Bo Bo Aung - Bo Bo Aung
Bo Bo Aung ( birman : ဘိုးဘိုးအောင် ) était un phothudaw et weizza ( birman : ဝိဇ္ဇာ , Pali : vijjādhara ), ou sorcier, de Sagaing qui vivait au Myanmar pendant la dynastie Konbaung , ou au 18ème siècle. Il s'appelait également Maung Aung, ou "Master Victory". Il aurait vécu jusqu'à environ 200 ans. On lui attribue la création du mouvement wiezza moderne lorsqu'il a découvert des manuscrits révélant les secrets des weizzas et maîtrisé l'art du qin.
"Bo Bo" est un birman honorifique commun qui se traduit par "oncle".
Jeunesse
Enfance
La date de naissance exacte d'Aung est inconnue, bien qu'il fût un camarade de classe du futur roi Bodawpaya , né à l'époque birmane 1106, ainsi que du futur Taungpila Sayadaw . Le nom d'Aung à la naissance était Pho Aung. Son père était Pho Myat San et sa mère Mae Nyein Yar. En raison du manque de ressources financières de ses parents, Aung souffrait de malnutrition dans son enfance. En conséquence, il a souffert d'une maladie de peau et a été raillé par ses pairs, qui l'appelaient "Maung Wei". «Maung» signifie «adolescent» et «wei» étant un mot birman pour la gale.
Le rêve de Sayadaw
Un jour, alors que le Kye Ni Sayadaw faisait une sieste, il rêva qu'il était réveillé par un saint homme vêtu de blanc. Dans le rêve, l'homme en blanc l'a conduit au lac à l'arrière du monastère, a fait un geste vers une zone spécifique du lac, puis a disparu. Quand le Sayadaw s'est réveillé, il avait l'impression que le rêve était réel. Quelques jours plus tard, il pensait à son rêve et se rendit au lac pour regarder à nouveau l'endroit indiqué par l'homme en robe blanche. Lorsqu'il atteignit le bord du lac, il sentit quelque chose dans l'eau sous un arbre. C'était un manuscrit en cuivre. Il l'a lavé et l'a apporté au monastère.
L'oreiller sale
Peu de temps après, le Sayadaw est décédé. Il a été incinéré et ses restes ont été ensevelis et ses trois principaux disciples ont commencé à partager ses biens. Le nouveau Sayadaw jeta en plaisantant un vieil oreiller à Aung et lui dit que c'était son héritage de l'ancien Sayadaw. Par respect, Aung l'a accepté. Il l'utilisait pour équilibrer son coude pendant qu'il écrivait sur le sol. L'oreiller a finalement commencé à se déchirer et il a vu qu'il y avait quelque chose de dur à l'intérieur de l'oreiller. Plus tard, il a entendu des sages discuter du manuscrit de cuivre perdu de l'ancien Sayardaw.
Tentative d'assassinat
Quand Aung est devenu un puissant weizza, son ancien camarade de classe, le roi Bodawpaya a tenté de le faire assassiner parce qu'il refusait de le reconnaître comme le futur Bouddha . Tout d'abord, il a envoyé une équipe de soldats pour trouver Aung. Les soldats l'ont supplié de revenir avec eux, disant qu'ils seraient tués s'ils échouaient au roi. Aung a ordonné aux soldats d'envoyer un rapport au roi qu'ils l'avaient capturé et l'ont enchaîné au fond de leur bateau. Il leur a promis qu'il apparaîtrait dans le bateau à son arrivée dans la capitale.
Les soldats ont fait ce qu'il a dit. Lorsque leur bateau a atteint la capitale deux semaines plus tard, ils ont trouvé Aung gisant au fond du bateau attaché dans des chaînes. Le roi Bodawpaya a rassemblé son peuple pour assister à l'exécution. Il a ordonné aux bourreaux de jeter Aung dans un fossé profond et l'a enterré vivant. Plus tard dans la soirée, alors que Bodawpaya rencontrait ses ministres, Bo Bo Aung est apparu. Il a dit au roi qu'il était un faux ami et lui a rappelé qu'ils s'étaient juré une amitié éternelle. Il lui a dit qu'il ne voulait pas prendre le contrôle de son royaume. Il a écrit un cercle à la craie sur le sol du palais et a présenté un défi au roi. Il a dit au roi d'effacer le dessin à la craie du sol. Le roi, plein de honte et de colère, effaça le cercle, mais deux autres apparurent. Il a continué d'essayer d'effacer les cercles de craie jusqu'à ce que tout le sol du palais soit recouvert de centaines d'entre eux. Aung réprimanda à nouveau le roi, qui le pria de protéger sa famille. Aung a juré de le faire et a ensuite disparu.
Héritage
De nombreux bouddhistes birmans croient qu'Aung n'est jamais mort, mais reste sur terre pour attendre la venue du prochain Bouddha et protéger le Dharma . Ils croient qu'il est disponible pour aider les laïcs pieux dans leurs luttes quotidiennes. Il est souvent accompagné d'une statue de Bo Min Gaung , une autre weizzas importante, sur les autels bouddhistes au Myanmar.
Le mouvement pour la liberté
Dans la première moitié du XXe siècle, de nombreux Birmans ont associé Aung au Mouvement pour la liberté contre la colonisation britannique. Le mouvement a cherché à tirer parti de ses pouvoirs mystiques de weizzas. Bogyoke Aung San (le père d' Aung San Suu Kyi ) était considéré comme la réincarnation d'Aung.
Les références
Bibliographie
- Lammerts, Christian (2010). "Notes sur les manuscrits birmans: texte et images" . Journal des études sur la Birmanie . 14 (1): 229–253. doi : 10.1353 / jbs.2010.0004 . S2CID 72172350 .
- Ferguson, John P .; Mendelson, E. Michael (1981). Maîtres de l'occulte bouddhiste: les Weikzas birmans . Essais sur la Birmanie. Brill Archive. ISBN 978-90-04-06323-5 .