Formulaire (document modèle) - Formulary (model document)
Les formulaires ( formulaire au singulier ; latin littera(e) formularis, -ares ) sont des collections médiévales de modèles pour l'exécution de documents (acta), publics ou privés ; un espace est laissé pour l'insertion des noms, des dates et des circonstances propres à chaque cas. Leur équivalent moderne sont les formes .
Raisonnement
Il est pratiquement inévitable que des documents de même nature, issus d'un même bureau, ou même de bureaux distincts, se ressemblent beaucoup. Ceux qui sont chargés de l'exécution et de l'expédition de tels actes en viennent naturellement à employer les mêmes formules dans des cas semblables ; en outre, l'utilisation de telles formules permet de confier la rédaction de documents importants à des fonctionnaires mineurs, puisqu'ils n'ont qu'à insérer dans l'espace qui leur est réservé les informations particulières qui leur ont été préalablement fournies. Enfin, de cette façon, chaque document est revêtu de toute l'efficacité possible, puisque chacune de ses clauses, et presque chaque mot, a un sens clairement et définitivement voulu. Les incertitudes et difficultés d'interprétation sont ainsi évitées, et assez souvent des poursuites judiciaires. Ce formalisme juridique est généralement connu sous le nom de « style » ou diction habituelle des chancelleries et des documents qui en découlent. Elle représente de longs efforts pour introduire dans le document tous les éléments nécessaires et utiles dans leur ordre le plus approprié, et pour utiliser des expressions techniques adaptées au cas, certaines d'entre elles plus ou moins essentielles, d'autres simplement par tradition. Ainsi naît un véritable art de rédiger des actes publics ou des actes privés, qui devient le monopole des chancelleries et des notaires, que le simple profane ne peut imiter qu'imparfaitement, et qui se développe avec le temps à tel point que le simple « style » d'un l'acte supposé a souvent suffi pour permettre à un critique habile de déceler le faux.
Histoire ancienne
Les premiers notaires romains ( tabelliones ) avaient leurs propres formules traditionnelles, et la rédaction de leurs acta était soumise à une infinité de détails ; les chancelleries impériales de Rome et de Byzance étaient plus remarquables encore par leurs formules. Les chancelleries des royaumes barbares et celle de la papauté emboîtèrent le pas. Néanmoins, ce n'est généralement pas directement des chancelleries que nous sont parvenus les formulaires rédigés au moyen âge, mais plutôt des écoles monastiques et ecclésiastiques. On y apprenait, comme relevant de l'étude du droit, l'art de rédiger des actes publics et privés. On l'appelait dictare par opposition à scribere , c'est-à-dire la simple exécution matérielle de tels documents.
Pour former les dictateurs , comme on les appelait, des spécimens d'acta publics et privés étaient placés devant eux, et ils devaient écouter les commentaires à ce sujet. Ainsi naquirent les formulaires encore existants, entre le Ve et le IXe siècle. Ces modèles étaient parfois de nature purement académique, mais leur nombre est faible ; dans presque tous les cas, ils sont tirés de documents réels, dans la transcription desquels les références individualisantes ont été supprimées pour les faire prendre l'apparence de formules générales ; dans de nombreux cas, rien n'a été supprimé.
Les formules traitent des actes publics : arrêtés royaux en matière civile, ordonnances, etc. ; avec les documents relatifs aux procédures judiciaires et à l'administration de la justice ; ou avec des actes sous seing privé dressés par un notaire : ventes, échanges, donations aux églises et monastères, transfert de biens ecclésiastiques, affranchissement des esclaves, règlement des dots matrimoniaux, exécution des testaments etc. aux préoccupations ecclésiastiques : consécrations d'églises, bénédictions de toutes sortes, excommunications, etc.
