Le petit Chaperon rouge - Little Red Riding Hood

Le petit Chaperon rouge
Illustration par JW Smith
Conte populaire
Nom	Le petit Chaperon rouge
Aussi connu sous le nom	Petit rouge
Données
Groupement Aarne-Thompson	333
Mythologie	européen
Date d'origine	17ème siècle
En rapport	Pierre et le loup

	Le petit Chaperon rouge La version trouvée dans The Book of Fables and Folk Stories par Horace E. Scudder.
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" Le petit chaperon rouge " est un conte de fées européen sur une jeune fille et un grand méchant loup . Ses origines remontent à plusieurs contes populaires européens d'avant le XVIIe siècle . Les deux versions les plus connues ont été écrites par Charles Perrault et les frères Grimm .

L'histoire a été considérablement modifiée dans divers récits et soumise à de nombreuses adaptations et lectures modernes. D'autres noms pour l'histoire sont : " Little Red Cap " ou simplement " Red Riding Hood ". C'est le numéro 333 dans le système de classification Aarne-Thompson pour les contes populaires.

Conte

L'histoire tourne autour d'une fille appelée Le Petit Chaperon Rouge. Dans Perrault versions de du conte, elle porte le nom de son rouge à capuchon cape / manteau qu'elle porte. La jeune fille se promène dans les bois pour livrer de la nourriture à sa grand-mère maladive (vin et gâteau selon la traduction). Dans la version des Grimm, sa mère lui avait ordonné de rester strictement sur le chemin.

Un grand méchant loup veut manger la fille et la nourriture dans le panier. Il la traque secrètement derrière des arbres, des buissons, des arbustes et des parcelles de petites et hautes herbes. Il s'approche du Petit Chaperon Rouge, qui lui dit naïvement où elle va. Il suggère à la fille de cueillir des fleurs en cadeau pour sa grand-mère, ce qu'elle fait. En attendant, il se rend chez la grand-mère et entre en se faisant passer pour elle. Il avale la grand-mère entière (dans certaines histoires, il l'enferme dans le placard) et attend la fille, déguisée en grand-mère.

Quand la fille arrive, elle remarque que sa grand-mère a l'air très étrange. Little Red dit alors: "Quelle voix grave vous avez!" ("Pour mieux te saluer", répond le loup), "Mon Dieu, que tu as de grands yeux !" ("Pour mieux te voir avec", répond le loup), "Et quelles grosses mains tu as !" ("Pour mieux t'embrasser", répond le loup), et enfin, "Quelle grande gueule tu as" ("Pour mieux te manger avec!", répond le loup), à quel point le loup saute hors de le lit et la mange aussi. Puis il s'endort. Dans la version de Charles Perrault de l'histoire (la première version à être publiée), le conte se termine ici. Cependant, dans les versions ultérieures, l'histoire se poursuit généralement comme suit:

Un bûcheron dans la version française, mais un chasseur dans les versions des frères Grimm et allemande traditionnelle, vient à la rescousse avec une hache, et ouvre le loup endormi. Le petit chaperon rouge et sa grand-mère en sortent ébranlés, mais indemnes. Ensuite, ils remplissent le corps du loup de lourdes pierres. Le loup se réveille et tente de s'enfuir, mais les pierres le font s'effondrer et mourir. Dans la version de Grimm, le loup quitte la maison et essaie de boire dans un puits, mais les pierres dans son estomac le font tomber et se noyer. Les versions aseptisées de l'histoire ont la grand-mère enfermée dans le placard au lieu d'être mangée et certaines ont le petit chaperon rouge sauvé par le bûcheron alors que le loup avance sur elle plutôt qu'après qu'elle soit mangée, où le bûcheron tue le loup avec sa hache.

Le conte fait le contraste le plus clair entre le monde sûr du village et les dangers de la forêt , des antithèses conventionnelles qui sont essentiellement médiévales, bien qu'aucune version écrite ne soit aussi ancienne que cela. Il met également en garde contre les dangers de ne pas obéir à sa mère (au moins dans la version de Grimms).

