Léonard de Vinci, un souvenir de son enfance -Leonardo da Vinci, A Memory of His Childhood

Léonard de Vinci, un souvenir de son enfance
Léonard de Vinci et un souvenir de son enfance, édition allemande.jpg
L'édition allemande
Auteur Sigmund Freud
Titre original Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci
Langue allemand
Matière Léonard de Vinci
Texte Léonard de Vinci, un souvenir de son enfance sur Wikisource

Leonardo da Vinci et un souvenir de son enfance ( allemand : Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci ) est un essai de 1910 de Sigmund Freud sur Léonard de Vinci . Il s'agit d'uneétude psychanalytique de la vie de Léonard à partir de ses peintures.

Le fantasme du vautour

Dans le Codex Atlanticus, Leonardo raconte avoir été attaqué alors qu'il était enfant dans son berceau par un oiseau. Freud cite le passage comme suit:

«Il semble qu'il était destiné auparavant que je devrais m'occuper si complètement du vautour, car cela me vient à l'esprit comme un souvenir très ancien, alors que j'étais encore dans le berceau, un vautour est descendu vers moi, il a ouvert mon bouche avec sa queue et m'a frappé à plusieurs reprises avec sa queue contre mes lèvres.

Selon Freud, il s'agissait d'un fantasme d'enfance basé sur le souvenir de la succion du mamelon de sa mère. Il a soutenu son affirmation avec le fait que les hiéroglyphes égyptiens représentent la mère comme un vautour, car les Égyptiens croyaient qu'il n'y avait pas de vautours mâles et que les femelles de l'espèce étaient imprégnées par le vent. Dans la plupart des représentations, la divinité maternelle à tête de vautour était formée par les Égyptiens de manière phallique, son corps qui se distinguait comme féminin par ses seins portait également le pénis en érection.

Cependant, la traduction "Geier" ( vautour ), que Maria Herzfeld avait utilisée pour "nibbio" en 1904 dans la première édition de son livre Leonardo da Vinci, der Denker, Forscher und Poet , n'était pas exactement le cerf - volant que Léonard de Vinci avait voulu dire : un petit rapace ressemblant à un faucon, commun dans la région de Vinci, qui est parfois un charognard . Cela a déçu Freud car, comme il l'a avoué à Lou Andreas-Salomé dans une lettre du 9 février 1919, il considérait l'essai de Leonardo comme "la seule belle chose que j'aie jamais écrite". Le psychologue Erich Neumann , écrivant dans Art and the Creative Unconscious , a tenté de réparer la théorie en incorporant le cerf-volant.

Interprétation de la Vierge et l'enfant avec sainte Anne

Une autre théorie proposée par Freud tente d'expliquer le goût de Léonard de représenter la Vierge Marie avec sainte Anne dans l'image La Vierge et l'enfant avec sainte Anne . Leonardo, qui était illégitime, a d'abord été élevé par sa mère de sang avant d'être «adopté» par l'épouse de son père Ser Piero. L'idée de représenter la Mère de Dieu avec sa propre mère était donc particulièrement chère à Léonard, car lui-même, en un sens, avait lui-même «deux mères». Il est à noter que dans les deux versions de la composition (le tableau du Louvre et le dessin animé de Londres), il est difficile de discerner si sainte Anne est une génération plus âgée que Marie. Freud souligne également que, dans le tableau, on peut voir le contour d'un vautour. Ceci est lié au fantasme original impliquant le vautour dans la crèche de Léonard de Vinci.

Sources citées

  1. ^ traduit par Abraham Brill 1916, chapitre II. sur bartleby.com . Allemand original de Freud ( p. 21 archive.org ): «Es scheint, daß es mir schon vorher bestimmt war, mich so gründlich mit dem Geier zu befassen, denn es kommt mir als eine ganz frühe Erinnerung in den Sinn, als ich noch in der Wiege lag, ist ein Geier zu mir herabgekommen, hat mir den Mund mit seinem Schwanz geöffnet und viele Male mit diesem seinen Schwanz gegen meine Lippen gestoßen. » - Note 2: «Questo scriver si distintamente del nibio par che sia mio destino, perchè nella mia prima ricordatione della mia infantia e 'mi parea che, essendo io in culla, che un nibio venissi a me e mi aprissi la bocca colla sua coda e molte volte mi percuotesse con tal coda dentro alle labbra. » ( Cod. Atlant. , F. 65 V. nach Scognamiglio.). Cf. Nino Smiraglia Scognamiglio: Ricerche e documenti sulla giovinezza di Leonardo da Vinci , Naples, 1900, capitulo II.1. p. 22
  2. ^ Chapitre III de Léonard de Vinci: une étude psychosexuelle d'une réminiscence infantile, par Sigmund Freud; traduit par AA Brill. http://www.bartleby.com/277/3.html
  3. ^ p. cxv books.google
  4. ^ "der Leonardo , das einzig Schöne, das ich je geschrieben, bereitet sich jetzt zur zweiten Auflage." Sigmund Freud - Lou Andreas-Salome - Briefwechsel, édité par Ernst Pfeiffer. S. Fischer Francfort / Main 1966, p. 100 livres .google

Voir également

Lectures complémentaires

  • Le texte intégral de Léonard de Vinci: une étude psychosexuelle d'une réminiscence infantile sur Wikisource
  • Sigmund Freud; traduit par Alan Tyson; édité par James Strachey; avec une introduction biographique de Peter Gay (1989). Léonard de Vinci et un souvenir de son enfance (Repr. Ed.). New York: Norton. ISBN 978-0-393-00149-5.CS1 maint: texte supplémentaire: liste des auteurs ( lien )
  • Meyer Schapiro. Leonardo et Freud: une étude historique de l'art . Dans Journal of the History of Ideas , Vol. 17, n ° 2 (avril 1956), pp. 147-178.
  • Sigmund Freud. «Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci (1910)». Studienausgabe. Vol. 10: Bildende Kunst und Literatur. 87-160, Francfort / Main 1969.
  • Wayne Andersen. "Léonard de Vinci et le glissement des imbéciles." Histoire des idées européennes Vol. 18 n ° 1, pp. 61–78, 1994.
  • Wayne Andersen. Freud, Léonard de Vinci et la queue du vautour, un regard rafraîchissant sur la sexualité de Léonard . Autre presse, New York. 2001.