Conférences Ingersoll sur l'immortalité humaine - Ingersoll Lectures on Human Immortality
Les conférences Ingersoll sont une série de conférences présentées chaque année à l'Université de Harvard sur le thème de l' immortalité .
Donation
La conférence Ingersoll a été créée par un legs de Caroline Haskell Ingersoll, décédée en 1893, laissant 5 000 $ pour l'institution d'une série de conférences à lire annuellement à la mémoire de son père, George Goldthwait Ingersoll. Les conférences devaient avoir lieu à l'Université de Harvard sur le thème de «l'immortalité de l'homme». Les conférences ont été initiées par le président de Harvard Charles W. Eliot en 1896. Elles sont maintenant généralement connues sous le nom de conférences Ingersoll sur l'immortalité humaine .
Le 21 mai 1979, l'Ingersoll Lecture Fund a été transféré à la dotation de la Harvard Divinity School , qui continue d'organiser et d'héberger les conférences.
Les conférences devaient être publiées. De 1896 à 1912, ils ont été émis par la Houghton Mifflin Company de Boston et de New York. De 1914 à 1935, Harvard University Press les publie. Depuis lors, les conférences ont été publiées principalement dans le Harvard Divinity Bulletin ou la Harvard Theological Review .
Enseignants et sujets (incomplet)
Les conférenciers choisis étaient les suivants
- 1896: George A. Gordon - Immortalité et nouvelle théodicée
- 1897: William James - Immortalité humaine: deux objections supposées à la doctrine
- 1898: Benjamin Ide Wheeler - Dionysos et l'immortalité
- 1899: Josiah Royce - La conception de l'immortalité
- 1900: John Fiske - La vie éternelle
- 1904: William Osler - Science et immortalité
- 1905: Samuel McChord Crothers - La vie sans fin
- 1906: Charles Fletcher Dole - L'espoir de l'immortalité: nos raisons
- 1906B: Wilhelm Ostwald - Individualité et immortalité
- 1908: William Sturgis Bigelow - Bouddhisme et immortalité
- 1909: G. Lowes Dickinson - L'immortalité est-elle souhaitable?
- 1911: George Andrew Reisner - La conception égyptienne de l'immortalité
- 1914: George Foot Moore - Métempsychose
- 1918: Clifford Herschel Moore - Idées païennes de l'immortalité au début de l'Empire romain
- 1920: Charles Reynolds Brown - Vivre à nouveau
- 1921: William Wallace Fenn - Immortalité et théisme
- 1922: Kirsopp Lake - Immortalité et esprit moderne
- 1923: George Edwin Horr - La foi chrétienne et la vie éternelle
- 1924: Philip Cabot - Le sens de l'immortalité
- 1925: Edgar S. Brightman - Immortalité dans l'idéalisme post-kantien
- 1926: Gustav Kruger - L'immortalité de l'homme selon les vues des hommes des Lumières
- 1927: Harry Emerson Fosdick - Valeurs spirituelles et vie éternelle
- 1928: Eugene William Lyman - Le sens de l'individualité et de la foi en l'immortalité
- 1929: W. Douglas Mackenzie - La conscience humaine de l'immortalité
- 1930: Robert A. Falconer - L'idée d'immortalité et de civilisation occidentale
- 1931: Julius Seelye Bixler - Immortalité et humeur actuelle
- 1932: William Pepperell Montague - Les chances de survivre à la mort
- 1933: Shailer Mathews - Immortalité et processus cosmique
- 1934: Walter Eugene Clark - Conceptions indiennes de l'immortalité
- 1935: CH Dodd - La Communion des Saints
- 1936: William Ernest Hocking - Signification de la mort
- 1937: George Lyman Kittredge - La vieille idée teutonique de la vie future
- 1938: Michael Ivanovich Rostovtzeff - La mentalité du monde hellénistique et l'au-delà
- 1940: James Bissett Pratt - Les implications de l'individualité
- 1941: Alfred North Whitehead - Immortalité
- 1942: Douglas V. Steere - Illumination de la vie par la mort
- 1943: Rufus M. Jones - Le sort de l'immortalité
- 1944: Louis Finkelstein - La doctrine juive de l'immortalité humaine
- 1945: Hu Shih - Le concept d'immortalité dans la pensée chinoise
