Komaram Bheem - Komaram Bheem
Komaram Bhim | |
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 Statue de Komaram Bheem à Tank Bund Road, Hyderabad .
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| Née | 1900/1901 |
| Décédés | 1940 Jodeghat, État d'Hyderabad , Inde britannique
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| Années actives | 1928-1940 |
| Connu pour | Rébellion contre l' État d'Hyderabad et le Raj britannique |
Komaram Bheem (1900/1901-1940), alternativement Kumram Bheem , était un chef rebelle de l'Inde britannique de la communauté Gond ( Royaume du Gondwana ), qui, en association avec d'autres dirigeants Gond et révolutionnaires communistes, mena une rébellion prolongée de faible intensité contre le féodal Nizamate. d' Hyderabad et du Raj britannique dans la partie orientale de l' État princier au cours des années 1930 , ce qui a contribué au point culminant de la rébellion de Telangana de 1946 .
Il a été tué par des policiers armés en 1940, par la suite considéré comme un symbole de rébellion et fait l'éloge du folklore adivasi et télougou . Bheem est déifié comme un stylo dans la culture Gond et est crédité d'avoir inventé le slogan Jal, Jangal, Zameen ( traduction. Eau, Forêt, Terre ) qui symbolise un sentiment contre l'empiètement et l'exploitation, a été adopté par les mouvements Adivasi comme un appel à l'action . Il est également étroitement associé au mouvement pour l' Etat Telangana .
La vie
Komaram Bheem est né à Sankepalli, près d' Adilabad dans l'État d'Hyderabad , en Inde britannique , dans une famille de la communauté tribale Gondi . Il est généralement considéré comme étant né le 22 octobre 1901, bien que certains le considèrent comme étant en 1900. Bheem a grandi dans les forêts tribales peuplées des royaumes traditionnels de Chanda et Ballalpur , isolés du reste du monde et n'a reçu aucun formel. éducation. Il a continué à se déplacer d'un endroit à l'autre tout au long de sa vie alors que le peuple Gondi devenait de plus en plus victime de l'exploitation des zamindars ( traditionnels propriétaires ) et des hommes d'affaires, et de l'extorsion par la police du jangaalat ( traduction de la police forestière ).
Au cours des années 1900, il y a eu une expansion des activités minières et un renforcement de l'autorité de l'État dans la région des Gondi, des réglementations ont été introduites et appliquées, ce qui a entravé les activités de subsistance des Gondi. Les Zamindars ont obtenu des terres dans leurs régions et ils ont imposé des taxes sur les activités agricoles de Gondi podu , le non-respect entraînant souvent un arbitrage sévère, y compris des amputations forcées. Les Gondi ont commencé à migrer hors de leurs villages traditionnels, la situation a conduit à des représailles et à des protestations occasionnelles ; Le père de Bheem a été tué par des responsables forestiers lors d'un de ces incidents.
Après la mort de son père, Bheem et sa famille ont déménagé à Sankepalli à Sardapur près de Karimnagar . Les Gonds qui avaient migré vers Sardapur s'installèrent sur des terres stériles appartenant au zamindar Laxman Rao ; ils ont commencé l'agriculture de subsistance sur la terre et sont devenus par la suite une cible pour l'extraction fiscale. Lors d'un affrontement en octobre 1920, Bheem tua un haut responsable du Nizamate, Siddiquesaab, envoyé par Rao pour faire appliquer la confiscation des récoltes pendant la période de récolte. Pour échapper à la capture, il s'enfuit à pied vers la ville de Chanda avec son ami nommé Kondal. Les deux ont été accueillis par un éditeur local Vitoba qui exploitait une presse à imprimer et un réseau de distribution à travers les chemins de fer régionaux pour un magazine anti-britannique anti-Nizamate. Bheem a appris à parler et à lire l'anglais, l'hindi et l'ourdou en travaillant avec Vitoba.