L'étude des formulaires médiévaux est importante pour l'histoire de la législation, l'essor des institutions, le développement des mœurs, de l'histoire civile, surtout pour la critique des chartes et des diplômes, et pour les recherches en philologie médiévale. A cette époque, les ordres ecclésiastique et civil étaient étroitement liés. De nombreuses fonctions civiles et certaines des plus hautes fonctions de l'État étaient occupées par des ecclésiastiques et des moines. L' ars dictandi était enseigné dans les écoles rattachées aux monastères et celles sous contrôle ecclésiastique. Pendant assez longtemps tous les acta n'ont été rédigés qu'en latin , et comme les langues vernaculaires , en pays romanes, se sont progressivement éloignées du latin classique, le recours aux ecclésiastiques et aux moines est devenu une nécessité. Les formulaires sont bien sûr tout sauf des modèles de bonne latinité ; à l'exception des Lettres (Variæ) de Cassiodore et du recueil de Saint-Gall "Sub Salomone", elles sont écrites dans un latin négligent voire barbare, bien qu'il soit possible que leur misérable "style" soit intentionnel, de manière à rendre intelligibles à la multitude.
Les formulaires du Moyen Âge datent du VIe au IXe ou Xe siècle, et nous en possédons encore beaucoup utilisés autrefois dans l'un ou l'autre des royaumes barbares. Beaucoup ont été édités au XVIIe siècle par Jérôme Bignon , Baluze , Mabillon et autres ; et bien d'autres au XIXe siècle, notamment par deux savants qui en ont constitué des recueils :
- Eugène de Rozière , "Recueil général des formules usitées dans l'empire des Francs du cinquième au dixième siècle" (3 vol., Paris, 1859-1871). Il regroupe ces formules du haut Moyen Âge sous cinq rubriques principales : "Formulæ ad jus publicum, ad jus privatum, ad judiciorum ordinem, ad jus canonicum, et ad ritus ecclesiasticos spectantes". Et il fait suivre cet arrangement par un jeu très complet de tables de concordance.
- Karl Zeumer , "Formulæ Merovingici et Karolini ævi" (Hanovre, 1886) dans Monumenta Germaniae Historica : Leg.", V; il reproduit les formules dans l'ouvrage et en donne une étude plus complète que de Rozière. Dans ses pages on trouvera un bibliographie complète de tous les écrits sur le sujet avant cette date ; ou Chevalier , "Topo-Bibl.", peut être consulté sous le mot "Formules".
Diverses traditions post-romaines
Quelques brèves observations suffiront ici sur les formules utilisées entre le VIe et le IXe siècle dans les divers royaumes barbares.
- Les Ostrogoths - Cassiodore, secrétaire puis premier ministre du roi Théodoric , a inclus dans son "Variarum (epistolarum) libri XII", en particulier dans les livres six et sept, et, comme il le dit, pour guider ses successeurs, un grand nombre de acta et lettres rédigées par lui pour son maître royal. Il s'agit d'un véritable formulaire, bien qu'il se démarque par lui-même. Cette collection date d'avant 538 (PL, LXIX). Le Servite Canciani a pris quatre-vingt-douze de ces formules de Cassiodore et les a incluses dans son "Barbarorum leges antiquæ" (Venise, 1781, I, 19-56).
- Les Wisigoths - " Formulæ Visigothicæ", une collection des quarante-six formules faites sous le roi Sisebut (612-621). Le nom du roi apparaît deux fois dans la curieuse formule xx, un règlement de dot en vers hexamétriques. Les lois romanes et gothiques sont suivies soit séparément, soit ensemble, selon la nationalité des covenants. Cette collection a été publiée en 1854 par de Rozière à partir d'un manuscrit de Madrid, lui-même copié d'un manuscrit d'Oviedo du XIIe siècle, aujourd'hui perdu.
- Les formulaires des Francs sont nombreux :
- « Formulæ Andecavenses », recueil réalisé à Angers, composé de soixante formules pour acta privées, dont certaines datent du VIe siècle, mais le plus grand nombre du début du VIIe ; les trois derniers de la collection appartiennent à la fin du VIIe siècle. Ils ont été édités pour la première fois en 1685 par Mabillon à partir d'un manuscrit du VIIIe siècle conservé à Fulda.
