Ecocritique - Ecocriticism

L'écocritique est l'étude de la littérature et de l' environnement d'un point de vue interdisciplinaire , où les chercheurs en littérature analysent des textes qui illustrent les préoccupations environnementales et examinent les différentes manières dont la littérature traite le sujet de la nature . Il a d'abord été créé par Joseph Meeker comme une idée appelée « écologie littéraire » dans son ouvrage The Comedy of Survival: Studies in Literary Ecology ( 1972). Le terme « écocritique » a été inventé en 1978 par William Rueckert dans son essai « Littérature et écologie : une expérience en écocritique ».

Il adopte un point de vue interdisciplinaire en analysant les œuvres d'auteurs, de chercheurs et de poètes dans le contexte des enjeux environnementaux et de la nature. Certains écocritiques réfléchissent à des solutions possibles pour corriger la situation environnementale contemporaine, bien que tous les écocritiques ne soient pas d'accord sur le but, la méthodologie ou la portée de l'écocritique.

Aux États-Unis, l'écocritique est souvent associée à l' Association pour l'étude de la littérature et de l'environnement (ASLE), qui organise une conférence biennale pour les universitaires qui traitent des questions environnementales dans la littérature et les humanités environnementales en général. L'ASLE publie une revue— Interdisciplinaire Studies in Literature and Environment ( ISLE )—dans laquelle on peut trouver des bourses d'études internationales actuelles.

L'écocritique est une approche intentionnellement large qui est connue sous un certain nombre d'autres appellations, y compris les "études (culturelles) vertes", "l' écopoétique " et la "critique littéraire environnementale", et est souvent éclairée par d'autres domaines tels que l' écologie , le design durable , biopolitique , histoire de l' environnement , environnementalisme et écologie sociale , entre autres

Définition

En comparaison avec d'autres formes « politiques » de critique, il y a eu relativement peu de discussions sur les objectifs moraux et philosophiques de l'écocritique, bien que sa portée se soit élargie de l' écriture de la nature , de la poésie romantique et de la littérature canonique au cinéma, à la télévision, au théâtre, histoires d'animaux, architectures, récits scientifiques et une gamme extraordinaire de textes littéraires. Dans le même temps, l'écocritique a largement emprunté des méthodologies et des approches théoriquement informées à d'autres domaines d'études littéraires, sociales et scientifiques.

La définition de travail de Cheryll Glotfelty dans The Ecocriticism Reader est que "l'écocritique est l'étude de la relation entre la littérature et l'environnement physique", et l'un des objectifs implicites de l'approche est de récupérer la dignité professionnelle pour ce que Glotfelty appelle le "genre sous-évalué de la nature l'écriture ". Lawrence Buell définit "'l'écocritique'... comme [une] étude de la relation entre la littérature et l'environnement menée dans un esprit d'engagement envers la praxis environnementaliste".

Simon Estok notait en 2001 que « l'écocritique s'est distinguée malgré les débats, d'une part par sa position éthique, son engagement envers le monde naturel comme une chose importante plutôt que simplement comme un objet d'étude thématique, et, d'autre part, par son engagement pour établir des liens".

Plus récemment, dans un article qui étend l'écocritique aux études shakespeariennes, Estok soutient que l'écocritique est plus que « simplement l'étude de la nature ou des choses naturelles dans la littérature ; c'est plutôt toute théorie qui s'engage à effectuer un changement en analysant la fonction-thématique , artistique, social, historique, idéologique, théorique ou autre – de l'environnement naturel, ou des aspects de celui-ci, représentés dans des documents (littéraires ou autres) qui contribuent aux pratiques matérielles dans les mondes matériels ». Cela fait écho à l'approche fonctionnelle de la branche de l' écologie culturelle de l'écocritique, qui analyse les analogies entre les écosystèmes et les textes imaginatifs et postule que de tels textes ont potentiellement une fonction écologique (régénératrice, revitalisante) dans le système culturel.

Comme Michael P. Cohen l'a observé, « si vous voulez être un écocritique, soyez prêt à expliquer ce que vous faites et à être critiqué, sinon satirisé. Certes, Cohen ajoute sa voix à une telle critique, notant que l'un des problèmes de l'écocritique a été ce qu'il appelle son « école de chant de louange » de la critique. Tous les écocritiques partagent une sorte de motivation environnementaliste, mais alors que la majorité sont « en faveur de la nature », certains sont « sceptiques envers la nature ». Cela implique en partie un sens partagé des manières dont la « nature » a été utilisée pour légitimer les normes de genre, sexuelles et raciales (ainsi l'homosexualité a été considérée comme « contre nature », par exemple), mais cela implique également le scepticisme quant aux utilisations pour quel langage « écologique » est mis dans l'écocritique ; elle peut également impliquer une critique de la manière dont les normes culturelles de la nature et de l'environnement contribuent à la dégradation de l'environnement. Greg Garrard a surnommé « l'écologie pastorale » la notion selon laquelle la nature non perturbée est équilibrée et harmonieuse, tandis que Dana Phillips a critiqué la qualité littéraire et l'exactitude scientifique de l' écriture de la nature dans « La vérité de l'écologie ». De même, il y a eu un appel à reconnaître la place du mouvement pour la justice environnementale dans la redéfinition du discours écocritique.

