Hamon L'Estrange - Hamon L'Estrange

À ne pas confondre avec Hamo le Strange ou Hamon le Strange .

Hamon L'Estrange (1605 - 1660) était un écrivain anglais sur l'histoire, la théologie et la liturgie , de vues calvinistes, fidèle à la fois à Charles Ier et à l' Église d'Angleterre . Avec Edward Stephens (d. 1706), il a contribué au renouveau d'intérêt pour les liturgies anciennes au XVIIe siècle ; avec John Cosin et Anthony Sparrow , il a commencé le genre de commentaire sur le Book of Common Prayer . Il a parfois été confondu avec son père, son fils et son petit-fils du même nom.

Vie

L'Estrange a été baptisé à Sedgeford , Norfolk, le 29 août 1605. Il était le deuxième fils de Sir Hamon L'Estrange (1583–1654) de Hunstanton Hall , Norfolk et sa femme Alice Stubbe , fille de Richard Stubbe, de Sedgeford, Norfolk . Il fut admis au Gray's Inn le 12 août 1617, mais ne semble pas avoir été admis au barreau . Sa vie a été principalement consacrée à l'étude théologique. Il a maintenu un sentiment calviniste à une époque où Laud et plusieurs de ses proches se méfiaient du calvinisme.

Page de titre par William Faithorne pour L'Estrange's The History of King Charles .

Au début de la première guerre civile anglaise, il était royaliste , tout comme les autres membres de la famille. Il fut convoqué comme délinquant pour outrage à la commission parlementaire du comté de Norfolk. Avec son père et son frère, il fut mêlé à la tentative de livraison de King's Lynn aux forces royales (août 1643) ; un peu plus tard, il fut classé colonel dans l'armée royale. Il parle d'avoir subi une séquestration de huit ans , apparemment entre 1643 et 1651. Écrivant à Edward Montagu, 2e comte de Manchester , le 31 août 1644, il parle d'être réconcilié avec le sens du parlement. À partir de 1651, il vécut probablement sans être dérangé et dans un confort relatif à Ringstead, Norfolk et ailleurs. Il mourut le 7 août 1660 et fut enterré à Pakenham, Suffolk .

Travaux

Ses œuvres sont :

  • Le Sabbat de Dieu avant et sous la Loi et sous toi Evangile, brièvement justifié d'affirmations romanes et hétérodoxes , Cambridge, 1641 ; une tentative de prouver que le sabbat est une institution divine et immuable, dédiée à la fois au parlement et à son père, Sir Hamon L'Estrange.
  • Une réponse au dernier papier du marquis de Worcester au défunt roi, représentant dans une vraie posture et discutant brièvement les principales controverses entre l'église anglaise et romaine, ainsi que quelques considérations sur l'interlocution entre parenthèses du Dr Bayly concernant le pouvoir de l'église de trancher les controverses de l'Écriture (Londres, 1651), dans laquelle L'Estrange répond à un ouvrage de Thomas Bayly , et s'oppose à la prétention de l'Église catholique d'être seule juge du sens de l'Écriture dans les controverses.
  • Smectymnuo-mastix, ou Short Animadversions on Smectymnuus leur réponse et justification de cette réponse à l'humble remontrance dans la cause de la liturgie , Londres, 1651 (annexé à l'ouvrage précédent, mais paginé séparément ; une défense de la liturgie de l'Église d'Angleterre contre la réponse de Smectymnuus à la remontrance pour l'honneur de la liturgie.
  • Le règne du roi Charles, une histoire fidèlement et impartialement livrée et disposée dans les annales , 1er édit. (anon.), Londres, 1655 ; 2e édition, (par HL, esq.), Londres, 1656, révisé et quelque peu augmenté, 'avec une réponse à quelques observations tardives sur cette histoire.' Ce travail, dont Thomas Fuller a fait l'éloge, se termine par l'exécution de Strafford . Peter Heylyn l'a attaqué dans Observations on the History of King Charles , 1656. Dans
  • L'Observateur observé, ou Animadversions sur les observations sur l'histoire du roi Charles, où cette histoire est justifiée, en partie illustrée, et plusieurs autres choses tendant à la rectification des erreurs publiques sont insérées , Londres, 1656. Une réponse à Heylyn, et Heylyn écrivit en réponse l' Observator's Rejoinder et Extraneus Vapulans , 1656. Dans ce dernier, il qualifia L'Estrange de " aux principes rigides dans les principes puritains, un semi-presbiterian au moins sous la forme du gouvernement de l'église, un non-conformiste en matière de cérémonie, et un sabbatiste rigide en matière de doctrine. Dans son Alliance (p. xii du Proemial Discours ) L'Estrange a fourni la traduction d' Extraneus Vapulans comme 'L'Estrange est battu'.
  • L'Alliance de l'Office divin était son œuvre majeure, dans laquelle L'Estrange répondait à Heylyn sur les questions liturgiques.

Famille

Il était frère de Sir Nicholas L'Estrange , le premier baronnet, et de Roger L'Estrange . Le père est l'auteur d'une œuvre souvent attribuée à tort à son fils.

Il épousa, d'abord, Dorothy, fille et cohéritière d'Edmund Laverick d' Upwell , Norfolk ; deuxièmement, Judith, fille de Bagnall de Londres et eut cinq fils et cinq filles. Son fils aîné, Hamon, décédé le 4 mai 1717, se maria trois fois et laissa une famille nombreuse. Les œuvres de son père lui ont parfois été attribuées par erreur.

Remarques

Les références

Lectures complémentaires