Kubera - Kubera
| Kubera | |
|---|---|
Dieu de la richesse | |
| Membre de lokapalas | |
 Une statue du 10ème siècle de Kubera au musée d'art de San Antonio
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| Devanagari | ?? |
| translittération sanskrit | Kubera |
| Affiliation | Yaksha , Deva , Lokapala |
| Demeure | Lanka et plus tard Alaka |
| Mantra | Oṃ Shaṃ Kuberāya Namaḥ |
| Arme | Gada ( Masse ou massue) |
| Monter | Sanglier , Mangouste |
| Informations personnelles | |
| Parents | |
| Épouse | Bhadra |
| Enfants | Nalakuvara , Manibhadra , Mayuraja et Minakshi |
Kubera ( Sanskrit : कुबेर ) également connu sous le nom de Kuvera , Kuber ou Kuberan , est le dieu de la richesse et le dieu-roi des Yakshas semi-divins dans la culture hindoue . Il est considéré comme le régent du Nord ( Dik-pala ), et un protecteur du monde ( Lokapala ). Ses nombreuses épithètes l'exaltent comme le suzerain de nombreuses espèces semi-divines et le propriétaire des trésors du monde. Kubera est souvent représenté avec un corps dodu, orné de bijoux, et portant une cagnotte et une massue.
A l' origine décrit comme le chef des esprits maléfiques dans védiques les textes, Kubera a acquis le statut de Deva (Dieu) que dans le Purana s et les épopées hindoues . Les écritures décrivent que Kubera a autrefois gouverné Lanka , mais a été renversé par son demi-frère Ravana , s'installant plus tard dans la ville d' Alaka dans l' Himalaya . Les descriptions de la « gloire » et des « splendeurs » de la ville de Kubera se trouvent dans de nombreuses écritures.
Kubera a également été assimilé aux panthéons bouddhistes et jaïns . Dans le bouddhisme, il est connu sous le nom de Vaisravana , le patronyme utilisé par l'hindou Kubera et est également assimilé à Pañcika , tandis que dans le jaïnisme, il est connu sous le nom de Sarvanubhuti .
Iconographie
Kubera est souvent représenté comme un nain, avec un teint de feuilles de lotus et un gros ventre. Il est décrit comme ayant trois jambes, seulement huit dents, un œil et étant orné de bijoux. Il est parfois représenté chevauchant un homme. La description des déformations comme les dents cassées, trois jambes, trois têtes et quatre bras n'apparaissent que dans les textes puraniques ultérieurs . Kubera tient à la main une masse, une grenade ou un sac d'argent. Il peut aussi emporter avec lui une gerbe de bijoux ou une mangouste . Au Tibet, la mangouste est considérée comme un symbole de la victoire de Kubera sur les Nāgas , les gardiens des trésors. Kubera est généralement représenté avec une mangouste dans l'iconographie bouddhiste.
Dans le Vishnudharmottara Purana , Kubera est décrit comme l'incarnation à la fois d' Artha ("richesse, prospérité, gloire") et d' Arthashastra s, les traités qui s'y rapportent - et son iconographie le reflète. Le teint de Kubera est décrit comme celui de feuilles de lotus. Il chevauche un homme, l' État incarné, paré de vêtements et d'ornements dorés, symbolisant sa richesse. Son œil gauche est jaune. Il porte une armure et un collier jusqu'à son gros ventre. Le Vishnudharmottara Purana décrit en outre son visage incliné vers la gauche, arborant une barbe et une moustache, et avec deux petites défenses dépassant des extrémités de sa bouche, représentant ses pouvoirs de punir et d'accorder des faveurs. Sa femme Riddhi, représentant le voyage de la vie, est assise sur ses genoux gauche, avec sa main gauche sur le dos de Kubera et la droite tenant un ratna-patra (pot à bijoux). Kubera devrait être à quatre bras, tenant un gada (masse : symbole de dandaniti - administration de la justice) et un shakti (pouvoir) dans sa paire gauche, et des étendards portant un lion - représentant Artha et un shibika (un gourdin, l'arme de Kubera). Les trésors nidhi Padma et Shankha se tiennent à côté de lui sous forme humaine, leurs têtes émergeant respectivement d'un lotus et d'une conque.
