Jason Josephson Tempête - Jason Josephson Storm

Jason Ānanda Josephson Storm ( né Josephson ) est un universitaire, philosophe, sociologue et auteur américain. Il est actuellement professeur et président du département de religion et titulaire d'une chaire d' études scientifiques et technologiques au Williams College . Il occupe également des postes affiliés en études asiatiques et en littérature comparée au Williams College. Les recherches de Storm se concentrent sur les religions japonaises , l' histoire intellectuelle européenne de 1600 à nos jours et la théorie des études religieuses. Ses travaux les plus récents ont porté sur le désenchantement et la philosophie des sciences sociales .

Storm a écrit trois livres et plus d'une douzaine d'essais universitaires en anglais. Il a également publié des articles en français et en japonais et traduit des essais universitaires et des sources primaires du japonais vers l'anglais. Son premier livre, L'invention de la religion au Japon , a remporté le prix 2013 du « Distinguished Book Award » de la Society for the Scientific Study of Religion et a été finaliste pour le prix du « Meilleur premier livre » de l' American Academy of Religion dans l'histoire des religions. Benjamin G. Robinson, un spécialiste de la religion et de la race, a qualifié le travail de Storm de « séminal ».

Éducation

Storm a obtenu une maîtrise en études théologiques de la Harvard Divinity School en 2001. Il a obtenu un doctorat en études religieuses de l'Université de Stanford en 2006, où il a étudié les religions japonaises avec Bernard Faure , Carl Bielefeldt et Helen Hardacre . Pendant ce temps, il a également fait des recherches sur la philosophie continentale , en particulier le post-structuralisme . Il a été étudiant invité au St Antony's College d'Oxford au cours de l'année universitaire 2004. La thèse de doctorat de Storm était intitulée Taming Demons: The Anti-Superstition Campaign and the Invention of Religion in Japan (1853-1920) .

Recherche

religions japonaises

Une grande partie des premiers écrits de Storm sur les religions japonaises reposent sur ses recherches doctorales. Cet écrit a particulièrement examiné comment les catégories de religion , de superstition et de science ont été construites au Japon de l' ère Meiji . Par exemple, l'article "Quand le bouddhisme est devenu une 'religion'", l'un des articles les plus cités de Storm selon Google Scholar , a examiné la catégorisation des différents aspects du bouddhisme japonais traditionnel en tant que religion et superstition dans le travail d' Inoue Enryō .

Dans son livre de 2012 L'invention de la religion au Japon , Storm a développé cet argument pour examiner comment les penseurs japonais de l'ère Meiji ont adopté les catégories occidentales de religion, de superstition et de science. Storm a examiné les origines du shintoïsme d'État sous cet angle. Le livre a également examiné la confluence de la pensée religieuse japonaise, de la théorie politique, de la science et de la philologie dans des mouvements tels que le Kokugaku .

Kevin Schilbrack a associé L'invention de la religion au Japon à la « religion critique » ou à « l'étude critique de la religion », une approche des études religieuses qui remet en question la stabilité de la religion en tant que catégorie analytique . D'autres penseurs de ce mouvement incluent Talal Asad et Russell T. McCutcheon . Dans ce domaine, L'invention de la religion au Japon s'inspire de la théorie postcoloniale et a été liée à Orientalism d' Edward Said et Orientalism and Religion de Richard King . Dans le même temps, Storm complique la thèse de Saïd, notant en particulier que les érudits japonais ont adapté le concept de religion à leurs propres fins et ont contribué à l'érudition orientaliste afin de positionner le Japon comme une force culturellement et intellectuellement dominante en Asie de l'Est , y compris sur la Corée pendant La colonisation japonaise de la région .

Dans son livre présentant différents concepts de religion, Benjamin Schewel a affirmé que le travail de Storm dans L'invention de la religion au Japon a apporté des « contributions conceptuelles majeures » à ce que Schewel appelle le « récit construit » de la définition de la religion.

D'autres idées développées dans L'invention de la religion au Japon ont été appliquées plus largement dans les études religieuses. Par exemple, les idées d' inclusion hiérarchique et de similarité exclusive, que Storm a inventées pour décrire les méthodes japonaises de conception de la différence religieuse, ont été appliquées dans des recherches sur les religions d'Asie du Sud.

Magie et désenchantement

Le livre de 2017 de Storm Le mythe du désenchantement a contesté la validité de la thèse du désenchantement dans les sciences sociales. Le livre soutient que les données socio-scientifiques ne soutiennent pas l'idée d'une perte généralisée de croyance en la magie en Occident. Le livre distingue la sécularisation et le désenchantement en tant que phénomènes théoriques et sociologiques et soutient qu'ils n'ont pas été corrélés dans l'histoire européenne. Selon Storm, ces données remettent en cause les définitions traditionnelles de la modernité . Storm soutient que le désenchantement est devenu un mythe dans le sens d'un « idéal régulateur » qui a un impact sur le comportement humain et conduit les gens à agir comme si le désenchantement s'était produit, même si ce n'est pas le cas.

En plus de sa critique sociologique de la réalité du désenchantement, The Myth of Disenchantment proposait de nouvelles interprétations intellectuelles et historiques des théoriciens sociologiques communément associés au désenchantement. Le livre soutenait que nombre de ces penseurs, dont Max Weber , James George Frazer et Sigmund Freud , se livraient au mysticisme et à l' occultisme . Pour cette raison, soutient Storm, les comptes rendus de désenchantement tirés du travail de ces personnages devront peut-être être révisés. Dans Le mythe du désenchantement et d'autres articles universitaires, Storm a également plaidé en faveur d'un lien étroit entre l'ésotérisme occidental et l'origine des études religieuses en tant que discipline.

