Bernard Picart - Bernard Picart

Bernard Picart ( mezzotinte de Nicolaas Verkolje d' après Jean-Marc Nattier , 1715)

Bernard Picart ou Picard (11 Juin 1673 - Le 8 mai 1733), était un français dessinateur, graveur et illustrateur livre à Amsterdam avec un intérêt dans les habitudes culturelles et religieuses.

Vie

Les Plaisirs de la Jeunesse

Une fête de pique-nique

Portrait d'Estienne Picart, décédé au bout de trois jours

Il est né rue Saint-Jacques à Paris en tant que fils d'Etienne Picart, un célèbre graveur. En 1689, il étudie le dessin et l'architecture à l' Académie royale de peinture et de sculpture . Ses professeurs étaient Charles le Brun . Il a également été enseigné par Benoît Audran l'Ancien , Sébastien Leclerc et Antoine Coypel . En 1696, il passa un hiver à Anvers, où il fut bien reçu. Il séjourne plus d'un an à Amsterdam et reçoit des commandes avant de rentrer en France fin 1698. Il reprend l'atelier de son père. Après la mort de sa femme Cloudina Pros, fille d'un libraire, et de ses enfants, il s'installa à La Haye avec Prosper Marchand en janvier 1710. Là Picart, Marchand et Charles Levier appartenaient à une "coterie radicale huguenote", qui étudia les œuvres. de John Locke , qui a promu la séparation de l' Église et de l'État . Ils ont rejoint l' église wallonne mais ont été influencés par Jean Claude et Pierre Bayle qui ont tous deux fui vers la République néerlandaise dans les premières années. Picart a accepté une commission pour dessiner des gravures pour la Bible. Lui et Marchand ont déménagé à Amsterdam en 1711 (plus tard rejoint par son père Étienne Picart (le Romain).

En avril 1712, il épousa Anna Vincent (1684-1736) assistée de son père, initialement en désaccord avec le mariage. Ysbrand Vincent (1642-1718) était un riche marchand de papier, qui s'installa en France mais s'enfuit en 1686. À partir de 1702, il fut éditeur de dramaturges écrits par lui-même ou par les autres membres de Nil volentibus arduum Levinus Vincent devint son oncle, un mennonite qui possédait un cabinet de curiosités à Haarlem, qui est aussi le lieu où le couple s'est marié. Picart s'installe avec son beau-père et dessine plusieurs frontispices de livres . En mai 1713, le couple eut un jumeau qui mourut tous les deux en quelques semaines ; il a dépeint les deux. Picart devient citoyen , rejoint la guilde et publie un livre sur son maître Charles Le Brun . Ses trois filles ont été baptisées à Westerkerk ; entre les deux, Picart avait peut-être une meilleure compréhension de la langue néerlandaise .

En 1711, il collabore avec Cornelis de Bruyn au frontispice de Reizen sur Moskovie, porte Persie en Indie , publié en 1718 sous le titre Voyages de Corneille le Brun par la Moscovie, en Perse, et aux Indes occidentales ; en 1724 avec Philipp von Stosch , un antiquaire prussien, dont Gemmæ Antiquæ Cælatæ (Pierres antiques graveés) , dans lequel les gravures de Picart reproduisaient soixante-dix pierres dures antiques sculptées comme l' onyx , le jaspe et la cornaline des collections européennes, un volume d'une valeur inestimable pour les antiquaires et les historiens. Son œuvre la plus célèbre est Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde , parue de 1723 à 1743 et en collaboration avec Jean Frédéric Bernard, un auteur et éditeur à succès qui a promu la tolérance religieuse et le gallicanisme . Entre 1733-1736 Bernard a publié un livre sur la superstition avec des gravures de Picart. En raison des nombreuses gravures, il semble également qu'il ait sympathisé avec les jansénistes , l' Église apostolique arménienne et les collégiaux . En 1728 Les Césars de l'empereur Julien, traduits du grec par feu Mr. le Baron de Spanheim , avec des remarques & des preuves, enrichies de plus de 300 médailles, & autres anciens monumens, gravés par Bernard Picart le Romain fut publié. En 1729, il collabore avec Louis Fabricius Dubourg .

A une certaine époque (1718 ?) Picart fonde une école de gravure, ses élèves sont Jacob Folkema , Jakob van der Schley , qui le représente à titre posthume, Pieter Tanjé et François Morellon la Cave , qui utilisent tous ses dessins pour la gravure. En 1723/1726 Anna Yver, sa belle-mère et deux de ses enfants vivaient à Rokin ; Picart a peut-être utilisé la plupart des sols pour dessiner ou graver et stocker du papier. En 1731, il publie une réimpression originale de son père (Le Romain). Picart fut enterré dans l' église wallonne d'Amsterdam le 13 mai 1733. Après sa mort, la veuve ordonna à ses trois filles de conserver sa collection de dessins mais de vendre les estampes aux enchères et les cuivres à Paris. En 1734, elle publie Impostures innocentes, ou recueil d'estampes d'après divers peintres illustres tels que Raphaël, Le Guide, Carlo Maratta, Le Poussin, Rembrandt, etc., gravées à leur imitation et selon le goût particulier de chacun d'eux , et accompagnés d'un discours sur les préjugés de certains curieux touchant la gravure, par Bernard Picart, dessinateur et graveur, avec son éloge historique et le catalogue de ses ouvrages, Veuve de Bernard Picart, Amsterdam. L'inventaire (12 mars 1736) mentionne environ 400 portefeuilles avec cuivres, livres, dessins, papier, 54 tableaux (non précisés), bijoux et obligations . Le site Internet du Rijksmuseum d'Amsterdam compte plus de 2000 œuvres en ligne de Bernard Picart.