L' Agni Purana déclare que Kubera doit être installé dans les temples comme assis sur une chèvre, et avec une massue à la main. L'image de Kubera est prescrite pour être celle de l'or, avec des attributs multicolores. Dans certaines sources, en particulier dans les représentations jaïnes , Kubera est représenté comme un ivrogne, signifié par le "récipient à nectar" dans sa main.
Noms
Les origines exactes du nom Kubera sont inconnues. « Kubera » ou « Kuvera » (कुवेर) comme orthographié plus tard en sanskrit, signifie « déformé ou monstrueux » ou « mauvaise forme » ; indiquant ses difformités. Une autre théorie suggère que Kubera pourrait être dérivé de la racine verbale kumba , signifiant dissimuler. Kuvera est également divisé en ku (terre) et vira (héros).
En tant que fils de Vishrava ("Fame"), Kubera est appelé Vaisravana (en langue pali , Vessavana) et en tant que fils d'Ilavila, Ailavila . Vaisravana est parfois traduit par le « Fils de la renommée ». Le commentaire de Sutta Nitapa dit que Vaisravana est dérivé d'un nom du royaume de Kubera, Visana . Une fois, Kubera a regardé Shiva et sa femme Parvati avec jalousie, alors il a perdu un de ses yeux. Parvati a également jauni cet œil déformé. Ainsi, Kubera a gagné le nom d' Ekaksipingala ("celui qui a un œil jaune"). Il est aussi appelé Bhutesha ("Seigneur des esprits") comme Shiva. Kubera est généralement attiré par des esprits ou des hommes ( nara ), ainsi est appelé Nara-vahana , celui dont le vahana (mont) est nara . Hopkins interprète nara s comme étant des esprits de l'eau, bien que Mani traduise nara par hommes. Kubera chevauche également l'éléphant appelé Sarvabhauma en tant que loka-pala . Son jardin s'appelle Chaitrarath.
Kubera bénéficie également des titres de « roi du monde entier », « roi des rois » ( Rajaraja ), « Seigneur de la richesse » ( Dhanadhipati ) et « donneur de richesse » ( Dhanada ). Ses titres sont parfois liés à ses sujets : « roi des Yakshas » ( Yakshasajan ), « seigneur des Rakshasas » ( Rakshasadhipati ), « seigneur des Guhyakas » ( Guhyakadhipa ), « roi des Kinnaras » ( Kinnararaja ), « roi des animaux ressemblant hommes" ( Mayuraja ), et "roi des hommes" ( Nararaja ). Kubera est aussi appelé Guhyadhipa ("Seigneur du caché"). L' Atharvaveda l' appelle le « dieu de la clandestinité ».
Changement de statut et de famille
Les premières descriptions et la filiation
Dans l' Atharvaveda - où il apparaît pour la première fois - et le Shatapatha Brahmana , Kubera est le chef des mauvais esprits ou des esprits des ténèbres, et le fils de Vaishravana. Le Shatapatha Brahmana l' appelle le Seigneur des voleurs et des criminels. Dans le Manusmriti , il devient un respectable Loka-pala ("protecteur du monde") et le patron des marchands. Dans l'épopée du Mahabharata , Kubera est décrit comme le fils de Prajapati Pulastya et de sa femme Idavida et le frère du sage Vishrava . Kubera est décrit comme né d'une vache. Cependant, des Purana s, il est décrit comme le petit-fils de Pulastya et le fils de Vishrava et de sa femme Ilavida (ou Ilivila ou Devavarnini), fille du sage Bharadvaja ou Trinabindu.
À cette époque, bien que toujours décrit comme un asura , Kubera se voit offrir des prières à la fin de tous les sacrifices rituels. Ses titres, tels que "le meilleur des rois" et "Seigneur des rois" ( Harivamsa indiquent que Kubera est fait "Seigneur des rois"), contrairement au dieu-roi du ciel, Indra , dont le titre de "meilleur des dieux" conduit à la croyance plus tard que Kubera était un homme. Les premiers textes Gautama Dharmashastra et Apastamba le décrivent comme un homme. Seuls les Grihyasutra s de Shankhayana et Hiranyakesin l'appellent un dieu, et suggèrent des offrandes de viande, graines de sésame et des fleurs lui.