- "Formules Arvernenses" (appelées aussi "Baluzianæ", de Baluze, leur premier éditeur, qui publia les ouvrages en 1713), recueil de huit formules d'acta privées réalisées à Clermont en Auvergne au VIIIe siècle. Le premier d'entre eux est daté du consulat d'Honorius et de Théodose (407-422).
- « Marculfi monachi formularum libri duo », le plus important de ces recueils, et dédié par l'auteur, Marculf, à un évêque Landri, sans doute identique à Landericus , évêque de Paris (650-656). Le premier livre contient trente-sept formules de documents royaux ; la seconde, cartœ pagenses, ou acta privée, au nombre de cinquante-deux. L'ouvrage, bien fait, reçut un accueil très favorable, et devint populaire comme manuel officiel, sinon au temps des maires du palais, du moins sous les premiers Carolingiens. Sous le règne de Charlemagne, il a reçu quelques ajouts, et a été réorganisé sous le titre " Formulæ Marculfinæ ævi Karolini ". Zeumer a édité six formules étroitement liées à cette collection.
- "Formulæ Turonenses", également appelée "Sirmondicæ" Cette collection, réalisée à Tours, contient quarante-cinq formules, dont deux actes royaux, beaucoup de décisions judiciaires, et le reste des actes privés. Il semble appartenir au milieu du VIIIe siècle. Zeumer ajouta à la liste douze autres formules extraites de divers manuscrits.
- « Formules Bituricenses », nom donné à dix-neuf formules tirées de différentes collections, mais toutes rédigées à Bourges ; ils datent de 720 à la fin du VIIIe siècle. Zeumer y ajouta douze formules tirées de l'abbaye Saint-Pierre de Vierzon.
- "Formulæ Senonenses", deux collections distinctes, toutes deux réalisées à Sens, et conservées dans le même manuscrit du IXe siècle. La première, "Cartæ Senonicæ", date d'avant 775, et contient cinquante et une formules, dont sept pour des documents royaux, deux pour des lettres au roi et quarante-deux pour des chartes privées. Zeumer a ajouté six formules mérovingiennes. Le second recueil, "Formules Senonenses recentiores", date du règne de Louis le Pieux, et contient dix-huit formules, dont sept traitent d'actes judiciaires. Zeumer a ajouté cinq formules métriques et deux formules mérovingiennes écrites en notes tironiennes .
- "Formulæ Pithoei" Dans un manuscrit prêté par Pithou à Du Cange pour son "Glossarium" de latin médiéval, il y avait une riche collection d'au moins cent huit formules, rédigées à l'origine sur un territoire régi par la loi salique. Ce manuscrit a disparu. Sous la rubrique ci-dessus, Zeumer a rassemblé les diverses citations faites par Du Cange à partir de ce formulaire.
- "Formulæ Salicæ Bignonianæ", ainsi appelée du nom de leur premier éditeur, Bignon. Il contient vingt-sept formules, dont une pour un arrêté royal ; elles ont été recueillies dans un pays soumis à la loi salique, vers l'an 770.
- "Formulæ Salicæ Merkelianæ", ainsi appelée du nom de leur éditeur, Merkel (vers 1850), un recueil de soixante-six formules extraites d'un manuscrit du Vatican ; ils ne furent achevés qu'après 817. La première partie (1-30) consiste en des formules pour acta privées, calquées sur le "Marculf" et les "Formulæ Turonenses" ; la deuxième partie (31-42) suit la « Formule Bignonianæ », la troisième (43-45) contient trois formules élaborées dans une abbaye ; le quatrième (46-66) a des formules datant de la fin du VIIIe siècle et probablement compilées dans quelque ville épiscopale. Deux formules de décrets des évêques de Paris ont été découvertes par Zeumer dans le même manuscrit.
