Laxmi Prasad Devkota - Laxmi Prasad Devkota

Mahakavi
महाकवि
Laxmi Prasad Devkota
देवकोटा
Poète le Grand
Ministre de l'Éducation et de l'Autonomie
En fonction du
26 juillet 1957 au 15 mai 1958
Monarque Le roi Mahendra
premier ministre Kunwar Inderjit Singh
Détails personnels
Née ( 1909-11-13 )13 novembre 1909
( BS 1966 Kartik 27)
Dhobidhara, Katmandou , Népal
Décédés 14 septembre 1959 (1959-09-14)(49 ans)
Aryaghat, Temple de Pashupatinath , Katmandou
Nationalité népalais
Conjoint(s) Mandevi Chalise
Enfants 5 filles et 4 fils
Parents Tilmadhav Devkota (père)
Amar Rajya Lakshmi Devi (mère)
Occupation Poète, dramaturge et érudit

Laxmi Prasad Devkota était un poète, dramaturge et romancier népalais . Honoré du titre de Mahakavi dans la littérature népalaise , il était connu comme un poète au cœur d'or. Il est considéré comme la figure littéraire la plus grande et la plus célèbre du Népal. Certaines de ses œuvres populaires incluent le best-seller Muna Madan , ainsi que Sulochana , Kunjini , Bhikhari et Shakuntala .

Début de la vie

Devkota est né dans la nuit de Lakshmi Puja le 13 novembre 1909 ( BS 1966 Kartik 27) du père Teel Madhav Devkota et de la mère Amar Rajya Lakshmi Devi à Dhobidhara, Katmandou . Son père était un érudit sanskrit, il a donc obtenu son éducation de base sous la tutelle de son père. Il a commencé son éducation formelle à Durbar High School , où il a étudié à la fois la grammaire sanskrite et l'anglais. Après avoir terminé ses examens d' inscription à Patna à l'âge de 17 ans, il a poursuivi un baccalauréat ès arts ainsi qu'un baccalauréat en droit au Tri-Chandra College et est diplômé de l'Université de Patna en tant que candidat privé. Son désir de terminer sa maîtrise est resté incomplet en raison des conditions financières de sa famille.

Seulement dix ans après avoir obtenu son diplôme d'avocat, il a commencé à travailler au Népal Bhasaanuwad Parishad (Publication Censor Board), où il a rencontré le célèbre dramaturge Balkrishna Sama . Parallèlement, il a également travaillé comme maître de conférences au Tri-Chandra College et au Padma Kanya College .

Apprentissage et style

Devkota a contribué à la littérature népalaise en lançant un mouvement romantique en népalais moderne dans le pays. Il a été le premier écrivain né au Népal à commencer à écrire des poèmes épiques dans la littérature népalaise. La poésie népalaise a atteint de nouveaux sommets grâce à l'utilisation innovante de la langue par Devkota.

S'écartant de la tradition sanskrite qui dominait la scène littéraire népalaise à l'époque, et s'inspirant de la chanson ballade en langue newar Ji Waya La Lachhi Maduni , il écrivit Muna Madan ( népalais : मुनामदन ) (1930), un long poème narratif dans un Jhyaure bhaka ( népalais : झ्याउरे भाका ) air folklorique. Muna Madan est sans aucun doute le livre le plus vendu de l'histoire de la littérature népalaise. Le film de 2003, Muna Madan , qui était l'entrée officielle du Népal pour le meilleur film en langue étrangère à la 76e cérémonie des Oscars , était basé sur ce poème. Le travail a été immédiatement reconnu par les Ranas , les dirigeants du pays à l'époque. Muna Madan raconte l'histoire de Madan, un marchand ambulant, qui part pour le Tibet dans le but de gagner de l'argent en laissant derrière lui sa femme, Muna. Le poème décrit les difficultés thématiques du voyage : le chagrin de la séparation, le désir démangeant et le tourment de la mort.

La ballade Ji Waya La Lachhi Maduni est une chanson tragique basée sur un marchand Newa , sa mère et sa femme. Le marchand est sur le point de quitter Katmandou pour le Tibet pour le travail. La chanson commence avec la femme suppliant sa belle-mère de l'arrêter, disant que cela ne fait même pas un mois qu'elle est venue chez eux et qu'il veut s'en aller. Ayant grandi à Katmandou , Devkota avait entendu cette chanson des habitants la chanter dans un Pati local ( népalais : पाटी ou फ़ल्चा ). Il était très fasciné par la chanson et a décidé de la réécrire en langue népalaise . Depuis que les dirigeants Rana avaient interdit le commerce, la langue et la littérature Newa, il a changé le personnage principal d'un marchand Newa comme dans la chanson originale en un personnage de Kshatriya (classe de guerriers). Bien que les Kshatriya ne pratiquaient pas le commerce pour gagner leur vie à cette époque, il devait le représenter comme tel afin d'attirer les dirigeants Rana.

