Haenyeo -Haenyeo

Haenyeo
Haenyeo
Hangul
해녀
Hanja
海 女
Romanisation révisée Haenyeo
McCune–Reischauer Haenyŏ

Haenyeo (également orthographié haenyo ) ( Hangul : 해녀 ; lit. « femmes de la mer ») sont des plongeuses de la province coréenne de Jeju . dont la subsistance consiste à récolter une variété de mollusques, d'algues et d'autres espèces marines de l'océan. Connus pour leur esprit d'indépendance, leur volonté de fer et leur détermination, les haenyeo sont représentatifs de la structure familiale semi-matriarcale de Jeju.

Histoire

La tradition de plongée de Jeju remonte à 434 après JC. A l'origine, la plongée était une profession exclusivement masculine, à l'exception des femmes qui travaillaient aux côtés de leurs maris. La première mention des plongeuses dans la littérature ne vient qu'au XVIIe siècle, lorsqu'une monographie de la géographie de Jeju les décrit comme jamnyeo (littéralement « femmes plongeuses »).

Au XVIIIe siècle, les plongeuses, communément appelées haenyeo , étaient plus nombreuses que les hommes. Plusieurs explications possibles existent pour ce changement. Par exemple, au 17ème siècle, un nombre important d'hommes sont morts en mer à cause de la guerre ou d'accidents de pêche en haute mer, ce qui signifie que la plongée est devenue le travail des femmes. Une autre explication est que physiologiquement, les femmes ont plus de graisse sous-cutanée et un seuil de frisson plus élevé que les hommes, ce qui les rend mieux équipées pour résister aux eaux froides. Un document du XVIIIe siècle rapporte que des taxes sur les ormeaux séchés ont été imposées aux gens ordinaires, obligeant de nombreuses femmes à plonger dans des eaux froides pendant leur grossesse.

Alors que la plongée en mer est devenue une industrie dominée par les femmes, de nombreux haenyeo ont par la suite remplacé leur mari en tant que principal ouvrier. Cette tendance était particulièrement importante après la colonisation de la Corée par les Japonais en 1910 et la plongée est devenue beaucoup plus lucrative. Jusqu'à ce point, une grande partie de ce que les haenyeo récoltaient étaient remis au gouvernement Joseon en hommage. Lorsque les Japonais ont pris le pouvoir, cependant, ils ont aboli cette tradition, permettant aux haenyeo de vendre leurs prises au marché et de réaliser un profit. De plus, des marchands japonais et coréens ont embauché des haenyeo pour travailler pour eux au Japon et sur le continent coréen en tant que travailleurs salariés, augmentant considérablement leur situation financière. À Yeonpyeong-ri, une île près d' Incheon où travaillaient de nombreux haenyeo , leur salaire représentait en moyenne 40 à 48 % du revenu total d'une famille type. La place prépondérante des haenyeo dans l'économie de Jeju et dans leurs unités familiales individuelles a continué longtemps après la colonisation japonaise. Au début des années 1960, par exemple, les récoltes haenyeo représentaient 60 % des revenus de la pêche de Jeju, et 40 % des maris haenyeo restaient au chômage.

En société

Parce que tant de familles dépendaient du haenyeo pour la majorité de leurs revenus, une société semi-matriarcale s'est développée à Jeju avec le haenyeo à la tête du ménage. Sur les minuscules îlots au large de la côte de Jeju, comme l'île de Mara, où la plongée en mer était la seule source de revenus, ce renversement des rôles traditionnels de genre s'est pleinement réalisé ; les hommes s'occupaient des enfants et faisaient les courses tandis que les femmes rapportaient de l'argent pour la famille. D'autres manifestations de la société unique de Jeju incluent les hommes versant une dot à la famille de la mariée (un renversement de la coutume sur le continent coréen) et les familles célébrant la naissance des filles plutôt que la naissance des garçons.