- "Formulæ Salicæ Lindenbrogianæ", ainsi appelé du nom de leur premier éditeur, Friedrich Lindenbrog, un avocat de Francfort (1613) qui les a édités avec d'autres documents. La collection contient vingt et une formules d'actes privés, établis sur le territoire de droit salique. Quatre autres ont été ajoutés par Zeumer.
- "Formulæ Imperiales e curia Ludovici Pii", également connu sous le nom de "Carpenterianæ" de Pierre Carpentier qui les a d'abord éditées dans son "Alphabetum Tironianum" (Paris, 1747). Il s'agit d'un important recueil de cinquante-cinq formules, dressé à la manière des chartes de Louis le Pieux à l'abbaye Saint-Martin de Tours, entre 828 et 832. Le manuscrit est rédigé principalement en notes tironiennes. Cette collection était utilisée par la chancellerie carolingienne du IXe siècle. Zeumer a ajouté à la liste deux formules.
- "Collectio Flaviniensis", cent dix-sept formules compilées à l'abbaye de Flavigny au IXe siècle ; de ceux-ci, dix seulement ne se rencontrent pas ailleurs.
- "Formulæ collectionis Sancti Dionysii", un recueil de vingt-cinq formules réalisé à l' Abbaye de St-Denys sous Charlemagne ; il provient en grande partie des archives de l'abbaye.
- "Formulæ codicis Laudunensis", manuscrit de Laon (Picardie) contenant dix-sept formules, dont les cinq premières ont été rédigées à l'abbaye de St-Bavon à Gand, et le reste à Laon.
- Les plus importantes des formules Alamanni sont :
- "Formulæ Alsaticæ", sous quel nom nous avons deux collections, l'une réalisée à l' Abbaye de Murbach (Formulæ Morbacenses) à la fin du VIIIe siècle et conservée dans un manuscrit de Saint-Gall, contenant vingt-sept formules, dont une est pour un arrêté royal; l'autre incarne trois formules faites à Strasbourg (Formules argentines) et conservées dans un manuscrit bernois.
- "Formulæ Augienses", de l' Abbaye de Reichenau , constituée de trois collections distinctes : une de la fin du VIIIe siècle contenant vingt-trois formules d'actes privés ; une autre des VIIIe et IXe siècles contient quarante-trois formules de documents privés ; le troisième, « Formulæ epistolares Augienses », est un « correcteur épistolaire » avec vingt-six formules.
- "Formulæ Sangallenses" (de l' abbaye de Saint-Gall ), dans deux collections de ce nom. La « Formule Sangallenses miscellaneæ » se compose de vingt-cinq formules, dont beaucoup sont accompagnées d'un mode d'emploi. Ils datent du milieu du VIIIe à la fin du IXe siècle. L'important "Collectio Sangallensis Salomonis III tempore conscripta" est ainsi appelé car il semble avoir été compilé par le moine Notker de Saint-Gall , sous l'abbé Salomon III (890-920), qui était également évêque de Constance . Notker est mort en 912. Il contient en quarante-sept formules des modèles d'arrêtés royaux, de documents privés, de litterae formatae et d'autres documents épiscopaux. Zeumer a ajouté six formules tirées du même manuscrit.
- Parmi les formules bavaroises figurent :
- "Formulæ Salisburgenses", très beau recueil de cent vingt-six modèles de documents et de lettres, publié en 1858 par Rockinger, et rédigé à Salzbourg au début du IXe siècle.
- "Collectio Pataviensis" (de Passau ), contenant sept formules, dont cinq sont des décrets royaux, exécutés à Passau sous Louis le Germanique .
- "Formulæ codicis S. Emmerami", fragments d'une importante collection réalisée à St. Emmeram à Ratisbonne (Ratisbonne).