Le couplet suivant, qui compte parmi les vers les plus célèbres et les plus fréquemment cités de l'épopée, célèbre le triomphe de l'humanité et de la compassion sur les hiérarchies créées par les castes dans la culture népalaise.

Considéré comme son opus magnum , Muna Madan est resté très populaire parmi les lecteurs profanes de la littérature népalaise.

Devkota, inspiré par son séjour de cinq mois dans un asile psychiatrique en 1939, a écrit un poème en vers libres Pagal ( népalais : पागल , lit.  'The Lunatic'). Le poème traite de sa capacité mentale habituelle et est considéré comme l'un des meilleurs poèmes en langue népalaise.

Devkota avait la capacité de composer de longues épopées et poèmes avec une complexité littéraire et une densité philosophique en très peu de temps. Il a écrit Shakuntala , son premier poème épique et aussi le premier Mahakavya ( népalais : महाकाव्य ) écrit en langue népalaise, en à peine trois mois. Publié en 1945, Shakuntala est une œuvre volumineuse en 24 chants basée sur la célèbre pièce sanskrite de Kālidāsa Abhijñānaśākuntalam . Shakuntala démontre la maîtrise de Devkota du mètre et de la diction sanskrit qu'il a fortement incorporé tout en travaillant principalement en népalais. Selon le regretté érudit et traducteur de Devkota, David Rubin , Shakuntala est l'une de ses plus grandes réalisations. "C'est, sans aucun doute, une œuvre remarquable, un chef-d'œuvre d'un genre particulier, harmonisant divers éléments d'une tradition classique avec un point de vue moderne, une pastorale avec une allégorie cosmique, la comédie romantique d'amour terrestre de Kālidāsa avec une structure symbolique qui indique la rédemption par la coïncidence de l'amour sensuel et sacré."

Devkota a également publié plusieurs recueils de courts poèmes lyriques dans diverses formes et mesures traditionnelles et non traditionnelles. La plupart de sa poésie montre l'influence des poètes romantiques anglais comme Wordsworth et Coleridge . Le poème titre du recueil Bhikhari ( népalais : भिखारी , lit.  « Mendiant ») rappelle « The Old Cumberland Beggar » de Wordsworth. Dans ce poème, Devkota décrit le mendiant vaquant à ses occupations dans la misère et la désolation, privé d'amour humain et de confort matériel. D'autre part, le mendiant est aussi perçu comme la source de compassion placée au cœur de la souffrance et du dénuement. Devkota relie le mendiant au divin comme source ultime de gentillesse et d'empathie :

Beaucoup de ses poèmes se concentrent sur des éléments mondains du monde humain et naturel. Les titres de ses poèmes comme Ban ( népalais : वन , lit.  'Les bois'), Kisaan ( népalais : किसान , lit.  'Le paysan'), Baadal ( népalais : बादल , lit.  'Nuages') montre qu'il cherchait son inspiration poétique dans les aspects banals et proximaux du monde. Ce qui résonne dans la plupart de ses poèmes, c'est sa foi profonde en l'humanité. Par exemple, dans le poème Ban , le locuteur passe par une série d'interrogations, rejetant toutes les formes de réconfort et de réconfort qui pourraient lui être offerts uniquement en tant qu'individu. Au lieu de cela, il embrasse sa responsabilité et son souci pour ses semblables. Le poème se termine par le quatrain suivant qui met en évidence les penchants humanistes du locuteur :

Outre la poésie, Devkota a également apporté d'importantes contributions au genre essai. Il est considéré comme le père de l'essai népalais moderne. Il a défié la forme conventionnelle des essais et a brisé les règles traditionnelles de la rédaction d'essais et a adopté un style plus fluide et familier qui avait plus de clarté dans le sens, expressif dans les sentiments et éloquent en termes de langage. Ses essais sont généralement d'un ton satirique et se caractérisent par leur humour tranchant et leur critique impitoyable des influences modernisatrices de l'Occident sur la société népalaise. Un essai intitulé Bhaladmi ( népalais : भलादमी , lit.  « Gentleman ») ou critique une tendance décadente dans la société népalaise à respecter les gens en fonction de leur apparence extérieure et de leur tenue plutôt que de leur valeur intérieure et de leur personnalité réelles. Dans un autre essai intitulé Ke Nepal Sano Cha? ( népalais : के नेपाल सानो छ? , lit.  'Le Népal est-il petit'), il exprime des sentiments profondément nationalistes contre les forces coloniales de l'Inde britannique qui, selon lui, empiétaient sur tous les aspects de la culture népalaise. Ses essais sont publiés dans un livre d'essais intitulé Laxmi Nibhandha Sanghraha ( népalais : लक्ष्मी निबन्धसङ्‌ग्रह ).