Bheem a été contraint de s'enfuir à nouveau après l'arrestation de Vitoba, à cette occasion, dans une plantation de thé de l' Assam avec une connaissance à la gare de Manchiryal . Il a travaillé dans les plantations pendant quatre ans et demi, s'est impliqué dans des activités syndicales et a finalement été arrêté pour cela. Bheem s'est échappé de prison en quatre jours, est monté à bord d'un train de marchandises et est retourné à Balharshah dans le Nizamate. Bheem avait entendu parler de la rébellion de Rampa de 1922 dirigée par Alluri Sitarama Raju pendant son séjour à Assam ; inspiré par la rébellion et les contes folkloriques qu'il avait entendus de Ramji Gond dans son enfance, il a décidé d'initier sa propre lutte pour les droits des Adivasis à son retour. Bheem a déménagé à Kakanghat avec sa famille et a commencé à travailler pour Lacchu Patel qui était le chef d'un village appelé Devadam. Tirant parti de son expérience en Assam, il a aidé Patel dans un litige foncier contre le domaine d'Asifabad qui l'a rendu bien connu dans les villages voisins et en retour a obtenu l'autorisation de Patel pour son mariage.
Bheem a épousé une femme nommée Som Bai, a déménagé à Bhabejhari à l'intérieur des terres de Gond et s'est installé pour cultiver un morceau de terre. Au moment de la récolte, il a de nouveau été approché par des agents forestiers qui l'ont menacé de partir en faisant valoir que la terre appartenait à l'État. Bheem avec sa nouvelle influence était motivé à faire pression sur le Nizam directement et a cherché à présenter les griefs des Adivasis devant lui, mais ses efforts n'ont suscité aucune réponse. Après avoir échoué à obtenir des concessions par des moyens pacifiques, Bheem est arrivé à la conclusion que la révolution armée était la seule solution. Il a formé des associations clandestines avec le Parti communiste indien interdit et a commencé à mobiliser la population adivasi à Jodeghat, appelant finalement un conseil des chefs tribaux des douze districts traditionnels d'Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda et Tokennavada. Le conseil est parvenu à la conclusion de former une armée de guérilla permanente pour protéger leurs terres. Bheem a également proposé un plan pour se déclarer un royaume de Gond indépendant, la proposition est la première du genre pour un Gondwana autonome .
Le conseil a été immédiatement suivi d'un soulèvement dans la région de Gondi qui a commencé en 1928, les forces mobilisées ont attaqué les propriétaires terriens à Babejhari et Jodeghat. En réponse, le Nizam a reconnu Bheem comme leur chef et a envoyé le collecteur à Asifabad pour négocier avec lui, offrant des assurances de concessions de terres aux Gonds. Au cours de la négociation, Bheem a rejeté l'offre initiale en déclarant qu'ils cherchaient à obtenir justice et ont plutôt demandé l'autonomie régionale des Gonds, l'expulsion des responsables forestiers et des zamindars et la libération de tous les prisonniers Gond dans le système pénal avec l'État d'Hyderabad. Les demandes ont été rejetées et le conflit s'est poursuivi comme une campagne de guérilla de faible intensité au cours de la décennie suivante, Bheem a commandé directement 300 hommes sous ses ordres et a opéré à partir de Jodeghat. Il est crédité d'avoir inventé le slogan Jal, Jangal, Zameen ( traduction. Eau, Forêt, Terre ) au cours de cette période.
Les allées et venues de Bheem ont finalement été trouvées par Kurdu Patel et il a été tué lors d'une rencontre avec des policiers armés dirigés par le talukdar d'Asifabad, Abdul Sattar. 15 autres personnes ont été tuées lors de la rencontre et tous leurs corps ont été incinérés par la police sur place. L'heure de sa mort est contestée, il est officiellement reconnu qu'elle est survenue en octobre 1940 mais les Gondi la commémorent le 8 avril 1940.
