Mouvement religieux allemand - German Faith Movement

Le mouvement religieux allemand ( Deutsche Glaubensbewegung ) était un mouvement religieux de l'Allemagne nazie (1934-1945), étroitement associé au professeur Jakob Wilhelm Hauer de l'université de Tübingen . Le mouvement cherchait à éloigner l'Allemagne du christianisme vers une religion basée sur le paganisme germanique et les idées nazies .

Le chef : Jakob Wilhelm Hauer

En 1933, Jakob Wilhelm Hauer a lancé le mouvement comme moyen d'asseoir financièrement une institution au sein du remaniement religieux. Hauer n'était initialement pas un partisan évident d' Adolf Hitler et a lancé le Köngener Bund, un mouvement de jeunesse protestant allemand, qui a attiré de nombreux jeunes Allemands en raison de son opposition au national-socialisme ainsi qu'à l'antisémitisme. Son allégeance a changé cependant, rejoignant la Ligue de combat pour la culture allemande ( Kampfbund für deutsche Kultur ) en mai 1933. Hauer a ensuite rejoint les Jeunesses hitlériennes plus tard cette année-là, en décembre. L'ancien libéral, anti-nationaliste, a ensuite été intronisé dans les SS et SD en août 1934. Hauer est devenu le Führer du mouvement de foi allemand lors de sa constitution en mai 1934. Son règne a été de courte durée, démissionnant le 1er avril. 1936.

Histoire

En 1933, la population allemande de près de 60 millions appartenait soit à l'Église catholique (20 millions de membres) soit à l'Église protestante (40 millions de membres). De nombreux chrétiens ont été initialement attirés par le soutien au nazisme en raison de l'accent mis sur le « christianisme positif », noté dans l'article 24 du programme national-socialiste de 1920 . Cependant, deux factions protestantes distinctes ont émergé alors que les chrétiens allemands étaient divisés selon des lignes politiques. Les « chrétiens allemands » ( Deutsche Christen ) ont émergé de l'Église évangélique allemande, adhérant étroitement aux enseignements nationalistes et raciaux des nazis et s'en remettant finalement à l'autorité du Führer. La deuxième faction était « l' Église confessante » qui s'opposait aux « chrétiens allemands » et jurait allégeance à « Dieu et aux Écritures, pas à un Führer mondain ». L'Église confessante a décidé de contrecarrer le regroupement par la NS de tous les Allemands en une seule église protestante (chrétiens allemands) afin de « déjudaïser » le christianisme. Jakob Wilhelm Hauer a fondé le German Faith Movement en réponse à l'endoctrinement prévu par le gouvernement nazi des enfants avec le christianisme et en essayant d'interdire toutes les critiques de la foi. Hauer était un critique du christianisme traditionnel, mais a été contraint de créer le mouvement de la foi allemand comme un moyen de préserver la liberté de conscience. Des groupes comme le German Faith Movement sont nés en raison du manque de consensus au sein de l'église protestante allemande. L'Église confessante pensait et craignait que la théologie enseignée par Karl Barth était trop polarisante, conduisant les jeunes Allemands à s'éloigner du protestantisme traditionnel et à rejoindre des groupes plus radicaux comme le German Faith Movement.

Composition du mouvement

Le mouvement a d'abord invité divers groupes différents, notamment des libres penseurs religieux (y compris des Juifs), des racistes et même des socialistes, à rejoindre un groupe apparemment hostile à l'Église nazie. Cependant, les racistes, y compris Hauer, ne croyaient pas que les Juifs devraient être inclus dans le mouvement, ne laissant ainsi que les racistes et ceux qui avaient abandonné le christianisme allemand (c'est-à-dire non conventionnel) pour composer le mouvement religieux allemand.

Époque de pointe et rituels

Les cérémonies du mouvement comprenaient des sermons, de la musique classique allemande et des hymnes politiques.

Dans son essai " Wotan " de 1936, le psychologue suisse Carl Jung parle d' Ergriffenheit , expliqué dans la version anglaise comme " un état d'être saisi ou possédé ", et caractérise l'Allemagne comme " infectée... roulant vers la perdition ". Cependant, Jung considère le mouvement religieux allemand comme "des gens décents et bien intentionnés qui admettent honnêtement leur Ergriffenheit et essaient de se réconcilier avec ce fait nouveau et indéniable". Il recommande le livre de Hauer Deutsche Gottschau comme une tentative « de construire un pont entre les forces obscures de la vie et le monde brillant des idées historiques ».

Le mouvement comptait environ 200 000 adeptes à son apogée (moins de 0,3% de la population). Suite à l'accession au pouvoir des nazis, il obtient des droits de tolérance civile de Rudolf Hess , mais jamais le traitement de faveur de l'État nazi pour lequel Hauer a fait campagne. Cependant, dans les années qui ont suivi l'abdication par Hauer de son titre ( Führer ), le Mouvement a largement servi d' appendice au NSDAP .

Le développement du mouvement de la foi allemand a tourné autour de :

la propagation de l' idéologie ' sang et terre '
le syncrétisme des cérémonies chrétiennes avec des équivalents païens ; la divinité païenne la plus favorisée étant le soleil, comme on peut le voir sur le drapeau du mouvement de la foi
le culte de la personnalité d'Hitler.
la propagation du paganisme nordique dans toute l'Allemagne.

Des mouvements similaires sont restés actifs en Allemagne depuis 1945 en dehors des structures éducatives et sociales traditionnelles.

Voir également

Les références

Sources

Hauer, William et al. (1937); La nouvelle religion de l'Allemagne : le mouvement de foi allemand ; Londres, George Allen & Unwin Ltd. Écrit avec Karl Heim & Karl Adam ; trans. de l'allemand par TSK Scott-Craig & RE Davies.
Nanko, Ulrich (1993); Die Deutsche Glaubensbewegung. Eine historische und soziologische Untersuchung (allemand : le mouvement de foi allemand - un examen historique et sociologique) ; Religionswissenschaftliche Reihe Bd. 4. Diagonale, Marbourg (Lahn). ISBN 3-927165-16-6
Poewe, Karla (2005) ; Les nouvelles religions et les nazis ; Routledge. ISBN 0-415-29024-4

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