Histoire

Relation avec d'autres contes

L'histoire présente de nombreuses similitudes avec les histoires de la Grèce classique et de Rome. L'érudit Graham Anderson a comparé l'histoire à une légende locale racontée par Pausanias dans laquelle, chaque année, une jeune fille vierge était offerte à un esprit malveillant vêtu d'une peau de loup, qui violait la jeune fille. Puis, un an, le boxeur Euthymos arriva, tua l'esprit et épousa la fille qui avait été offerte en sacrifice. Il existe également un certain nombre d'histoires différentes racontées par des auteurs grecs impliquant une femme nommée Pyrrha (littéralement « feu ») et un homme dont le nom signifie « loup ». Le poète romain Horace fait allusion à un conte dans lequel un enfant mâle est sauvé vivant du ventre de Lamia , une ogresse de la mythologie classique.

Le dialogue entre le grand méchant loup et le petit chaperon rouge a ses analogies avec le nordique Þrymskviða de l' ancien Edda ; le géant Þrymr avait volé Mjölnir , le marteau de Thor , et avait demandé Freyja comme épouse pour son retour. Au lieu de cela, les dieux ont habillé Thor en mariée et l'ont envoyé. Lorsque les géants remarquent les yeux peu féminins de Thor, mangeant et buvant, Loki les explique comme Freyja n'a pas dormi, mangé ou bu, par envie du mariage. Un parallèle à un autre mythe nordique, la poursuite et le meurtre éventuel de la déesse du soleil par le loup Sköll , a également été établi.

Une histoire similaire appartient également à la tradition nord-africaine, notamment en Kabylie , où un certain nombre de versions sont attestées. Le thème de la petite fille qui rend visite à son (grand)papa dans sa cabane et se reconnaît au son de ses bracelets constitue le refrain d'une chanson bien connue du chanteur moderne Idir , « A Vava Inouva » :

— Je vous en supplie, ouvrez-moi la porte, mon père. Faites sonner vos bracelets, oh ma fille Ghriba. J'ai peur du monstre de la forêt, père. Moi aussi, j'ai peur, oh ma fille Ghriba.

Le thème du loup ravisseur et de la créature libérée indemne de son ventre se retrouve également dans le conte russe Pierre et le loup et un autre conte de Grimm Le loup et les sept jeunes enfants , mais son thème général de restauration est au moins aussi ancien que l'histoire biblique, Jonas et la baleine . Le thème apparaît également dans l'histoire de la vie de sainte Marguerite , dans laquelle la sainte sort indemne du ventre d'un dragon , et dans l'épopée "Le chemin rouge" de Jim C. Hines .

Une histoire taïwanaise du XVIe siècle, connue sous le nom de Grand-tante Tiger, présente plusieurs similitudes frappantes. Lorsque la mère de la fille sort, la tigresse vient à la maison de la fille et prétend être sa tante, demandant à entrer. La fille dit que sa voix ne sonne pas bien, alors la tigresse essaie de déguiser sa voix. Ensuite, la fille dit que ses mains sont trop grossières, alors la tigresse essaie de les rendre plus lisses. Quand enfin, la tigresse entre, elle mange la main de la sœur de la jeune fille. La fille trouve une ruse pour sortir et chercher de la nourriture pour sa tante. Grand-tante Tiger, méfiante envers la fille, lui attache une corde à la jambe. La fille attache un seau à la corde pour la tromper, mais grand-tante Tiger s'en rend compte et la poursuit, après quoi elle grimpe dans un arbre. La fille dit à la tigresse qu'elle la laissera la manger, mais qu'elle aimerait d'abord la nourrir avec des fruits de l'arbre. La tigresse s'approche pour manger la nourriture, après quoi la jeune fille verse de l'huile bouillante dans sa gorge, la tuant.

Selon Paul Delarue , un récit similaire se retrouve dans les histoires d'Asie de l'Est, à savoir, en Chine, en Corée et au Japon, avec le titre « Le tigre et les enfants ».