Descriptions puraniques et épiques : Divinité acquise
Les Puranas et les épopées Mahabharata et Ramayana accordent à Kubera une divinité incontestée. Kubera a également acquis le statut de "Seigneur des richesses" et de Deva le plus riche. Il devient également Loka-pala ("protecteur du monde") et gardien ( dik-pala ) de la direction Nord , bien qu'il soit aussi parfois associé à l'Est. Le statut de Kubera en tant que Loka-pala et dik-pala est assuré dans le Ramayana , mais dans le Mahabharata , certaines listes n'incluent pas Kubera. Ainsi, Kubera est considéré comme un ajout ultérieur à la liste originale des Loka-pala s, où les dieux Agni ou Soma apparaissent à sa place. Ce statut, les archives du Ramayana , a été accordé à Kubera par Brahma - le dieu créateur et père de Pulastya - en récompense de sa sévère pénitence. Brahma a également conféré à Kubera les richesses du monde ( Nidhis ), « l'égalité avec les dieux », et le Pushpaka Vimana , un char volant. Kubera a ensuite régné sur la ville dorée de Lanka , identifiée au Sri Lanka d'aujourd'hui . Le Mahabharata dit que Brahma a conféré à Kubera la seigneurie de la richesse, l'amitié avec Shiva, la divinité, le statut de protecteur du monde, un fils appelé Nalakubera / Nalakubara , le Pushpaka Vimana et la seigneurie des démons Nairrata .
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Les Purana et le Ramayana présentent tous deux les frères et sœurs de sang-mêlé de Kubera. Vishrava, le père de Kubera, épousa également la princesse Rakshasa (démon) Kaikesi , qui materna quatre enfants Rakshasa : Ravana , l'antagoniste en chef du Ramayana, Kumbhakarna , Vibhishana et Soorpanaka . Le Mahabharata considère Vishrava comme le frère de Kubera, donc Kubera est décrit comme l'oncle de Ravana et de ses frères et sœurs. Il enregistre que lorsque Kubera a approché Brahma pour la faveur de remplacer son père Pulastya, Pulastya a créé Vishrava. Pour rechercher la faveur de Vishrava, Kubera lui envoya trois femmes, par lesquelles Vishrava engendra ses enfants démons. Ravana, après avoir acquis une faveur de Brahma, a chassé Kubera de Lanka et a saisi son Pushpaka Vimana, qui a été rendu à Kubera après la mort de Ravana. Kubera s'est ensuite installé sur la montagne Gandhamandana, près du mont Kailash - la demeure du dieu Shiva - dans l' Himalaya . Parfois, Kailash lui-même est appelé la résidence de Kubera. Sa ville est généralement appelée Alaka ou Alaka-puri ("curl-city"), mais aussi Prabha ("splendeur"), Vasudhara ("bejeweled") et Vasu-sthali ("demeure des trésors"). Là, Kubera avait un bosquet appelé Caitraratha , où les feuilles étaient des joyaux et les fruits étaient des filles du ciel. Il y a aussi un charmant lac appelé Nalini dans le bosquet. Kubera est souvent décrit comme un ami de Shiva dans les épopées. Le Padma Purana dit que Kubera a prié Shiva pendant de nombreuses années et que Shiva lui a accordé la royauté des Yakshas.
Une description de la magnifique cour de Kubera apparaît dans le Mahabharata ainsi que dans le Meghaduta . Ici, Gandharvas et Apsaras divertissent Kubera. Shiva et sa femme Parvati fréquentent souvent la cour de Kubera, qui est fréquentée par des êtres semi-divins comme les Vidyadharas ; Kimpurushas ; Rakshasa ; Pichachas ; ainsi que Padma et Shankha; trésors personnifiés ( nidhi ) ; et Manibhadra, le préposé en chef de Kubera et chef de son armée. Comme tout protecteur du monde, Kubera a sept voyants du Nord en résidence. Alaka est enregistré pour être pillé par Ravana une fois, et attaqué par le prince Pandava , Bhima une fois. L' armée Nairrata de Kubera est décrite comme ayant vaincu le roi Mucukunda, qui les a ensuite vaincus sur les conseils de son gourou Vashishta . Shukra , le précepteur des asuras, est également enregistré pour avoir vaincu Kubera et volé sa richesse. Un autre récit majeur des Écritures raconte comment Kubera a diverti le sage Ashtavakra dans son palais.