Devkota a également traduit en népalais la pièce Hamlet de William Shakespeare .

Politique

Laxmi Prasad Devkota n'était actif au sein d'aucun parti politique bien établi, mais sa poésie incarnait systématiquement une attitude de rébellion contre l'oppression de la dynastie Rana . Au cours de son auto-exil à Varanasi , il a commencé à travailler comme rédacteur en chef du journal Yugvani du Congrès népalais , ce qui a conduit à la confiscation de tous ses biens au Népal par le gouvernement Rana. Après l'introduction de la démocratie par la révolution de 1951 , Devkota a été nommé membre du Népal Salahkar Samiti ( népalais : नेपाल सलाहकार समिति , lit.  « Comité consultatif népalais ») en 1952 par le roi Tribhuvan . Plus tard en 1957, il a été nommé ministre de l'Éducation et de la Gouvernance autonome sous le gouvernement de Kunwar Inderjit Singh .

Vie privée

Famille

Le fils de Devkota, Padma Devkota, est également poète et écrivain et a été pendant de nombreuses années professeur au département d'anglais de l'université Tribhuvan de Katmandou.

Santé

À la fin des années 1930, Devkota a souffert de dépressions nerveuses , probablement dues au décès de sa mère, de son père et de sa fille de deux mois. Finalement, en 1939, il a été admis à l' asile psychiatrique de Ranchi , en Inde , pendant cinq mois. Avec des dettes financières plus tard dans sa vie et incapable de financer les mariages et la dot de ses filles, il aurait dit un jour à sa femme : « Ce soir, abandonnons les enfants aux soins de la société et de la jeunesse et renonçons à ce monde à l'heure du coucher. et prenez du cyanure de potassium ou de la morphine ou quelque chose comme ça [sic] ."

Les dernières années et la mort

Laxmi Prasad Devkota a été un fumeur invétéré toute sa vie. Après une longue bataille contre le cancer, Devkota est décédé le 14 septembre 1959 à Aryaghat, le long des rives de la rivière Bagmati dans le temple de Pashupatinath , à Katmandou.

Publications

épopées

(Mahakavia)

Les épopées de Laxmi Prasad Devkota
Titre Année de première
publication 		Editeur de la première édition
(Katmandou, sauf indication contraire) 		Remarques Réf.
Shakuntala (शाकुन्तल) 1945 Sajha Épique
Sulochana (सुलोचना) Épique
Bana Kusum (बनकुसुम) Épique
Maharana Pratap (महाराणा प्रताप) Épique
Prithvi Raj Chauhan (पृथ्वीराज चौहान) Épique
Prométhée (प्रमीथस) Épique

Poésie / romans courts / essais / roman

Poésie / Courts romans / Essais de Laxmi Prasad Devkota
Titre Année de première
publication 		Editeur de la première édition
(Katmandou, sauf indication contraire) 		Remarques Réf.
Comme la force (बल जस्तो) Poésie
Le mendiant - Collection de poésie (भिखारी - कवितासंग्रह) Poésie
Chanson de Gaine (गाइने गीत) Poésie
Papillon - Collection de poésie pour enfants (पुतली - बालकवितासंग्रह ) Poésie
Golden Morning - Poème pour enfants (सुनको बिहान - बालकविता) Poésie
Fermier - Jeu musical (कृषिवाला - गीतिनाटक) Drame en vers
Rencontre de Dushyant et Shakantula (दुष्यन्त-शकुन्तला भेट) Court épopée
Muna Madan (मुनामदन) Court épopée
Duel entre Raavan et Jatayu (रावण-जटायु युद्ध) Court épopée
Kunjini (कुञ्जिनी) Court épopée
Luni (लुनी) Court épopée
Prince Prabhakar (राजकुमार प्रभाकर) Court épopée
Enlèvement de Sita (सीताहरण) Court épopée
Mahendu (म्हेन्दु) Court épopée
Dhumraketu Court épopée
Collection d'essais Laxmi (लक्ष्मी निबन्धसङ्‌ग्रह) Essai
Champa (चम्पा) Roman
Le porteur endormi (सोता हुआ कुली) Poésie

Voir également

Les références

Liens externes