Village comme un hameçon - Like-a-Fishhook Village
Like-a-Fishhook Village était une colonie amérindienne à côté de Fort Berthold dans le Dakota du Nord , établie par des bandes dissidentes des trois tribus affiliées , les Mandan , Arikara et Hidatsa . Formé en 1845, il a finalement été habité par des commerçants non indiens et est devenu important dans le commerce entre les autochtones et les non-autochtones de la région.
Le village a été fondé huit ans après une épidémie désastreuse de variole en 1837. Les effectifs du dissident Mandan dans la région avaient été réduits à environ 125; la population de l'Hidatsa a également été touchée, mais pas aussi gravement. Ces bandes Mandan et Hidatsa ont ensuite été rejointes par les Arikara 18 ans après la construction du village.
Le village, composé de pavillons en terre et de cabanes en rondins, a été abandonné au milieu des années 1880. Le site du village de Like-a-Fishhook a été perdu lorsque la construction du barrage Garrison a inondé la région pour créer le lac Sakakawea en 1954.
La décision de déménager
"Les ennemis ont donné beaucoup de mal à nos tribus après l'année de la variole, a dit ma grand-mère. Des bandes de Sioux ont fait des parties de chasse ...", a déclaré Buffalo Bird Woman (Hidatsa). Une autre préoccupation pour les Hidatsa et les Mandan était la diminution de la quantité de bois où ils vivaient à Big Hidatsa à Knife River . La majorité des tribus ont accepté de construire une nouvelle colonie en commun quelque part dans le Missouri .
Quelques Mandan sont restés avec les Arikara dans l'ancien village principal de Mandan, Mitutanka . À quelques kilomètres de là, il y avait un petit village mandan et la vie y continua comme d'habitude jusqu'au début des années 1860. Un certain nombre de Hidatsa ont cessé de cultiver et ont rejoint la rivière Crow à la rivière Yellowstone .
La migration
La migration a commencé au printemps de 1844, dirigé par le chef Hidatsas quatre ours et de la rivière Missouri, un Hidatsas homme de médecine . Les gens ont élevé un camp sur les rives nord du Missouri à un endroit appelé Like-a-Fishhook. Le nom était dû à un coude particulier de la rivière. Le Hidatsa connaissait également l'endroit sous le nom de "Dancing Bear".
Le terrain
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«Peu de temps après leur arrivée à la courbure de Like-a-Fishhook, les familles ... ont commencé à défricher des champs, pour des jardins. Les potagers étaient situés sur les bas-fonds de la rivière à proximité. Les fondateurs du village se sont préparés à construire des pavillons en terre ronds en forme de dôme avec un cadre intérieur en bois pendant l'automne. Ils ont passé la saison froide dans des camps d'hiver. Les lourds travaux de construction ont commencé l'année suivante.
Le site du village
Quatre ours marquaient les limites du village. La rivière Missouri a traversé la région et a chanté des chansons liées à son paquet sacré . «Je veux avoir le village ici pour que mon peuple grandisse et soit en sécurité», a-t-il dit.
Chefs de village
En plus du chef de cérémonie Missouri River et du chef de guerre Four Bears, quatre «Protecteurs du peuple» ont été choisis. Chacun choisit un endroit pour sa hutte terrestre afin qu'il y ait un puissant protecteur dans chaque quartier du village. Bear Looks Out a pris soin d'un paquet de maïs et a choisi le quartier sud du village pour sa maison. Big Cloud protégeait l'est, tandis que l'ouest serait gardé par Bobtail Bull. Bad Horn, également Hidatsa, avait un paquet d'ours et aurait sa maison au nord.
Le nouveau village
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Une place centrale dans le village était une innovation pour les Hidatsa, mais une tradition chez les Mandans. Leur cèdre sacré avait sa place au centre. Ils ont fait une loge de cérémonie à côté de la place et ont utilisé les deux lors de cérémonies comme l'Okipa. Le pavillon de médecine était généralement détectable par sa taille et sa façade plate, mais un visiteur a décrit celui du village de Like-a-Fishhook comme étant «rond». Les Hidatsa louaient de temps en temps la loge pour leurs propres cérémonies.
Le nouveau village se composait d'environ 70 pavillons de terre, avec les maisons des hommes de premier plan face à la place. Des cadres de séchage pour les produits des jardins étaient visibles partout. Cachées dans le sol se trouvaient des caches pour stocker la récolte de l'été. Les caches pourraient être creusées à l'intérieur du lodge ainsi qu'à l'extérieur. "... ils sont souvent laissés ouverts [lorsqu'ils sont vides] ... et peuvent piéger la poussette imprudente."
Les gens faisaient du commerce avec le fort Berthold récemment établi juste à l'extérieur de la palissade nord. Occupé par la meilleure partie du Mandan et du Hidatsa, le village de Like-a-Fishhook comptait plus de personnes que n'importe laquelle des villes blanches les plus proches.
Les années 1850
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Les sauterelles et les tempêtes de grêle ont dévasté les récoltes en 1853 et 1856.
À la fin de la décennie, les temps nouveaux avaient atteint le Haut Missouri. Henry A. Boller, un jeune commerçant de fourrures, a noté comment les vitres de la résidence de Four Bears se sont brisées une nuit.
