Buisson de Hanoukka - Hanukkah bush
Un buisson de Hanoukka est un buisson ou un arbre - réel ou simulé - que certaines familles juives nord-américaines exposent dans leurs maisons pendant la durée de Hanoucca. Il peut, à toutes fins utiles, être un arbre de Noël sans ornements sur le thème du christianisme. Il est associé à Chrismukkah .
S'entraîner
Le buisson de Hanoukka est une pomme de discorde entre les Juifs qui le voient, en particulier dans ses manifestations de «menorah ressemblant», comme un insigne végétal distinctement juif; et les Juifs qui le considèrent comme une variante assimilationniste d'un arbre de Noël - surtout quand il est impossible de le distinguer de ce dernier. Ce dernier groupe est préoccupé par les Juifs qui semblent s'éloigner progressivement des traditions théologiques juives et chrétiennes .
Comme célébré en Amérique du Nord, Hanoukka syncrétise souvent certaines des coutumes laïques de Noël. L'un d'eux est le sapin de Noël. Tous les juifs ne perçoivent pas les arbres de Noël de la même manière. Anita Diamant déclare: "Quand [un juif] regarde un arbre de Noël, il ou elle peut voir deux mille ans de persécution virulente par les chrétiens contre les juifs."
Les buissons de Hanoukka sont généralement découragés aujourd'hui par la plupart des rabbins, mais certains rabbins réformés, reconstructeurs et conservateurs plus libéraux ne s'opposent pas, même aux arbres de Noël. En réponse à la question "Est-il acceptable pour une famille juive d'avoir un arbre de Noël", le rabbin Ron Isaacs a écrit en 2003:
Aujourd'hui, il est clair pour moi que l'arbre est devenu un symbole séculier de la fête de Noël commerciale américaine, et non de la naissance de Jésus. Ainsi, le fait d'en avoir ou non dépend du caractère et du jugement de chaque famille. Il y a certainement des familles juives qui pensent pouvoir avoir un arbre dans la maison sans souscrire à l'élément chrétien de la fête.
Les commentaires ci-dessus reflètent l'histoire de la brousse de Hanoukka, mais l'utilisation actuelle de la phrase et de la coutume elle-même est plus celle d'une blague : pas vraiment importante en tant que coutume en soi (bien que beaucoup le fassent encore), mais humoristique à noter lorsque des non-juifs vous demandent si vous en avez un. Une plaisanterie similaire à Noël chez les Juifs américains est la coutume de manger dans un restaurant chinois à Noël, ou de célibataires juifs sortant à une fête "Matzah Ball" la veille de Noël.
Anecdotes
Dans son livre A Kosher Christmas: 'Tis the Season to Be Jewish (Rutgers University, 2012), l'auteur Rabbi Joshua Eli Plaut cite peut-être la première mention du terme de brousse de Hanoukka . Henrietta Szold, dans le journal Jewish Messenger du 10 janvier 1879, a demandé: "Pourquoi devons-nous adopter l'arbre de Noël, ridiculement baptisé un buisson de Hanoucca?" Plaut écrit abondamment sur la façon dont les Juifs d'Amérique ont introduit une version sécularisée de Noël dans leurs maisons et ont aidé dans le domaine public à modeler les représentations des médias et du divertissement dans la même veine.
Dans une apparition en 1959 sur The Ed Sullivan Show , l'actrice Gertrude Berg a décrit la substitution de son père d'un «buisson de Hanoucca» à la place d'un arbre de Noël.
La dynamique d'une autre famille est décrite par Edward Cohen, dans un mémoire sur la vie juive dans le Mississippi des années 1950:
Je me suis souvenu de l'année où j'avais demandé à ma mère un arbre de Noël. Cela avait semblé être une chose amusante et inoffensive. ... Ma mère a refusé, d'abord patiemment. ... Nous avons eu Hanoukka, une petite fête militaire transformée par la pression combinée de milliers d'enfants juifs au fil des ans en un substitut à Noël. ... Mais je voulais un arbre. Exaspérée finalement, elle a dit qu'il faudrait que ce soit dans ma chambre avec la porte fermée parce qu'elle n'aurait pas de sapin de Noël dans sa fenêtre. C'était caractéristique d'elle qu'elle n'adoptait pas l'approche plus facile de certains parents juifs qui, sans sanction rabbinique, achetaient de petits arbres de Noël trapus et les renommaient des buissons de Hanoukka. Ils mettraient une étoile de David au sommet et accrocheraient de petites figurines des guerriers Maccabées et quelques pères Noël incongrus pour la variété. Pour ma mère, ce n'était qu'une ruse agronomique.