Travaux

Singel 434, dit "de drie Beulingen", loué à Ysbrand Vincent et Bernard Picart.

La plupart de son travail était des illustrations de livres, pour lesquelles il a collaboré avec des artistes locaux comme Gerard Hoet et Arnold Houbraken . Les illustrations ont été utilisées dans diverses publications, notamment les Figures de la Bible (1720) et le Taferelen der voornaamste geschiedenissen van het Oude en Nieuwe Testament (1728). Ce dernier était une bible illustrée comprenant 214 grandes gravures dont Gilliam van der Gouwen avait gravé 41. À partir de 1720 Picart collabora aux Cérémonies avec le fils d'un pasteur protestant Jean-Frédéric Bernard  [ fr ] , avec un engagement de tolérance religieuse . Jonathan I. Israel appelle Cérémonies "un immense effort pour enregistrer les rituels religieux et les croyances du monde dans toute leur diversité aussi objectivement et authentiquement que possible".

Ils mettent la religion dans une perspective comparative, offrant des images et des analyses de juifs, de catholiques, d'hindous, de musulmans, des peuples d'Orient et des Amériques, de protestants, de déistes, de francs-maçons et de diverses sectes. Malgré la condamnation de l'Église catholique, l'œuvre connut un succès retentissant. Pour le siècle suivant, il fut copié ou adapté, mais sans le contexte de son radicalisme originel et de sa dette envers la littérature clandestine, les déistes anglais et la philosophie de Spinoza.

Bien que Picart n'ait jamais quitté l'Europe, il s'est appuyé sur les témoignages de ceux qui possédaient et avaient accès à une collection de sculptures indiennes. L'édition originale française de Cérémonies comprend dix volumes de texte et 266 gravures.

Gravures "Cérémonies"

Bernard Picart Une des six gravures sur cuivre représentant des Indiens de Floride (sur 30 gravures au total), Circa 1721, Volume Un de "Cérémonies et Coutumes Religieuses de tous les Peuples du Monde" (Collection Privée, Plage de St. Augustine )

• Vol. 1 : Asie, Afrique et Amérique - 30 gravures (1727)
• Vol. 2 - 33 gravures (1727)
• Vol. 3 - 19 gravures (1728)
• Vol. 4 - 14 gravures (1729)
• Vol. 5 - 26 gravures (1736)
• Vol. 6 - 45 gravures (1738)
• Vol. 7 - 58 gravures
• Vol. 8 - 5 gravures
• Vol. 9 - 24 gravures
• Vol. 10-12 gravures

Le Temple des Muses

Il s'agissait d'un livre illustré des Métamorphoses d' Ovide, les fables les plus populaires publiées en 1733 en néerlandais ( Tempel der zanggodinnen, vertoond in LX heerlijke kunststukken, behelzende alle de voornaemste geschiedenissen van de Fabel-Oudheid ), en 1738 en anglais ( Le Temple des Muses ou, les principales histoires de l'antiquité fabuleuse ), et en 1742 en français ( Le Temple des Muses, orné de LX tableaux où sont représentés les évènemens les plus remarquables de l'antiquité fabuleuse ), par Zacharias Chatelain. Les gravures avaient des légendes en français, anglais, allemand et néerlandais. Les artistes impliqués étaient Michel de Marolles , Bernard Picart, Jacques Favereau , Abraham van Diepenbeeck et Cornelis Bloemaert . Un fac-similé de la version néerlandaise a été publié en 1968.

Une célébration de la naissance d'un enfant (à gauche). Le premier bain de l'enfant (à droite). 1726

Les références

Remarques

Bibliographie

• Grafton, Anthony . "Un joyau aux mille facettes." New York Review of Books (10 juin 2010) Vol. LVII, numéro 11. Page 38-40. Résumé en ligne
• Lynn Hunt , Margaret Jacob et Wijnand Mijnhardt (2010) Le livre qui a changé l'Europe : « Les cérémonies religieuses du monde » de Picart et Bernard (Harvard University Press).
• Hunt, Lynn et Margaret Jacob et Wijnand Mijnhardt (2010). Bernard Picart et la première vision globale de la religion. Los Angeles : Institut de recherche Getty . [1]
• Wyss-Giacosa, Paola von (2006). Religionsbilder der frühen Aufklärung : Bernard Picarts Tafeln für die Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde . Wabern (Suisse) : Benteli, 2006. OCLC  65207871 Voir aussi Margaret Jacob, « The Radical Enlightenment » (Londres : George Allen & Unwin, 1981).
• Israël, Jonathan I. (2001) Lumières radicales : philosophie et fabrication de la modernité, 1650-1750 . Presses de l'Université d'Oxford. OCLC  44425436
• Jacob, Margaret (2005) Bernard Picart et le tournant vers la modernité , De Achttiende eeuw, vol. 37, 2005, p. 1-16.

Liens externes

Cérémonies religieuses et coutumes du monde de Bernard Picart et Jean Frédéric Bernard sur le site de l' UCLA .