Héritage
Komaram Bheem était l'un des nombreux dirigeants de la rébellion de Gond, mais a été honoré comme son symbole après sa mort et, au fil des ans, a fait l'éloge des chansons folkloriques adivasi et télougou. Bheem a été divinisé parmi la communauté animiste Gond Adivasi à travers le culte de Bheemal Pen. Son anniversaire de mort est commémoré par les Gonds chaque année sur Aswayuja Powrnami , où un événement est organisé à Jodeghat, le lieu de sa mort et son centre d'opérations pendant la rébellion. Ses assistants maître Bhadu et maître Maru sont considérés comme ayant joué un rôle déterminant dans sa gloire après sa mort, afin de motiver les combattants démoralisés.
Après la mort de Bheem, l'État d'Hyderabad a engagé l'ethnologue autrichien Christoph von Fürer-Haimendorf pour étudier les causes de la rébellion. Le travail de Haimendorf a permis la promulgation du Hyderabad Tribal Areas Regulation 1356 Fasli en 1946. Haimendorf avait remarqué à l'époque que « les rébellions des tribus aborigènes contre l'autorité du gouvernement sont parmi les conflits les plus tragiques entre les dirigeants et les dirigés » et qu'« il est toujours une lutte désespérée des faibles contre les forts, des analphabètes et des mal informés contre le pouvoir organisé d'un système sophistiqué." La rébellion elle-même a persisté pendant des années après sa mort jusqu'à ce qu'elle fusionne avec la rébellion Telangana , un soulèvement de paysans mené par les communistes contre le Nizamate.
L'héritage de Bheem a été largement ignoré dans le courant dominant au-delà de la culture populaire des Adivasis appauvris du centre-est de l'Inde et du mouvement Telangana dans l' Andhra Pradesh . Son statut marginalisé dans l'histoire traditionnelle indienne contraste avec son idolâtrie en tant que figure révolutionnaire parmi les Adivasis, pour qui il est devenu une illustration de leur propre statut marginalisé et exploité en Inde même après l'indépendance. Le slogan de Jal, Jangal, Zameen symbolisant un sentiment contre l'empiètement et l'exploitation, a été adopté par les communautés Adivasi, en particulier les Gonds pour leurs luttes sociales et politiques, y compris comme cri de guerre dans l' insurrection naxalite-maoïste . Dans la culture populaire, le film Komaram Bheem (1990) réalisé par Allani Sridhar a été créé sur la base de sa vie et a remporté deux Nandi Awards .
Au 21e siècle, avec un soutien et une importance croissants de la demande du nouvel État du Telangana , l'héritage de Bheem a été remis sous les projecteurs et a commencé à figurer dans le discours et la rhétorique politiques plus dominants. En 2011, le gouvernement d'Andhra Pradesh a annoncé la construction d'un barrage et d'un réservoir nommés d'après le projet Sri Komaram Bheem et l'installation d'une statue à Tank Bund Road dans la ville d' Hyderabad . À la suite de la création de l'État de Telangana en 2014, le gouvernement de l'État a alloué ₹ 25 crore (équivalent à ₹ 34 crore ou 4,5 millions de dollars US en 2020) pour la construction d'un musée Komaram Bheem pour l'histoire tribale à Jodeghat et d'un mémorial à Jodeghat Hill Rock . Le musée et le mémorial ont été inaugurés en 2016, et la même année, le quartier d'Adilabad a été réorganisé, faisant partie du quartier de Komaram Bheem . L'emplacement près de Jodeghat est devenu une destination touristique majeure à Telangana.
En 2018, SS Rajamouli , le réalisateur de la série Bahubali a annoncé le film RRR qui incorporerait Komaram Bheem et son contemporain Alluri Sitarama Raju comme personnages. L'intrigue étant une œuvre de fiction illustrant une amitié entre eux et se déroulant dans la partie la moins documentée de leur vie dans les années 1920.