Kubera est le trésorier des dieux et suzerain de la semi-divine Yaksha s, la Guhyaka s, Kinnara s et Gandharva s, qui agissent comme ses assistants et protecteurs des joyaux de la terre, ainsi que les gardiens de sa ville. Kubera est aussi le gardien des voyageurs et le donateur de richesses aux particuliers, qui lui plaisent. Les Rakshasa servent également Kubera, cependant, certains Rakshasa cannibales sont décrits comme ayant pris parti pour Ravana dans la bataille contre Kubera. Kubera s'est également développé en tant que divinité mineure du mariage. Il est invoqué avec Shiva lors des mariages et est décrit comme Kameshvara ("Seigneur de Kama - plaisir, désir, etc."). Il est associé à la fertilité de type aquatique.
Les Purana et le Mahabharata rapportent que Kubera a épousé Bhadra (« de bon augure »), ou Kauberi (« épouse de Kubera »), fille du démon Mura. Elle est aussi appelée Yakshi - une femelle Yaksha et Charvi ("splendeur"). Ils eurent trois fils : Nalakubara ("Reed-axle"), Manigriva ("Bejewled-neck") ou Varna-kavi ("Colorful poète"), et Mayuraja ("roi des animaux ressemblant à des hommes"); et une fille appelée Minakshi ("aux yeux de poisson").
Vénération
En tant que trésorier des richesses du monde, Kubera doit être adoré. Kubera a également crédité de l'argent au dieu Venkateshwara (une forme du dieu Vishnu) pour son mariage avec Padmavati . En souvenir de cela, la raison pour laquelle les fidèles se rendent à Tirupati pour donner de l'argent au Hundi de Venkateshwara (« pot de dons ») est qu'il peut le rembourser à Kubera.
Alors que Kubera aime toujours les prières en tant que dieu de la richesse, son rôle est largement assumé par le dieu de la sagesse, de la fortune et de l'élimination des obstacles, Ganesha , avec qui il est généralement associé.
Au-delà de l'hindouisme
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Kubera est également reconnu en dehors de l'Inde et de l'hindouisme. Kubera est une figure populaire de la mythologie bouddhiste et jaïne. L' orientaliste Dr Nagendra Kumar Singh a fait remarquer que, "Chaque religion indienne a un Kubera après le prototype hindou".
Dans le bouddhisme
Kubera est le bouddhiste Vaiśravaṇa ou Jambhala, et le japonais Bishamon. Le bouddhiste Vaisravana, comme l'hindou Kubera, est le régent du Nord, un Loka-pala et le seigneur des Yakshas. Il est l'un des Quatre Rois Célestes , chacun associé à une direction cardinale. Dans les légendes bouddhistes, Kubera est également assimilée à Pañcika, dont la femme Hariti est le symbole de l'abondance. L'iconographie de Kubera et de Pancika est si similaire que dans certains cas, commente A. Getty, il est extrêmement difficile de faire la distinction entre Pancika et Kubera. Le Bishamon japonais, également connu sous le nom de Tamon-Ten, est l'un des Jūni-Ten (十二天), un groupe de 12 divinités hindoues adoptées dans le bouddhisme comme divinités gardiennes ( deva ou dix ) qui se trouvent dans ou autour des sanctuaires bouddhistes. Le groupe Juni-Ten de douze divinités a été créé en ajoutant quatre divinités au groupe plus ancien de Happou-Ten, les huit gardiens des directions. Bishamon règne sur le nord, comme son homologue hindou Kubera.
Dans le jaïnisme
Dans le jaïnisme, Kubera est le serviteur Yaksha du 19e Tirthankar Mallinath . Il est généralement appelé Sarvanubhuti ou Sarvahna et peut être représenté avec quatre visages, des couleurs arc-en-ciel et huit bras. La secte Digambara du jaïnisme lui donne six armes et trois têtes ; tandis que les Svetambaras le représentent avec quatre à six bras, de nombreux choix d'armes, bien que ses attributs, le sac d'argent et le cédrat soient cohérents. Il peut monter un homme ou un éléphant. Il est apparenté au bouddhiste Jambhala plutôt qu'à l'hindou Kubera.
Remarques
Bibliographie
- Hopkins, Edward Washburn (1915). Mythologie épique . Strasbourg KJ Trübner. ISBN 0-8426-0560-6.
- Sutherland, Gail Hinich (1991). Les déguisements du démon : le développement des Yakṣa dans l'hindouisme et le bouddhisme . Appuyez sur SUNY . ISBN 0-7914-0622-9.