- A Rome, le plus important de tous les anciens formulaires est certainement le Liber diurnus romanorum pontificum , une collection de cent sept formulaires longtemps utilisés par la chancellerie apostolique . S'il n'a pas été rédigé pour la chancellerie papale mais copie ses documents et est en grande partie compilé à partir du "Registrum" ou livre de lettres de saint Grégoire le Grand (590-604). Il était certainement en usage officiel par la chancellerie romaine du IXe à la fin du XIe siècle. Cette collection était connue des canonistes médiévaux, et est souvent citée par le cardinal Deusdedit et saint Yves de Chartres ; quatre de ses documents ont été incorporés au « Decretum » de Gratien. Le meilleur manuscrit du "Liber diurnus", écrit au début du IXe siècle, provient du monastère romain de Santa Croce à Gerusalemme et a été découvert à la Bibliothèque du Vatican. Vers le milieu du XVIIe siècle, le savant Lucas Holstenius l' utilisa pour préparer une édition de l'ouvrage qui fut officiellement arrêtée et supprimée à la veille de sa parution, car elle contenait une ancienne profession de foi dans laquelle les papes anathématisaient leur prédécesseur Honorius. . En 1680, le jésuite Jean Garnier , utilisant un autre manuscrit du Collège de Clermont (Paris), fit paraître une édition du "Liber diurnus" non approuvée par Rome (PL, CV).
Au XIXe siècle, le manuscrit du Vatican fut utilisé pour deux éditions, l'une par de Rozière (Paris, 1869), l'autre par von Sickel (Vienne, 1889). En 1891, l' Abbate Ceriani découvrit à l'Ambrosienne (Milan) un troisième manuscrit encore inutilisé. Pour une bibliographie complète des recherches récentes concernant le "Liber diurnus", voir le "Topo-Bibl." of Chevalier, sv Alors que, dans sa forme complète, le "Liberdiurnus" ne peut pas remonter plus loin que 786, les premières formes de celui-ci remontent à la fin du 7ème siècle. Von Sickel soutient que sa formule d'ouverture (1-63) est même cinquante ans plus tôt que cette date. Il est mal agencé comme une collection, mais merveilleusement complet. Après une série d'adresses et de conclusions pour les lettres papales, variées selon les destinataires, il y a des formules concernant l'installation des évêques, la consécration des églises, l'administration des biens de l'église, l'octroi du pallium et divers autres privilèges. Suivent ensuite des modèles pour la correspondance officielle à l'occasion d'une vacance du Saint-Siège et de l'élection d'un pape, ainsi que des instructions pour la consécration et la profession de foi du pape élu ; enfin un groupe de formules touchant à diverses matières de l'administration ecclésiastique.
Histoire ultérieure
Au Xe siècle, ces formulaires cessent d'être d'usage universel ; dans le onzième, on y recourt encore plus rarement ; d'autres méthodes de formation des notaires sont introduites. Les copies des lettres ne sont plus placées devant eux. A leur place, des traités d'instruction spéciaux sont préparés pour ces fonctionnaires, et des manuels de rhétorique épistolaire paraissent, avec des exemples éparpillés çà et là dans le texte, ou rassemblés dans des livres séparés. De tels traités de composition, artes dictaminis , n'ont été jusqu'ici que partiellement étudiés et classés, notamment par Ludwig Rockinger dans "Briefsteller und Formelbücher des XI. bis XIV. Jahrhunderts" (Munich, 1863). Le plus ancien de ces manuels que nous connaissions est le "Breviarium de dictamine" d' Albéric de Monte Cassino , vers 1075 ; au XIIe siècle, les traités de ce genre se multiplient, d'abord en Italie, puis en France, notamment le long de la Loire à Orléans et à Tours .