L'expression «brousse de Hanoukka» n'est pas utilisée sérieusement. Il est généralement entendu comme une mince prétention verbale, un rappel abrégé que "nous avons un arbre décoré pour la période des fêtes, mais nous ne célébrons pas Noël. Peter W. Williams écrit:
Certains Juifs désireux de se rapprocher des coutumes des Gentils ... et avec la langue fermement dans la joue - ajoutent un "buisson de Hanoukka", ou un substitut d'arbre de Noël, et ont même des visites de " Hanoukka Harry " ou "Oncle Max, l'homme de Hanoucca" un clair contrepartie d'une figure de Noël bien connue.
Cela a souvent le goût d'une excuse ou d'une excuse pour plaisanter, en particulier à d'autres Juifs, pour avoir été surpris en train de célébrer une coutume qui est agréable mais pas tout à fait appropriée. Ainsi, on lit dans un roman:
Louis était si peu orthodoxe que je l'ai surpris en train d'acheter un sapin de Noël un soir. ... Louis a essayé de le faire passer pour un buisson de Hanoukka. "
«Vous l'avez ramené?
"Bien sûr. Comme nous le transportions à la maison. J'étais impitoyable."
Le livre pour enfants de Susan Sussman de 1983, There No such Thing as a Hanoucca Bush, Sandy Goldstein, explore les difficultés ressenties, non seulement par les familles juives dans une société à prédominance chrétienne, mais les tensions parfois plus vives entre les familles juives qui ont et n'ont pas d'arbres de vacances. . Dans l'histoire, un grand-père sage résout la situation en emmenant Robin, l'enfant démunis, à une fête de Noël organisée par son chapitre syndical - une fête qu'il a aidé à organiser. Ainsi, le livre fait une distinction entre partager la fête de Noël (qu'il approuve) et l' observer (qu'il questionne). La pensée finale de Robin est que peut-être que son amie «avait besoin d'un buisson de Hanoucca» parce qu'elle manquait «d'amis qui partageaient avec vous». Une adaptation télévisée du livre a remporté un prix Emmy en 1998.
Une publicité du New York Times de décembre 1974 par Saks Fifth Avenue propose une gamme de produits de vacances, y compris un ornement "joyeux bagel", "peint et conservé avec de la gomme laque, prêt à accrocher sur un arbre de Noël, un buisson de Hanoucca ou autour de votre cou, 3,50. "
Dans un contretemps 1981 sur une scène de la Nativité dans la capitale du Dakota du Sud, un problème secondaire concernait un arbre de Noël qui avait été décoré de dix-sept étoiles de David . Les étoiles avaient été fabriquées par des élèves de l'école indienne Pierre. Le gouverneur William J. Janklow a déclaré que l'arbre n'était pas le "buisson de Hanoukka" dont il avait parlé en plaisantant. Les étoiles ont été redistribuées parmi d'autres arbres de Noël dans l'affichage, pour éviter d'offenser certains Juifs en laissant entendre que l'État approuvait les buissons de Hanoukka.
De toute évidence, un buisson de Hanoukka ne porterait pas de décorations ayant des associations chrétiennes explicites (comme un ornement avec une image des mages ). Cependant, ce n'est pas une omission évidente car la plupart des ornements d'arbres de Noël traditionnels américains , tels que les boules colorées et les guirlandes, n'ont pas d'associations de ce type, car même certains détaillants d'arbres de Noël artificiels en ligne vendent des buissons artificiels de Hanoukka et des décorations d'arbre étoile de David.
Les références
Liens externes
Médias liés à la brousse de Hanoukka sur Wikimedia Commons