Si certains éléments d'une société matriarcale ont fait surface à Jeju, ils n'ont pas suffi à vaincre complètement la prédominance du confucianisme . En conséquence, au-delà de la sphère domestique, la société de Jeju n'était guère différente de ce qui existait sur le continent coréen. Par exemple, les hommes remplissaient tous les rôles de leadership politique et étaient les seuls à pouvoir accomplir des cérémonies de culte des ancêtres et hériter des biens et de la lignée familiale. De plus, à l'époque de la domination coloniale, les haenyeo sont restés des paysans, sans jamais gravir les échelons pour devenir propriétaires de petites entreprises ou gérants d'usines de fabrication de produits de la mer. Même à la maison, la plupart des haenyeo restaient le principal dispensateur de soins et s'occupaient d'au moins la moitié des tâches ménagères.

Aujourd'hui, les haenyeo sont célébrés comme l'un des trésors les plus précieux de Jeju. Le gouvernement coréen montre son appréciation pour les contributions uniques des haenyeo à la culture de Jeju en subventionnant leur équipement et en leur accordant des droits exclusifs pour vendre des fruits de mer frais. Par ailleurs, en mars 2014, le gouvernement a demandé à l' UNESCO d'ajouter haenyeo à sa liste du patrimoine culturel immatériel . Haenyeo a été inscrit sur la Liste du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO à partir de 2016 et enrôlé en tant que bien culturel immatériel sud-coréen à partir de 2017.

Chiffres décroissants

Comme beaucoup d'autres pratiques culturelles historiques, l'industrie de la plongée sous-marine a été victime de l'industrialisation. À partir des années 1960, le gouvernement coréen a cherché des moyens de relancer l'économie du pays dans chaque province. Parce que Jeju n'était pas un endroit pratique pour construire des usines, le gouvernement coréen a décidé d'en faire un exportateur de mandarines . En 1969, une majorité de travailleurs ruraux avaient rejoint cette nouvelle industrie. De plus, environ 2% de toutes les terres de Jeju étaient consacrées à la culture de mandarines. Dans les années 1970, le gouvernement a lancé un autre programme pour renforcer l' industrie touristique de Jeju . En 1978, le tourisme avait dépassé l'agriculture en tant que plus grande industrie de l'île.

Tous ces changements ont eu un impact significatif sur le nombre de haenyeo . Compte tenu des alternatives au travail éreintant dans des conditions misérables, les femmes ont abandonné en masse l'industrie de la plongée en mer. Au cours des cinq années entre 1965 et 1970, le nombre est passé de 23 081 à 14 143. Encore plus accablant pour le mode de vie haenyeo , les opportunités d'éducation et les postes attrayants dans les industries émergentes ont dissuadé les jeunes filles de devenir haenyeo . En 1970, 31 % des haenyeo avaient 30 ans ou moins, 55 % avaient entre 30 et 49 ans et seulement 14 % avaient 50 ans ou plus. En 2014, cependant, 98% des haenyeo avaient plus de 50 ans.

Processus de développement, équipement, schéma de plongée et récolte

Traditionnellement, les filles ont commencé à s'entraîner comme haenyeo à l' âge de 11 ans. Commençant en eau peu profonde, les stagiaires ont progressé jusqu'à des profondeurs plus difficiles. Après environ sept ans de formation, une fille était considérée comme une haenyeo « à part entière » . Aujourd'hui, les plus vieux haenyeo ont plus de 80 ans et plongent depuis plus de 66 ans.

Tous ensemble, les outils d'un haenyeo se composent d'une combinaison de plongée , d' un masque de plongée , de palmes , de gants, de poids de poitrine (pour aider à la plongée), d'une houe de désherbage en forme de L et d'un filet attaché à un dispositif de flottaison. Les haenyeo cachent leurs prises dans ces filets jusqu'à ce qu'ils aient fini pour la journée.

