concours organisé en 1968 par l'Institut national des langues, branche de Singaraja, qui comprenait également des histoires courtes et des drames. Un concours similaire, avec quatre poèmes gagnants, a eu lieu l'année suivante.

Les œuvres balinaises modernes ont continué à devenir plus populaires. De 1976 à 1980, le quotidien Bali Post a consacré une section à la littérature locale et, en 1978, la Fondation Sabha Sastra a compilé Mlantjaran ka Sasak en un seul roman. Les premiers nouveaux romans balinais ont été publiés en 1980, après un concours organisé par le Centre de recherche linguistique de Singaraja. C'est pendant cette période qu'il y a eu une augmentation des pièces de théâtre et des drames en langue balinaise.

En 1992, le gouvernement balinais a promulgué la résolution locale 3/1992, qui (entre autres) a établi le Conseil du développement de la langue et de la littérature balinaises; cependant, en 2003, les écrivains en herbe n’auraient pas reçu d’aide gouvernementale et auraient dû payer leur propre publication. Le premier journal en langue balinaise, l'éphémère Kulkul , a été publié en février et septembre 1997. En 2008, trois écrivaines - Anak Agung Sagung Mas Ruscitadewi, I Gusti Ayu Putu Mahindu Dewi Purbarini et Ni Kadek Widiasih - ont publié des romans, ce qui en fait les premières romancières à écrire en balinais. Bien que la littérature balinaise soit plus populaire qu'elle ne l'était autrefois, elle continue d'être à la traîne par rapport aux autres littératures indonésiennes, y compris la littérature nationale et javanaise.

Classification

De nombreux penseurs ont d'autres subdivisions pour la littérature purwa . Les critiques littéraires I Gusti Ngurah Bagus et I Ketut Ginarsa divisent la littérature purwa en deux catégories basées sur les structures des œuvres, à savoir satua (oral), qui comprend le folklore, les contes populaires , les mantras , le gegendingan ( chansons pour enfants ), le wewangsalan (énigmes); et sesuratan , ou littérature écrite. Agastia catégorise ces œuvres en fonction de leur utilisation de la langue. La première catégorie d'Agastia est la prose de forme libre, comme celle que l'on trouve dans les contes populaires, tandis que la seconde est la prose liée commune dans les kakawins et autres formes formelles.

Thèmes

Dans la littérature balinaise moderne, Nemoe Karma traitait des thèmes du mariage forcé et de l'obligation. À la fin des années 1960, les relations balinaises-occidentales dans le contexte du tourisme sont devenues dominantes. Cela a coïncidé à la fois avec l'augmentation des œuvres modernes et les efforts du gouvernement pour promouvoir le tourisme, comme le développement de Nusa Dua dans les années 1970. Bien que les thèmes des relations Est-Ouest restent communs, d'autres thèmes - comme l'identité culturelle et d'autres questions culturelles - sont également importants.

Littérature nationale

On dit souvent que la littérature indonésienne , la littérature nationale de l'Indonésie moderne, trouve ses racines dans Azab dan Sengsara ( Pain and Suffering ; 1920), qui a été publié par l' auteur de Batak Merari Siregar 25 ans avant l'indépendance de l'Indonésie. Pendant les années formatrices de la littérature, les écrivains de Sumatra dominaient. Cependant, les écrivains balinais ont largement contribué à son développement. Avec la publication de Ni Rawit en 1935, I Gusti Nyoman Pandji Tisna est devenu l'un des premiers balinais à écrire un roman en indonésien.

Les références

Notes de bas de page

Bibliographie