Pseudo-Conseil de Sinuessa - Pseudo-Council of Sinuessa

Le pseudo-concile de Sinuessa était un prétendu rassemblement d'évêques en 303 à Sinuessa , en Italie, le but étant un procès de Marcellinus pour apostasie . Il est généralement admis que le rassemblement n'a jamais eu lieu et que les prétendus documents du concile ont été falsifiés à des fins politiques au 6ème siècle pendant le schisme entre Symmaque et Laurentius , qui ont tous deux revendiqué le Saint-Siège . La collection de faux, y compris le Conseil de Sinuessa , est collectivement connue sous le nom de faux Symmachian .

L' Encyclopédie catholique décrit

un présumé synode de 300 évêques, qui a eu lieu en 303 à Sinuessa (entre Rome et Capoue ) afin d'enquêter sur l'accusation contre Marcellin qu'il avait sacrifié à l'ordre de Dioclétien . Les deux premiers jours, Marcellin avait tout nié, mais le troisième jour, il admit sa faute et se repentit; cependant le synode ne prononça aucune sentence contre lui "quia prima sedes non judicatur a quoquam". Quand Dioclétien apprit l'événement, il fit exécuter le pape et plusieurs évêques de ce synode ( Hefele , "Konziliengeschichte", I, 2 Aufl. 143-145). Le caractère fallacieux de ces actes est presque certain.

L'expression latine "quia prima sedes non judicatur a quoquam" signifie en gros "car l'occupant du plus haut siège ne peut être jugé par personne", et l'anecdote a été produite au cours des siècles suivants comme preuve de la doctrine de la suprématie papale .

Compte falsifié

Un récit latin primaire du pseudo-concile de Sinuessa a été recueilli par Giovanni Domenico Mansi en 1759. Döllinger résume le récit couramment reçu:

Marcellin est conduit au temple de Vesta , et y offre des sacrifices, en présence d'une foule de spectateurs chrétiens, à Hercule , Jupiter et Saturne . A la nouvelle de ces trois cents évêques quittent leur siège et se réunissent pour tenir un concile, d'abord dans une caverne près de Sinuessa, mais, comme cela n'en contiendrait pas plus de cinquante, ensuite dans la ville même. Avec eux, trente prêtres romains. Plusieurs prêtres et diacres sont déposés, simplement parce qu'ils étaient partis lorsqu'ils ont vu le pape entrer dans le temple. Marcellin, d'autre part, ne peut ni ne peut être jugé, étant chef suprême de l'Église, - cette conviction imprègne tout le synode, - le pape ne peut être jugé que par lui-même. Au début, il tente de pallier son acte; mais soixante-douze témoins portent des accusations contre lui. Sur ce, il reconnaît sa culpabilité et prononce lui-même sa déposition le 23 août 303. Après cela, les évêques restent tranquillement ensemble à Sinuessa, jusqu'à ce que Dioclétien , après avoir reçu des informations sur ce synode en Perse , envoie un ordre pour l'exécution de plusieurs des trois cents, et ceci est mis en œuvre.

Döllinger date le faux au règne de Symmaque, quand Symmaque lui-même a été forcé de répondre à un synode convoqué par Théodoric , et lui-même a été menacé de déposition.

Utilisations et critiques ultérieures

L'histoire de Marcellinus et du concile de Sinuessa a été citée par des écrivains ultérieurs à l'appui de la suprématie papale.

Vice versa, un savant écrit que pendant le règne de l' antipape Alexandre V , Jean Gerson a utilisé l'histoire "pour prouver la légitimité d'un concile assemblé sans l'autorité du pape".

Références

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  2. ^ George Finch (1831). Un croquis de la controverse romaine . G. Norman (Londres). p. 303 . Récupéré le 09/06/2018 .
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