Le temps que les haenyeo passent dans l'eau dépend de la saison. Avant que les combinaisons de plongée ne soient disponibles et qu'elles ne portaient que des maillots de bain en coton, haenyeo ne pouvait rester dans l'eau que jusqu'à une heure à la fois pendant les mois d'hiver. Au bout d'une heure, ils sont sortis de l'eau et se sont assis près du feu pendant 3 à 4 heures pour se sécher. Après cette pause, ils sautaient à nouveau dans l'eau pendant une heure. Pendant les mois d'été, cependant, ils restaient dans l'eau jusqu'à 3 heures d'affilée avant une pause. Avec l'introduction des combinaisons de plongée , haenyeo a découvert qu'elles pouvaient rester dans l'eau pendant cinq à six heures d' affilée , même pendant l'hiver.

À chaque plongée, les haenyeo plongent jusqu'à 30 mètres (98 pieds) de profondeur et peuvent retenir leur souffle pendant plus de trois minutes. Leurs récoltes se composent d' ormeaux , de conques , de poulpes , d'oursins , d'ascidies , d' algues brunes , de coquillages , une variété de sargasses , d' huîtres et de limaces de mer , etc. Les plongeurs doivent faire face à des dangers tels que les méduses , le mauvais temps et les requins.

Galerie

  • haenyeo transportant des paniers vers la mer à Ulsan

  • Après avoir émergé de la mer, haenyeo vend ses fruits de mer récoltés aux habitants de la côte de Jeju .

  • L'affichage montre haenyeo dans le passé dans un musée de Jeju

  • L'écran montre haenyeo se reposant devant une cheminée après avoir terminé son travail en une journée.

  • La tenue traditionnelle et les outils pour haenyeo exposés dans un musée de Jeju.

Dans la culture populaire

  • Ma mère, la sirène - film de 2004 sur une mère (qui était autrefois une haenyeo ) et sa fille.
  • Tamra, l'île - série télévisée 2009 se déroulant au XVIIe siècle, dans laquelle l'héroïne est un haenyeo .
  • Swallow the Sun - série télévisée 2009 dans laquelle la mère du protagoniste est un haenyeo .
  • Haenyeo: Women of the Sea - Court métrage 2013 sur Chewar Park, uneplongeuse haenyeo de 82 ans toujours active. En examinant sa routine quotidienne ainsi que son passé, Park met en lumière cette culture matriarcale unique qui a peu changé depuis le 19e siècle.
  • Mon voisin, Charles - 2015, épisodes 24, 25 et 26 (série télévisée documentaire) ; un immigré japonais s'entraîne pour devenir haenyeo
  • Canola - Film de 2016 mettant en vedette Youn Yuh-jung dans le rôle d'un vieux sanggun haenyo (capitaine des femmes de mer).
  • L'épisode 1 de Corée du Sud: Earth's Hidden Wilderness , BBC 2018, comprend un reportage sur la plongée libre haenyeo pour les conques, et des interviews d'une personne qui aurait 94 ans.
  • Chrysanthème blanc , un roman de 2018 de l'auteur américano-coréen Mary Lynn Bracht mettant en vedette une haenyeo prise comme femme de réconfort par l'armée japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale .
  • L'île des femmes de la mer , un roman de 2019 de l'auteur américain Lisa See , parle de l'amitié et de la vie de deux haenyeo pendant l'occupation japonaise de la Corée.
  • Soft Sounds from Another Planet - album 2017 de Japanese Breakfast qui fait référence à Jeju-do et utilise haenyeo comme métaphore, en particulier la chanson "Diving Woman".
  • Endlings - une pièce de théâtre 2018/2019 de Céline Song, qui dépeint trois haenyeo âgés et aborde les thèmes de la famille, de l'immigration et du théâtre. La pièce a fait ses débuts à l' American Repertory Theatre de Boston en février 2019, avec une autre production au Off-Broadway New York Theatre Workshop en février 2020.

Voir également

Les références

Liens externes