Ésaïe 51 - Isaiah 51

Ésaïe 51
Ésaïe 51
← chapitre 50 chapitre 52 →
	Le grand rouleau d'Isaïe , le mieux conservé des rouleaux bibliques trouvés à Qumrân à partir du deuxième siècle avant JC, contient tous les versets de ce chapitre.
Livre	Livre d'Isaïe
Partie de la Bible hébraïque	Nevi'im
Ordre dans la partie hébraïque	5
Catégorie	Derniers prophètes
Partie de la Bible chrétienne	L'Ancien Testament
L'ordre dans la partie chrétienne	23

Ésaïe 51 est le cinquante et unième chapitre du livre d'Ésaïe dans la Bible hébraïque ou l' Ancien Testament de la Bible chrétienne . Ce livre contient les prophéties attribuées au prophète Isaïe et est l'un des livres des prophètes . Les chapitres 40 à 55 sont connus sous le nom de "Deutéro-Isaïe" et datent de l'époque de l' exil des Israélites à Babylone . Ce chapitre exprime la consolation du Seigneur offerte au peuple d'Israël.

Texte

Le texte original a été rédigé en hébreu . Ce chapitre est divisé en 23 versets.

Témoins textuels

Certains manuscrits anciens contenant le texte de ce chapitre en hébreu sont de la tradition des textes massorétiques , qui comprend le Codex Cairensis (895), le Codex des prophètes de Pétersbourg (916), le Codex d'Alep (10e siècle), le Codex Leningradensis (1008).

Des fragments contenant des parties de ce chapitre ont été trouvés parmi les manuscrits de la mer Morte (3e siècle avant JC ou plus tard):

1QIsa ^a : complet
1QIsa ^b : versets existants 1-11
4QIsa ^b (4Q56): versets existants 14-16
4QIsa ^c (4Q57): versets 1-16 existants

Il existe également une traduction en grec koine connue sous le nom de Septante , faite au cours des derniers siècles avant notre ère. Les manuscrits anciens existants de la version Septante comprennent le Codex Vaticanus ( B ; ^B ; 4e siècle), le Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; 4e siècle), le Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; 5e siècle) et le Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; 6e siècle). ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$

Parashot

Les sections de parasha énumérées ici sont basées sur le Codex d'Alep . Ésaïe 51 fait partie des Consolations ( Ésaïe 40–66 ) . {P}: parachute ouverte ; {S}: parasha fermé .

{S} 51: 1-3 {S} 51: 4-6 {P} 51: 7-8 {S} 51: 9-11 {S} 51: 12-16 {S} 51: 17-21 {P } 51: 22-23 {P}

Verset 1

«Écoutez-moi, vous qui suivez la justice,

Vous qui cherchez le Seigneur:

Regarde le rocher d'où tu as été taillé,

Et au trou de la fosse d'où vous avez été creusé. " (NKJV)

Référence croisée: Matthieu 3: 9

Verset 2

«Regarde vers Abraham ton père,

Et à Sarah qui vous a enfanté;

Car je l'ai appelé seul,

Et je l'ai béni et augmenté. "

Sarah est mentionnée aux côtés d'Abraham; Abraham est décrit comme "le rocher d'où vous [les Israélites] avez été taillés" et Sarah est décrite comme "le trou de la fosse d'où vous avez été creusé", ce dernier étant une référence à son ventre maternel. Abraham a été appelé quand il était seul, c'est-à-dire sans enfant.

Référence croisée: Ezéchiel 33:24

Verset 6

Lève tes yeux vers les cieux,

et regarde la terre en dessous:

car les cieux disparaîtront comme la fumée,

et la terre vieillira comme un vêtement,

et ceux qui y habitent mourront de la même manière:

mais mon salut sera pour toujours,

et ma justice ne sera pas abolie.

Une partie de ce verset est mentionnée par Jésus-Christ comme indiqué dans Matthieu 24:35 :

"Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas."

Verset 7

Écoutez-moi, vous qui connaissez la justice,

le peuple dans le cœur duquel est ma loi;

ne craignez pas l'opprobre des hommes,

n'ayez pas peur de leurs insultes.

Une partie de ce verset est mentionnée par Jésus-Christ comme indiqué dans Matthieu 5:11 :

«Heureux êtes-vous, quand les hommes vous insultent,

et te persécuter,

et dira toutes les manières

du mal contre toi faussement, pour moi. "

Réveillez-vous, réveillez-vous!

Verset 9:

Réveillez-vous, réveillez-vous, mettez de la force,

Ô bras du Seigneur!

Répété au verset 17:

Réveille-toi, réveille-toi,

Lève-toi, ô Jérusalem.

John Skinner, dans la Bible de Cambridge pour les écoles et collèges , dit qu'il est "difficile de décider" si les paroles du verset 9 sont adressées au Seigneur "par le prophète lui-même ou par la communauté des vrais Israélites". Skinner présente les versets 9-10 comme une prière pour l'intervention divine et les versets 12-16 comme "la réponse divine à cette prière".

N'êtes-vous pas le bras qui a coupé Rahab ,

Et blessé le serpent?

La référence à Rahab est à l' Égypte , pas au Rahab associé à la prise de Jéricho par les Israélites dans Josué 2: 1–24 . L'utilisation du nom comme symbole de l'Egypte "repose sur la conception d'un conflit jadis entre Jéhovah et les monstres appelés Rahab et le Dragon". Dans le Psaume 89 , le Seigneur "gouverne la fureur de la mer" et "brise Rahab en morceaux".

Voir également

Parties bibliques connexes : Exode 14 , Ésaïe 2 , Ésaïe 42 , Ézéchiel 33 , Matthieu 3 , Matthieu 5 , Matthieu 24

Notes et références

Bibliographie

Ulrich, Eugene, éd. (2010). Les rouleaux bibliques de Qumran: transcriptions et variantes textuelles . Barbue.

Würthwein, Ernst (1995). Le texte de l'Ancien Testament . Traduit par Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Récupéré le 26 janvier 2019 .

Languages

In other projects