Grotte de Carfin - Carfin Grotto
La grotte de Carfin Lourdes , un sanctuaire catholique romain en Écosse dédié à Notre-Dame de Lourdes , a été créée au début du XXe siècle. La « grotte de Carfin », comme le sanctuaire est appelé localement, a été conçue par le père, plus tard chanoine Thomas N. Taylor (mort en 1963), curé de la paroisse Saint-François-Xavier dans le petit village minier de Carfin , qui se trouve à trois kilomètres à l'est de Motherwell , à l'ouest de l'Écosse. Après un voyage au principal sanctuaire marial de France à Lourdes , la vision du chanoine Taylor était de construire un mémorial religieux en l'honneur de Notre-Dame sur le modèle de la Grotte de Massabielle . Réaliser cette vision est devenu l'œuvre de sa vie. Depuis son ouverture au début des années 1920, la "grotte" a attiré des pèlerins par centaines de milliers et ses environs ont été modifiés et améliorés avec de riches symboles et bâtiments catholiques. Le sanctuaire de la grotte propose une saison de pèlerinage avec des processions dominicales, des chapelets, des messes en plein air et des événements dédiés au jour de la fête qui se déroulent chaque année de début mai à fin septembre.
Premiers jours
Les travaux sur la version Carfin de la Grotte de Lourdes ont commencé au début des années 1920. Le sanctuaire a été construit à la main par des paroissiens locaux sur un site en face de l'église paroissiale Saint-François-Xavier. La plupart des constructeurs étaient des mineurs de charbon de Carfin et des villages voisins sans travail pendant la grève des mineurs de charbon de 1921. On dit que le P. Taylor était conscient de la nécessité de garder ces travailleurs occupés pour minimiser les effets du chômage sur leur moral. Fr. Taylor a inspiré le travail acharné et le dévouement de ses travailleurs.
À partir d'un champ nu en 1920, une période d'efforts frénétiques motivés par la foi et le zèle des bénévoles a abouti à ce que le sanctuaire soit en grande partie achevé en deux ans. Elle a officiellement ouvert ses portes en 1922. La scène centrale de la grotte représentait l'apparence de Notre-Dame à Sainte Bernadette dans un jardin en terrasses en briques qui comprenait un autel pour la messe en plein air, lorsque le temps à l'ouest de l'Écosse le permettait. Le livre du chanoine Taylor sur les trente premières années du sanctuaire enregistre plus de 300 bénévoles travaillant sur la grotte au cours de ses deux premières décennies. Il enregistre également un seul pèlerinage de plus de cinquante mille pèlerins en 1924.
Croissance et développement du sanctuaire
Le sanctuaire a ouvert ses portes à la fin de 1922 et il est rapidement devenu un lieu de pèlerinage pour les catholiques de toute l' Écosse et du reste du monde. Des offices ont eu lieu pour les communautés polonaise et lituanienne qui s'étaient installées en Écosse. Des centaines de milliers de pèlerins de confessions différentes ont visité Carfin.
Le sanctuaire s'est étendu au-delà d'un seul champ à plusieurs hectares entre 1922 et les années 1960. La grotte a ensuite ajouté une chapelle de verre située sur un « promontoire » surélevé au-dessus de la passerelle principale des pèlerins. Le parc de la grotte abrite de nombreuses représentations grandeur nature du Christ, de Notre-Dame et de nombreux saints. Il contient également une représentation grandeur nature de la vie de Jésus avec Marie et Joseph dans leur maison Loretto et leur atelier de menuiserie, qui est représentée dans une grotte, un reliquaire, ainsi qu'un jardin en contrebas. De nombreuses statues et artefacts ont été ajoutés à la scène centrale de la Grotte de Lourdes. D'autres représentations incluent le chemin de croix, un grand nombre de statues de saints et une statue honorant Notre-Dame, étoile de la mer, avec des lacs miniatures.
Le dimanche après-midi à 15h, entre mai et octobre, des processions du Rosaire sont organisées, généralement suivies par des milliers de visiteurs. Le chapelet est conduit par le curé de la paroisse, une tradition commencée par le P. Taylor et repris par son successeur, le P. George Mullen (futur chanoine George Mullen). Le prêtre se tenait sur le parapet de la chapelle de verre, d'où l'on avait une vue dégagée sur la grotte et sur la procession le long des chemins de gravier du sanctuaire. Chaque procession dominicale a abouti à la bénédiction du Saint-Sacrement dans la chapelle supérieure de verre. De nombreux habitants se souviennent de l'inconfort de s'agenouiller dans le gravier lorsqu'ils étaient enfants, au moment de l'adoration du service de bénédiction.