À l'époque de la publication de The Myth of Disenchantment , Storm a discuté de la thèse et des principaux arguments du livre dans des articles semi-populaires pour aeon.co et The Immanent Frame ainsi que dans des interviews avec des magazines et des podcasts.

Théorie

Storm a écrit sur des questions plus larges d' épistémologie et de théorie dans les études religieuses. Certains de ses travaux dans ce domaine cherchent à étendre et à généraliser les concepts développés dans The Invention of Religion in Japan .

S'appuyant sur les idées de son livre de 2012, Storm a développé une approche trinariste pour examiner la relation entre la laïcité, la superstition et la religion qui, selon lui, est applicable de manière plus générale. Ce trinaire contraste avec les récits socio-scientifiques antérieurs de la sécularisation, qui tendent à présupposer un binaire entre la religion et la laïcité. Selon Storm, la formulation trinaristique peut permettre une théorisation plus raffinée de la laïcité, de la sécularisation et de la modernité. La méthode et la théorie de Brill dans l'étude de la religion ont consacré un numéro à la discussion et à l'application plus approfondies de l'idée de Storm dans d'autres sous-domaines des études religieuses.

Storm a également été un partisan de ce qu'il appelle les "Reflexive Religious Studies", inspirées de la "sociologie réflexive" de Pierre Bourdieu et Loïc Wacquant , qui décrit la sociologie elle-même en termes sociologiques. Les études religieuses réflexives abordent la façon dont « cette science sociale académique produit un retour d'information dans la culture de telle manière qu'elle produit une plus grande cohérence dans la sphère sociale qu'elle étudie ensuite ». Plus spécifiquement, les études religieuses réflexives « examinent les sociétés dans lesquelles la catégorie « religion » et ses différenciations enchevêtrées (par exemple, la distinction entre religion et laïc) ont commencé à fonctionner comme des concepts » et décrivent comment l'étude académique de la religion « résonne réellement dans le domaine religieux, revitalisant et même produisant des religions. »

Dans un article de 2020 pour Method & Theory dans Study of Religion , Storm a appliqué la philosophie analytique des sciences pour critiquer les tentatives de modélisation des méthodes des études religieuses sur les sciences naturelles . Là, Storm a également discuté de ses plans pour développer une nouvelle approche des sciences sociales qu'il appelle le métamodernisme .

accueil

Le mythe du désenchantement a reçu des critiques favorables dans plusieurs publications académiques, dont Magic, Ritual, and Witchcraft , Fides et Historia , et le Journal of the American Academy of Religion .

Écrivant dans History of Religions , Hugh Urban a qualifié The Myth of Disenchantment de « livre puissant qui nous oblige à repenser bon nombre de nos hypothèses de base dans l' histoire moderne des idées », bien qu'il ait soutenu que Storm aurait pu examiner de plus près la relation entre l'enchantement moderne et le capitalisme .

L'invention de la religion au Japon a été favorablement examinée dans Numen , le Journal of Japanese Studies , Religious Studies Review et le Journal for the Scientific Study of Religion , entre autres publications universitaires.

Une thèse de doctorat de 2019 s'est longuement penchée sur les arguments du mythe du désenchantement , reconnaissant leur importance mais cherchant à examiner plus en profondeur le lien entre l'enchantement et le colonialisme européen . Matthew Melvin-Koushki, spécialiste de l' islam et de l'occultisme islamique , a également cité Le mythe du désenchantement pour remettre en question les récits orientalisants de la magie dans le monde islamique.

La réunion annuelle AAR - SBL de 2017 à Boston comprenait un panel "Auteur rencontre des critiques" consacré au mythe du désenchantement .

Bibliographie

Livres

• Josephson, Jason Ananda (2012). L'invention de la religion au Japon . Chicago : Presse de l'Université de Chicago. ISBN 978-0226412344.
• Josephson Storm, Jason (2017). Le mythe du désenchantement : magie, modernité et naissance des sciences humaines . Chicago : Presse de l'Université de Chicago. ISBN 978-0-226-40336-6.
• Josephson Storm, Jason Ananda (2021). Métamodernisme : l'avenir de la théorie . Chicago : Presse de l'Université de Chicago. ISBN 978-0226602295

Sélectionnez des articles de revues en anglais

• Josephson, Jason Ananda (2006). « Quand le bouddhisme est devenu une « religion » : religion et superstition dans les écrits d'Inoue Enryō » . Journal japonais d'études religieuses . 33 (1) : 143-168. JSTOR  30233795 .
• Josephson, Jason Ananda (2013). " L'Ombre de Dieu : Possibilités Occluses dans la Généalogie de la " Religion " " . Histoire des religions . 52 (4) : 309-339. doi : 10.1086/669644 . S2CID  170485577 .
• Josephson, Jason Ānanda (printemps 2015). "Les spectres de la raison : les choses kantiennes et les terreurs fragiles de la philosophie" . J19 : Le Journal des américanistes du XIXe siècle . 3 (1) : 204-211. doi : 10.1353/jnc.2015.0011 . S2CID  159590336 . Récupéré le 8 août 2021 .
• Josephson Storm, Jason Ānanda (2 janvier 2018). « La superstition, la laïcité et la religion trinitaire : ou re-théoriser la laïcité » . Méthode et théorie dans l'étude de la religion . 30 (1) : 1–20. doi : 10.1163/15700682-12341409 .
• Josephson Storm, Jason Ânanda (28 juillet 2020). « Révolutionner les sciences humaines : une réponse à Wiebe » . Méthode et théorie dans l'étude de la religion . 33 : 82-88. doi : 10.1163/15700682-12341498 .

Les références

Liens externes

• Profil du corps professoral au Williams College
• Publications Jason Josephson Storm indexées par Google Scholar
• Blog personnel