En réponse à la question de ce qu'est ou devrait être l'écocritique, Camilo Gomides a proposé une définition opérationnelle à la fois large et discriminante : « Le champ d'investigation qui analyse et promeut des œuvres d'art qui soulèvent des questions morales sur motivant également le public à vivre dans une limite qui s'imposera au fil des générations". Il le teste pour une adaptation cinématographique sur la déforestation amazonienne. Mettant en œuvre la définition de Gomides, Joseph Henry Vogel soutient que l'écocritique constitue une « école de pensée économique » car elle engage le public à débattre des problèmes d'allocation des ressources qui n'ont pas de solution technique. Ashton Nichols a récemment soutenu que les dangers historiques d'une version romantique de la nature doivent maintenant être remplacés par un « perchoir urbain », une vision qui considère la vie urbaine et le monde naturel comme étroitement liés et plaide pour que les humains vivent plus légèrement sur la planète. , comme le font pratiquement toutes les autres espèces.

En études littéraires

Les écocritiques étudient des choses telles que les valeurs écologiques sous-jacentes , ce que signifie précisément le mot nature et si l'examen du "lieu" devrait être une catégorie distincte, un peu comme la classe, le sexe ou la race. Les écocritiques examinent la perception humaine de la nature sauvage , comment elle a changé au cours de l'histoire et si les problèmes environnementaux actuels sont représentés avec précision ou même mentionnés dans la culture populaire et la littérature moderne. Non seulement les écocritiques déterminent le sens réel des textes écrits sur la nature , mais ils utilisent ces textes pour analyser les pratiques de la société en relation avec la nature. Ils critiquent également les visions centrées sur l'humain et centrées sur l'homme/l'homme. Les spécialistes de l'écocritique s'engagent dans des questions concernant l' anthropocentrisme et l'"hypothèse dominante selon laquelle le monde naturel doit être considéré principalement comme une ressource pour les êtres humains" ainsi que des approches critiques pour changer les idées dans "les bases matérielles et culturelles de la société moderne". Récemment, des « écocritiques empiriques » ont commencé à évaluer empiriquement l'influence de l'écofiction sur ses lecteurs. D'autres disciplines, telles que l'histoire, l'économie, la philosophie, l'éthique et la psychologie, sont également considérées par les écocritiques comme des contributeurs possibles à l'écocritique.

Alors que William Rueckert a peut-être été la première personne à utiliser le terme écocritique (Barry 240) dans son essai de 1978 intitulé Literature and Ecology: An Experiment in Ecocriticism, l' écocritique en tant que mouvement doit beaucoup à l'exposé environnemental Silent Spring de Rachel Carson en 1962 . À partir de ce moment critique, l'intention de Rueckert était de se concentrer sur « l'application de l'écologie et des concepts écologiques à l'étude de la littérature ».

Des individus et des universitaires soucieux de l'écologie publient des travaux progressistes d'écothéorie et de critique depuis l'explosion de l'environnementalisme à la fin des années 1960 et dans les années 1970. Cependant, parce qu'il n'y avait pas de mouvement organisé pour étudier le côté écologique/environnemental de la littérature, ces travaux importants ont été dispersés et classés sous une litanie de sujets différents : pastoralisme , écologie humaine, régionalisme, études américaines, etc. Le critique marxiste britannique Raymond Williams , par exemple, a écrit une critique fondamentale de la littérature pastorale en 1973, The Country and the City .

Un autre texte écocritique ancien, The Comedy of Survival (1974) de Joseph Meeker , proposait une version d'un argument qui devait plus tard dominer l'écocritique et la philosophie environnementale ; cette crise environnementale est causée principalement par une tradition culturelle en Occident de séparation de la culture de la nature, et l'élévation de la première à la prédominance morale. Un tel anthropocentrisme est identifié dans la conception tragique d'un héros dont les luttes morales sont plus importantes que la simple survie biologique, alors que la science de l'éthologie animale, affirme Meeker, montre qu'un "mode comique" de se débrouiller et de "faire l'amour pas la guerre" a valeur écologique supérieure. Dans la dernière écocritique de la « deuxième vague », l'adoption par Meeker d'une position écophilosophique avec une apparente sanction scientifique comme mesure de la valeur littéraire avait tendance à l'emporter sur la critique idéologique et historique de Williams des changements dans la représentation de la nature d'un genre littéraire.

