Crito d'Alopece - Crito of Alopece

Crito of Alopece, quatrième en partant de la gauche, ferme les yeux de son ami décédé Socrate dans un bas-relief de la fin du XVIIIe siècle du sculpteur italien Antonio Canova .

Criton de Alopèce ( / k r aɪ t oʊ / KRY -toh ou / k r Ï t oʊ / KREE -toh , grec ancien : Κρίτων Άλωπεκῆθεν , gen . Κρίτωνος, Kriton Alōpekēthen . C 469 - 4ème siècle avant JC) était un ancien agriculteur athénien représenté dans la littérature socratique de Platon et de Xénophon , où il apparaît comme un compagnon fidèle et à vie du philosophe Socrate . Bien que la tradition postérieure de l'érudition ancienne attribue des œuvres philosophiques à Crito, les érudits modernes ne le considèrent pas comme un philosophe actif, mais plutôt comme un membre du cercle intime de Socrate par l'amitié d'enfance.

Vie

Crito a grandi dans le dème athénien d' Alopece aux côtés de Socrate et avait à peu près le même âge que le philosophe, plaçant son année de naissance vers 469 av. Euthydemus de Platon et Memorabilia de Xenophon le présentent tous deux comme un riche homme d'affaires qui tirait son argent de l'agriculture, ce qui, selon les chercheurs, a été mené à Alopece même. Il semble avoir épousé une femme au pedigree aristocratique impressionnant et a eu au moins deux fils, dont l'aîné Critobulus (Κριτόβουλος, Kritóboulos ), l'un des jeunes disciples de Socrate, et le plus jeune Archestratus (Άρχέστρατος, Archéstratos ), plus tard un général réussi. Sa participation aux événements entourant le procès et la mort de Socrate de 399 implique qu'il a survécu au 4ème siècle avant JC.

Diogène Laërtius traite Crito comme un philosophe lui-même et lui attribue la composition de 17 dialogues; il nomme également trois autres fils de Crito: Hermogenes, Epigenes et Ctesippus. Les érudits modernes traitent généralement le récit de Diogène comme apocryphe, probablement une confusion avec un autre auteur, car le genre de la littérature socratique ne s'est développé que bien après la période d'épanouissement de Criton et ces fils n'apparaissent nulle part dans les archives historiques contemporaines. Malgré sa forte amitié avec Socrate, les historiens sont sceptiques quant au statut de Crito en tant que philosophe, par opposition à un simple associé au sein du cercle socratique, en grande partie en raison de sa représentation comme un penseur pragmatique et non propositionnel dans la littérature.

Dans la littérature

Criton est représenté en bonne place par Platon dans l' Euthydème , le Phaedo et son propre dialogue éponyme , et il est également mentionné dans l' Apologie . Xénophon le dépeint dans ses souvenirs et symposium .

Selon le dialogue qui porte son nom, Criton avait grandi en ami de Socrate, ce qui est renforcé par leur intimité dans l' Euthydème . Dans Apologie et Phaedo , Platon dépeint Criton comme présent au procès et à l'exécution de Socrate, s'occupant des questions familiales et pratiques liées à la mort du philosophe. En plus d'offrir son aide pour payer une amende proposée lors de la condamnation de Socrate, Crito a juré devant les juges de Socrate que le philosophe resterait en prison jusqu'à l'exécution plutôt que de tenter de fuir Athènes; il est néanmoins dépeint dans son dialogue éponyme comme exhortant Socrate à lui permettre, ainsi qu'aux Thebans Simmias et Cebes, de soudoyer les gardiens de prison afin que Socrate puisse fuir en Thessalie pour chercher asile avec ses amis. Pendant les dernières heures de Socrate, Criton sert de valet à ses derniers besoins et est le dernier individu à qui il parle: Socrate lui demande d'offrir un sacrifice au dieu grec Asclépios .

Bien que Xénophon compte Criton dans le petit cercle des véritables associés de Socrate, ni Xénophon ni Platon ne décrivent Criton comme étant très enclin à la philosophie. Le Criton de Platon précise qu'il avait participé à plus d'une conversation philosophique avec Socrate; il est cependant dépeint là et dans le Phédon comme oublieux et inattentif aux principes socratiques fondamentaux. Ses préoccupations dans ce dernier sont tout à fait pratiques, contrairement à celles des autres amis de Socrate qui sont désireux de partager les dernières heures du philosophe dans un débat philosophique approfondi. Dans l' Euthydemus , Crito exprime fréquemment son désintérêt pour le travail des philosophes, bien que Xénophon dépeint Crito comme exhortant ses fils à suivre Socrate.

Diogène Laërtius préserve également une histoire traditionnelle selon laquelle Criton avait libéré Phaedo of Elis , plus tard un philosophe platonicien, de l'esclavage.

Critobulus dans la littérature

Critobulus est également devenu un personnage récurrent dans la littérature socratique: selon l' Apologie et Phaedo , Critobulus a offert d'aider Socrate à payer son amende potentielle, et était présent à l'exécution de ce dernier. Xénophon dépeint Socrate comme réprimandant le Critobulus prétendument modéré pour avoir embrassé "le beau fils d' Alcibiade " dans une conversation dans ses Souvenirs . Dans les Telauges d' Eschines Socraticus , Socrate semble avoir critiqué Critobulus pour son ignorance et son ostentation, bien que seuls des fragments du dialogue survivent.

Liste des oeuvres

Diogène Laërtius raconte que Crito a écrit 17 dialogues, bien que les érudits modernes supposent que ceux-ci sont apocryphes et que Criton n'a en fait pas écrit.

Voir également

• Liste des orateurs dans les dialogues de Platon

Les références

Bibliographie

Sources anciennes

• Diogène Laërtius , Vies des éminents philosophes .
• Platon , Apologie , Criton , Euthydemus , Phaedo .
• Xénophon , souvenirs , symposium .

Sources modernes

• Will Durant , L'histoire de la philosophie: la vie et les opinions des grands philosophes , New York, Simon & Schuster, 1926-1933.
• Debra Nails , Le peuple de Platon , Indianapolis et Cambridge, Hackett Publishing, 2002.