A côté de ces ouvrages de rhétorique épistolaire, on rencontre des traités spéciaux à l'usage des clercs des différentes chancelleries et des formulaires pour guider les notaires. Tels sont le "Formularium tabellionum" d' Irnerius de Bologne au XIIe siècle, et le "Summa artis notariæ" de Ranieri de Pérouse au XIIIe ; celui de Salathiel de Bologne imprimé à Strasbourg, en 1516, et le très populaire de Rolandino qui connut de nombreuses éditions, à commencer par l'édition turinoise de 1479.
A la chancellerie papale , en général très fidèle à ses coutumes et à son « style », après la réforme d' Innocent III parurent de nombreux formulaires et traités pratiques, aucun d'eux n'ayant de valeur officielle. Les écrits de Dietrich de Nieheim (employé de la chancellerie en 1380), « De Stilo » et « Liber Cancellariæ », ont fait l'objet d'études critiques. A une date plus récente, on rencontre de nombreux traités sur la chancellerie romaine et sur les lettres pontificales, mais ce ne sont pas des formulaires, bien que leur texte contienne souvent de nombreux modèles.
Cependant, il y a eu une publication officielle de certaines formules de la Curie romaine, c'est-à-dire le recueil des formules pour les dispenses matrimoniales accordées par la Dataria Apostolica , publié en 1901 sous le titre "Formulæ Apostolicæ Datariæ pro matrimonialibus dispensationibus, jussu Emi. Card. Pro Datarii Cajetani Aloisi-Masella reformaté".
Enfin, dans un ordre d'idées différent, il peut être bon de mentionner un recueil de formules à l'usage des tribunaux épiscopaux, le "Formularium legalepracticum" de Francesco Monacelli (Venise, 1737), réédité par la Camera Apostolica (3 vol. fol. ., Rome, 1834).
A partir du XIIe siècle, les formulaires de la Curie papale deviennent plus nombreux mais moins intéressants, puisqu'il n'est plus nécessaire d'y avoir recours pour compléter les documents.
Les formulaires de la Cancellaria Apostolica sont des recueils rédigés par ses clercs, presque exclusivement pour leur propre conduite ; elles ne nous intéressent que par leur rapport aux "Règles de la Chancellerie". Les formulaires des Poenitentiaria nous intéressent davantage ; elles apparaissent au XIIe siècle alors que ce département de l'administration romaine n'était pas encore réservé aux questions de conscience et au forum internum, mais servait en quelque sorte de chambre de compensation pour les petites faveurs accordées par le Saint-Siège, notamment pour les dispenses . Ces documents intéressants, y compris les formulaires, ont été rassemblés et édités par Göller dans "Die papstliche Poenitentiarie bis Eugen IV". (Rome, 1907).
Auparavant, Léa avait publié « Un formulaire du pénitencier papal au treizième siècle » (Philadelphie, 1892), probablement l'œuvre du cardinal Thomasius de Capoue (mort en 1243). La « Summa de absolutionibus et dispensationibus » de Nicolas IV est également importante ; le formulaire de Benoît XII (1336 au plus tard), fait par ordre de ce pape et en usage depuis longtemps, est particulièrement précieux. Il contient cinq cent soixante-dix lettres dont plus de deux cents sont tirées de la collection de Thomasius. L'attention se porte également sur la liste des « facultés » conférée, en 1357, au cardinal Albornoz , éditée pour la première fois par Lecacheux dans « Mélanges d'Archéologie et d'Histoire des écoles françaises de Rome et d'Athènes », en 1898 ; et aux textes posterior en Göller . Mentionnons à peine les taxesœ ou « taxes » en usage aux Poenitentiaria , auxquelles se joignaient parfois celles imposées par les Cancellaria ; on peut supposer qu'ils n'ont aucun lien avec les formulaires.
Remarques
Sources
-
Herbermann, Charles, éd. (1913). "Formulaires" . Encyclopédie catholique . New York : Robert Appleton Company.
Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Herbermann, Charles, ed. (1913). Encyclopédie catholique . New York : Robert Appleton Company. Manquant ou vide |title=( aide )