Comme Glotfelty l'a noté dans The Ecocriticism Reader , "Une indication de la désunion des premiers efforts est que ces critiques citaient rarement le travail des uns et des autres ; ils ne savaient pas qu'il existait... Chacun était une seule voix hurlant dans le désert." Néanmoins, l'écocritique, contrairement aux critiques féministes et marxistes, n'a pas réussi à se cristalliser en un mouvement cohérent à la fin des années 1970, et ce n'est d'ailleurs le cas aux États-Unis dans les années 1990.

Au milieu des années 1980, les chercheurs ont commencé à travailler collectivement pour établir l'écocritique en tant que genre, principalement à travers le travail de la Western Literature Association dans lequel la réévaluation de l' écriture sur la nature en tant que genre littéraire non fictif pourrait fonctionner. À la fin des années 1980, le poète Jack Collom a reçu une 2e bourse du National Endowment for the Arts , pour son travail révolutionnaire dans ce genre émergent. Collom a enseigné un cours Eco-Lit influent à l'Université Naropa à Boulder, Colorado pendant près de deux décennies. En 1990, à l' Université du Nevada à Reno , Glotfelty est devenu la première personne à occuper un poste universitaire en tant que professeur de littérature et d'environnement, et UNR, avec l'aide de Glotfelty, aujourd'hui à la retraite, et du professeur Michael P. Branch. , a conservé la position qu'elle avait établie à l'époque en tant que foyer intellectuel de l'écocritique, même si l'ASLE est devenue une organisation comptant des milliers de membres aux États-Unis seulement. À partir de la fin des années 1990, de nouvelles branches de l'ASLE et des organisations affiliées ont été créées au Royaume-Uni, au Japon, en Corée, en Australie et en Nouvelle-Zélande (ASLEC-ANZ), en Inde (OSLE-Inde), en Asie du Sud-Est (ASLE-ASEAN), à Taïwan, au Canada et européennes. L'émergence de l'écocritique dans la critique littéraire britannique est généralement datée de la publication en 1991 de Romantic Ecology : Wordsworth and the Environmental Tradition de Jonathan Bate .

La deuxième vague d'écocritique a émergé dans les années 2000 grâce à une compréhension plus complexe de l'histoire globale de l'environnementalisme mondial et de la justice environnementale. Selon Lawrence Buell , ancien professeur de Harvard et partisan de l'écocritique, la deuxième vague d'écocritique s'aligne sur l'environnementalisme de la santé publique, avec une éthique et une politique qui sont sociocentriques plutôt qu'écocentriques. La deuxième vague considère non seulement les paysages ruraux ou sauvages, mais aussi les paysages de transformation urbaine et industrielle. Il est inspiré par des écrivains tels que Charles Dickens, qui a écrit sur les problèmes de santé publique de l'ère victorienne, et le romancier américain Upton Sinclair , ainsi que par des militants mondiaux, tels que Ken Saro-Wiwa , qui a été exécuté pour ses protestations contre la dévastation écologique. au Nigeria, et Michiko Ishimure , qui a écrit sur la maladie de Minamata et les effets de l'empoisonnement au mercure . La deuxième vague d'écocritique se distingue de la première vague en privilégiant l'exploration de questions telles que la répartition des ressources environnementales, la justice environnementale, les minorités et les impacts socio-économiques liés aux circonstances environnementales. Un représentant de l'écocritique de la deuxième vague est le 2002 Environmental Justice Reader: Politics, Poetics, and Pedagogy.

Voir également

• Études animales
• Théorie critique
• L'écologie culturelle
• Écolinguistique
• Écosophie
• Ethnobiologie
• Humanités environnementales

Les références

Sources

Liens externes

Ressources de la bibliothèque sur l' écocritique

Livres en ligne Ressources dans votre bibliothèque Ressources dans d'autres bibliothèques

• ISLE : Études interdisciplinaires en littérature et environnement
• Journal de l'écocritique
• Ecozon@ : Revue Européenne de Littérature, Culture et Environnement
• Lettres vertes : études en écocritique
• Association pour l'étude de la littérature et de l'environnement
• Association européenne pour l'étude de la littérature, de la culture et de l'environnement (EASLCE)
• Réseau nordique d'études environnementales interdisciplinaires (NIES)
• " GIECO: Grupo de Investigación en Ecocrítica "
• Articles sur l'écocritique dans la littérature ouest-américaine