Juliette (roman) - Juliette (novel)

Juliette
Page de titre de Juliette 1968.jpg
Page de titre de 1968 traduction par Austryn Wainhouse
Auteur Le marquis de Sade
Titre original L'Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice
Pays La France
Langue français
Genre Roman libertin , philosophique
Date de publication
 1797
Type de support Imprimer ( Relié et Broché )
Précédé par La Nouvelle Justine 
Suivie par Les Crimes d'amour (1800) 

Juliette est un roman écrit par le marquis de Sade et publié 1797 - 1801 , accompagnant la version 1797 de Sade de son roman Justine . Alors que Justine, la sœur de Juliette, était unefemme vertueuse qui n'a par conséquent rencontré que le désespoir et la maltraitance, Juliette est unemeurtrière nymphomane amorale qui réussit et est heureuse. Le titre complet du roman dans la version originale française est L'Histoire de Juliette ou les prospérités du vice , et le titre anglais est « Juliette, or Vice Amply Rewarded » (versus « Justine, or Good Conduct Well-Chastised »). Comme beaucoup d'autres de ses œuvres, Juliette suit un schéma de scènes violemment pornographiques suivies de longs traités sur un large éventail de sujets philosophiques, notamment la théologie , la morale , l' esthétique , le naturalisme et aussi lavisionsombre et fataliste de Sade de la métaphysique du monde.

Résumé de l'intrigue

Juliette est élevée dans un couvent . Cependant, à treize ans, elle est séduite par une femme qui lui explique immédiatement que la morale , la religion et d'autres concepts de ce genre n'ont pas de sens. Il y a beaucoup de réflexions philosophiques similaires au cours du livre, toutes attaquant les idées de Dieu , la morale, le remords, l'amour, etc. Juliette pousse cela à l'extrême et parvient à se frayer un chemin à travers de nombreuses personnes, dont divers membres de la famille et des amis.

Au cours de la vie de Juliette, de 13 ans à environ 30 ans, l' anti-héroïne dévergondée se livre à pratiquement toutes les formes de dépravation et rencontre une série de libertins aux vues similaires . Elle se lie d'amitié avec le féroce Clairwil, dont la principale passion est le meurtre de garçons et de jeunes hommes, pour se venger de la brutalité générale des hommes envers les femmes. Elle rencontre Saint Fond, un multimillionnaire de 50 ans qui assassine son père, commet un inceste avec sa fille, torture quotidiennement des jeunes filles à mort et prépare même un plan ambitieux pour provoquer une famine qui en anéantira la moitié. la population française. Elle fait également la connaissance de Minski, un gigantesque moscovite ressemblant à un ogre qui aime violer et torturer à mort de jeunes garçons et filles avant de les manger .

De vraies personnes dans Juliette

Une longue audience avec le pape Pie VI est l'une des scènes les plus étendues de Juliette. L'héroïne s'adresse à plusieurs reprises au pape par son nom légal "Braschi". Elle affiche également son apprentissage avec un catalogue verbal, mais très détaillé, d'immoralités présumées commises par ses prédécesseurs pontificaux. Leur conversation se termine (comme presque toutes les scènes du récit) par une orgie , dans laquelle le pape Pie est dépeint comme un libertin secret.

Peu de temps après, le personnage masculin Brisatesta raconte deux rencontres scandaleuses. La première est avec « la princesse Sophie, nièce du roi de Prusse », qui vient d'épouser « le stathouder » à La Haye . Il s'agit d'une référence présumée à Wilhelmine de Prusse, princesse d'Orange , qui épousa le dernier stathouder hollandais, Guillaume V d'Orange en 1767, et qui était encore en vie lorsque Juliette parut trente ans plus tard. La deuxième rencontre est avec Catherine la Grande , l' impératrice de Russie .

Publication et réception

Justine et Juliette ont toutes deux été publiées de manière anonyme. Napoléon a ordonné l'arrestation de l'auteur, et en conséquence de Sade a été incarcéré sans jugement pendant les treize dernières années de sa vie.

L'essai ( Excursus II ) « Juliette ou l' illumination et morale » dans Max Horkheimer et Theodor Adorno de dialectique de la raison (1947) analyse Juliette comme le mode de réalisation de la philosophie de l' illumination . Ils écrivent : « elle diabolise le catholicisme comme la mythologie la plus récente – et avec elle, la civilisation dans son ensemble. Son comportement est éclairé et efficace alors qu'elle s'acquitte de son travail de sacrilège… Elle privilégie le système et la conséquence. "

Voir également

Bibliographie

  • Juliette . Traduit par Wainhouse, Austryn . 1968. OCLC  976556170 .

Les références

Liens externes