- 1946: John Haynes Holmes - L'affirmation d'immortalité
- 1947: Howard Thurman - Le nègre spirituel parle de vie et de mort
- 1948: Clyde KM Kluckhohn - Conceptions de la mort chez les Indiens du sud-ouest
- 1949: Edwin Ewart Aubrey - Immortalité et but
- 1950: Charles Harold Dodd - Vie éternelle
- 1951: Georges Florovsky - La résurrection de la vie
- 1952: Vilhjalmur Stefansson - Le couronnement du fleuve Mackenzie Les Esquimaux du golfe: leur concept du monde des esprits et de l'immortalité
- 1953: Willard L. Sperry - Approches de l'idée d'immortalité
- 1954: Theodore Otto Wedel - La communauté de foi comme agent du salut
- 1955: Oscar Cullmann - Immortalité de l'âme et résurrection des morts: le témoin du Nouveau Testament
- 1956: Harry A. Wolfson - Immortalité et résurrection dans la philosophie des pères de l'Église
- 1957: Hans Hoffman - Immortalité de la vie
- 1958: Werner Jaeger - Les idées grecques de l'immortalité
- 1959: Henry J. Cadbury - Intimations d'immortalité dans la pensée de Jésus
- 1960: John Knox - L'espoir de la gloire
- 1961: Hans Jonas - Immortalité et tempérament moderne
- 1962: Paul Tillich - Symboles de la vie éternelle
- 1963: Jaroslav Pelikan - Homme immortel et dieu mortel
- 1964: Amos Niven Wilder - Mortalité et littérature contemporaine
- 1965: Eric Voegelin - Immortalité: expérience et symbole
- 1966: Wilfred Cantwell Smith - La vie éternelle
- 1967: Jürgen Moltmann - La résurrection comme espoir
- 1968: Walter N.Pahnke - L'expérience mystique psychédélique dans la rencontre humaine avec la mort
- 1970: Elisabeth Kübler-Ross - Sur la mort et l'agonie
- 1971: Liston O. Mills -?
- 1977: Jane I. Smith - Réflexions sur les aspects de l'immortalité dans l'Islam
- 1981: Victor Turner - Images de l'anti-temporalité: essai d'anthropologie de l'expérience
- 1983: Wolfhart Pannenberg - Fonctions constructives et critiques de l'eschatologie chrétienne
- 1984: Martin E. Marty - L'enfer a disparu. Personne n'a remarqué. Un argument civique
- 1985: Robert J. Lifton - L'avenir de l'immortalité
- 1987: John B. Cobb Jr. - La résurrection de l'âme
- 1988: Wilfred Cantwell Smith - Transcendance
- 1989: Caroline Walker Bynum - Les miracles corporels et la résurrection du corps au haut Moyen Âge
- 1990: Stephen J. Gould - (titre indisponible, mais voir [1] pour le résumé)
- 1991: Lawrence Sullivan - Mort à Harvard et Mort en Amérique
- 1993: Marian Wright Edelman - Ne laissez aucun enfant de côté
- 1994: Jonathan Mann - Santé, société et droits de l'homme
- 1995: Steven Katz - La Shoah et la mémoire historique
- 2001: Huston Smith - Intimations of Immortality: Trois études de cas
- 2002: Daniel Callahan - Le désir de la vie éternelle: visions scientifiques contre visions religieuses
- 2005: Karen Armstrong - L'immortalité est-elle importante? La religion consiste à habiter l'éternel ici et maintenant
- 2006: James Hal Cone - Strange Fruit : The Cross and the Lynching Tree
- 2008: Leora Batnitzky - De la résurrection à l'immortalité: implications théologiques et politiques dans la pensée juive moderne
- 2009: François Bovon - Le retour de l'âme: immortalité et résurrection dans le christianisme primitif
- 2010: Albert Raboteau - Mémoire éternelle: la présence des morts dans la piété chrétienne orthodoxe
- 2011: Robert R. Desjarlais - Cessation and Continuity: Poiesis in Life and Death chez les bouddhistes Yolmo du Népal.
- 2012: Toni Morrison - Bonté: l'altruisme et l'imagination littéraire
- 2014: Russell Banks - Nourrir Moloch: le sacrifice des enfants sur l'altération du capitalisme
- 2017: Marilynne Robinson - Vieilles âmes, Nouveau monde
- 2018: Terry Tempest Williams - La liturgie du foyer
Les références
Site Web de la bibliothèque théologique Andover-Harvard pour les conférences Ingersoll