Sainte Thérèse de Lisieux
Outre sa dévotion à Notre-Dame de Lourdes, le chanoine Taylor admirait également sainte Thérèse de Lisieux , la «Petite Fleur». Cette admiration a commencé lorsqu'il a appris la vie de la jeune sœur Thérèse de Lisieux lors de ses fréquents séjours en France au début des années 1900 où la dévotion à la carmélite a augmenté rapidement après sa mort en 1897. L'un des catalyseurs de cette croissance a été la publication posthume de l' autobiographie de Sainte Thérèse. , Histoire d'une âme . Au cours de l'été 1901, un ami prêtre, le père Bernard Lynch, pressa le chanoine de lire la nouvelle traduction anglaise de l'autobiographie inspirante de la jeune nonne française par Michael Daziwicki, un professeur polonais. Le chanoine a été tellement ému par l'histoire de la vie de la jeune religieuse qu'il a contacté le couvent clos du Carmel à Lisieux et a noué un lien fort avec la prieure, Mère Marie de Gonazaga, et avec les trois sœurs survivantes de sainte Thérèse qui étaient également des carmlites à Lisieux. couvent, dans le but de contribuer à faire connaître l'histoire de la vie de cette jeune femme hors du commun. Rapidement, le chanoine Taylor devient un expert reconnu de la vie et de l'œuvre de sainte Thérèse et, à partir de 1902, publie régulièrement des articles dans les journaux catholiques de l'époque pour faire mieux connaître la jeune carmélite de Lisieux dans tout le Royaume-Uni. Grâce aux efforts du chanoine, sa vie fermée de dévotion à Jésus et son « petit chemin » vers Dieu ont suscité une grande admiration en Écosse, en Angleterre et en Irlande à la suite de ses publications. Le chanoine Taylor croyait que sainte Thérèse, future Docteur de l'Église , deviendrait une figure importante au début du nouveau siècle. Il a également parlé au Comité du Vatican qui a examiné la cause de canonisation de sainte Thérèse et était présent à Rome en 1925 peu de temps avant que la petite Thérèse ne soit proclamée sainte de l'Église.
Ainsi, en mesure de sa dévotion à la Petite Fleur, le chanoine a ajouté une statue de sainte Thérèse directement en face de celle de Notre-Dame de Lourdes. La statue du sanctuaire à Sainte Thérèse a été érigée quelques semaines après sa béatification à Rome par le pape Pie XI le 29 avril 1923, un événement auquel le chanoine a assisté. La décision d'ériger la statue a été controversée. Certains pèlerins ont exprimé l'opinion que cette "nouvelle" statue de sainte ne devrait pas se trouver à une telle proximité de celle de la Sainte Mère. Le chanoine prit la mesure inhabituelle de recueillir ces avis et d'en envoyer des copies à la supérieure du couvent des Carmélites de France où sainte Thérèse avait vécu sa vie vocationnelle. Le conseil de la Mère Supérieure était que la statue devrait rester à son emplacement, et elle a prédit que la grotte de Carfin Lourdes bénéficierait d'un grand nombre de pèlerins en conséquence.
Sainte Thérèse de Lisieux est la patronne secondaire de la grotte après Notre-Dame.
Pèlerins nationaux et internationaux
Au moment de la mort du chanoine Taylor en 1963, la grotte de Carfin Lourdes jouissait d'une grande visibilité nationale et attirait des dizaines de milliers de pèlerins chaque année. Parmi les nombreux pèlerinages saisonniers au sanctuaire, chaque mois de mai, les premiers communiants des paroisses diocésaines environnantes se sont rendus en procession, avec des files de filles vêtues de blanc et de garçons en blouson d'école. Comme la région est riche en immigrants irlandais, des groupes hiberniens locaux ont assisté au sanctuaire chaque année en procession. Des groupes lituaniens et polonais ont également assisté au sanctuaire lors d'un pèlerinage annuel.
Nouveaux ajouts
À la suite du Glasgow Garden Festival de 1988 , la chapelle de verre utilisée lors de l'événement a été déplacée dans la grotte de Carfin, où elle a été placée près de l'arène de Notre-Dame, étoile de la mer dans la partie inférieure du jardin de la grotte. Ce bâtiment, la deuxième chapelle de verre de la grotte, a ensuite été dédié aux victimes de la catastrophe de Lockerbie . La messe quotidienne est désormais célébrée dans cette chapelle de verre, désormais nommée Our Lady, Maid of the Seas d' après le malheureux avion du vol Pan Am 103 , qui s'est écrasé près de la ville écossaise de Lockerbie le 21 décembre 1988.
Plus récemment, le reliquaire a ouvert ses portes dans l'enceinte de la grotte et présente de nombreux artefacts religieux utilisés au fil des ans lors de diverses processions et célébrations .
Plus récemment, un nouveau centre de pèlerinage a ouvert ses portes en 1997, présentant une exposition sur l'histoire de différentes confessions et croyances, ainsi que divers artefacts religieux. Le centre dispose également d'un café et d'une boutique. En 2019, le diocèse a annoncé son intention de fermer le centre de pèlerinage, suscitant une pétition s'opposant à la décision. Cela a été discuté sur BBC Radio 4 du dimanche programme le 18 Août 2019.
Les références
Liens externes
Coordonnées : 55.8056 ° N 3.9553 ° W 55°48′20″N 3°57′19″O /