L'Arikara arrive
Les Arikara quittèrent Mitutanka avec la fermeture du poste de traite voisin Fort Clark en 1860. Ils construisirent un nouveau village, nommé Star Village par les archéologues, au printemps 1862. La colonie était située en vue du village de Like-a-Fishhook , mais du côté sud du Missouri. Une visite commerciale de certains Sioux en août a débouché sur une bagarre. Souffrant de graves pertes, l'Arikara a fui de l'autre côté de la rivière et a agrandi le village de Like-a-Fishhook avec un nouveau district au nord. Comme les Mandans, ils ont construit une loge de cérémonie, mais plus grande. Le chirurgien assistant Washington Matthews rapporte que le lodge borde un espace ouvert, qui avait plus ou moins la forme d'un carré. Selon la tradition, le "temple tribal" aurait dû être construit au centre de la place avec un espace ouvert tout autour. L'afflux de l'Arikara a presque doublé la population du village, donc plus de 2 000 personnes y vivaient. (Cela peut être comparé au total de 2405 citoyens du Dakota du Nord en 1870. )
L'incendie du village
Chaque hiver, les gens déménageaient dans des quartiers temporaires dans les bas-fonds de la rivière, mieux protégés contre les tempêtes froides. Certains Sioux ont mis le feu à ( Fort Berthold II ) et Like-a Fishook Village a également pris feu. Après de violents combats, les hommes du fort ont été renforcés par certains indigènes dans les villages d'hiver. "... les Sioux sont venus contre notre village en hiver et ont volé notre maïs et incendié la loge de mon père", se souvient Buffalo Bird Woman.
Nouveaux voisins
Un an avant l'incendie du village, des Sioux de Yankton ont tué le chef Four Bears. En 1864, le village de Like-a-Fishhook a de nouveaux voisins avec l'arrivée des forces armées à l'ancien poste de traite Fort Berthold II. Ils sont restés jusqu'en 1867. L'année suivante, l'armée a construit le fort Stevenson à environ 14 milles de distance. C'était le nouveau centre du pouvoir militaire dans le district moyen du département du Dakota, bien qu'il n'ait pas la capacité d'arrêter les raids des Sioux.
La fin des années 1860
Au milieu des années 1860, le bâtiment le plus typique du village de Like-a-Fishhook était encore le pavillon de terre. La palissade devint du bois de chauffage à l'hiver 1865. Le village de Like-a-Fishhook avait maintenant 20 ans et un enterrement avec des échafaudages pour les morts, appelés tombes à ciel ouvert, se trouvait derrière lui. Cependant, les Arikara ont enterré leurs morts dans le sol (comme certaines familles Hidatsa l'ont également préféré), et la coutume a été de plus en plus adoptée par les deux autres tribus.
Un schisme - Bobtail Bull et Crow vole haut
Like-a-Fishhook Village a subi une division parmi les résidents au début des années 1870. Les rebelles Hidatsa Bobtail Bull, Crow Flies High et leurs partisans sont partis et ont construit de nouvelles cabanes en rondins et des pavillons en terre près du poste militaire Fort Buford . Les troubles dans le village «approchaient de la guerre civile» avant que la sortie ne calme un conflit entre les dissidents et les anciens chefs du village.
La dernière attaque majeure des Sioux
En 1874, un grand parti de guerre de la réserve Sioux avait pour cible Fort Berthold. George Armstrong Custer retarde son expédition dans les Black Hills pour se rendre au fort. Ses ordres du général Phil Sheridan disaient que "les Rees [Arikara] et les Mandans devraient être protégés de la même manière que les colons blancs". Cinq Arikara et "Foolish-head" (qui était soit Mandan soit Hidatsa) sont morts dans la bataille. Ce fut la dernière grande bataille qui affecta le village.
Le déluge des blancs
Les villageois comptaient de plus en plus de maisons avec des blancs autour d'eux. Un forgeron, un médecin et l'agent des Indiens vivaient à Fort Berthold Agency, à un kilomètre et demi de là, avec d'autres nouveaux arrivants. Le missionnaire Charles L. Hall a enseigné les paroles de Dieu dans sa maison près du village à partir de 1876. L'année suivante, les enfants indiens pouvaient fréquenter soit l'école des missions, soit une école supervisée par le gouvernement.
La ville fantôme
L' attribution de terres en 1886 a provoqué l'effondrement du village de Like-a-Fishhook. De nombreux Arikara avaient déjà commencé à cultiver sur des parcelles individuelles. Leur quartier du village était désolé et leurs maisons détruites. Quelques années plus tard, seuls quelques-uns des mandans plus âgés du village suivaient encore leur mode de vie traditionnel. Le chef Hidatsa, Poor Wolf, a dirigé la migration de son peuple vers de nouveaux endroits de la réserve. "Les Indiens plus âgés, qui venaient du village de Like-a-Fishhook, trouvent leur vie sur des lotissements plutôt solitaires. Les cabanes sont souvent distantes de deux ou trois miles ..." raconta Hidatsa Indian Goodbird en 1914. Le Mandan, le Hidatsa et l'Arikara étaient plus d'Indiens du village.
Les références
Liens externes