Les premières versions

Les origines de l'histoire du Petit Chaperon Rouge remontent à plusieurs versions probablement antérieures au XVIIe siècle provenant de divers pays européens. Certains d'entre eux sont très différents de la version actuellement connue, inspirée de Grimms. Elle a été racontée par des paysans français au Xe siècle et enregistrée par le maître d'école de la cathédrale Egbert de Liège . En Italie , le Petit Chaperon Rouge a été raconté par des paysans au XIVe siècle, où plusieurs versions existent, dont La finta nonna (La Fausse Grand-mère), écrite entre autres par Italo Calvino dans la collection Italian Folktales . Il a également été appelé "L'histoire de grand-mère". Il est également possible que ce premier conte ait des racines dans des contes d'Asie de l'Est très similaires (par exemple "Grand-tante Tiger").

Ces premières variantes du conte diffèrent de la version actuellement connue de plusieurs manières. L'antagoniste n'est pas toujours un loup, mais parfois un 'bzou' ( loup-garou ), ce qui rend ces récits pertinents aux procès de loup-garou (similaires aux procès de sorcières) de l'époque (par exemple le procès de Peter Stumpp ). Le loup laisse généralement le sang et la chair de la grand-mère à la jeune fille qui, à son insu, cannibalise sa propre grand-mère. De plus, le loup était également connu pour lui demander de retirer ses vêtements et de les jeter dans le feu. Dans certaines versions, le loup mange la fille après qu'elle se soit couchée avec lui, et l'histoire s'arrête là. Dans d'autres, elle voit à travers son déguisement et essaie de s'échapper, se plaignant à sa "grand-mère" qu'elle a besoin de déféquer et ne souhaiterait pas le faire dans le lit. Le loup la laisse partir à contrecœur, attachée à un bout de ficelle pour qu'elle ne s'échappe pas. Cependant, la fille glisse la ficelle sur autre chose et s'enfuit. Dans ces histoires, elle s'échappe sans l'aide d'un homme ou d'une femme plus âgée, utilisant plutôt sa propre ruse ou, dans certaines versions, l'aide d'un garçon plus jeune qu'elle rencontre. Parfois, quoique plus rarement, le chaperon rouge est même inexistant.

Dans d'autres récits de l'histoire, le loup poursuit le petit chaperon rouge. Elle s'échappe avec l'aide de quelques blanchisseuses, qui étendent un drap tendu sur une rivière pour qu'elle puisse s'échapper. Lorsque le loup suit Rouge sur le pont de tissu, le drap est libéré et le loup se noie dans la rivière. Et dans une autre version, le loup est poussé dans le feu, pendant qu'il prépare la chair de la grand-mère pour être mangée par la fille.

Charles Perrault

La première version imprimée connue était connue sous le nom de Le Petit Chaperon Rouge et peut avoir ses origines dans le folklore français du XVIIe siècle . Il a été inclus dans la collection Contes et histoires du passé avec morale. Contes de Mother Goose ( Histoires et contes du temps passé, avec des moralités. Contes de ma mère l'Oye ), en 1697, par Charles Perrault . Comme le titre l'indique, cette version est à la fois plus sinistre et plus ouvertement moralisée que les suivantes. La rougeur du capot, qui a reçu une signification symbolique dans de nombreuses interprétations du conte, était un détail introduit par Perrault.

L'histoire avait pour sujet une "jeune femme séduisante et bien élevée", une fille du village du pays étant trompée en donnant à un loup, elle a rencontré les informations dont il avait besoin pour trouver avec succès la maison de sa grand-mère et manger la vieille femme en même temps du temps en évitant d'être remarqué par les bûcherons travaillant dans la forêt voisine. Puis il a tendu un piège au Chaperon Rouge. Le petit chaperon rouge finit par être invité à grimper dans le lit avant d'être mangé par le loup, où l'histoire se termine. Le loup sort vainqueur de la rencontre et il n'y a pas de fin heureuse.

Charles Perrault a expliqué la "morale" à la fin du conte afin qu'aucun doute ne soit laissé sur sa signification :

De cette histoire, on apprend que les enfants, surtout les jeunes filles, jolies, courtoises et bien élevées, font très mal d'écouter des étrangers, Et ce n'est pas une chose inouïe si le Loup est ainsi pourvu de son dîner. Je dis Loup, car tous les loups ne sont pas de la même espèce ; il y en a une avec une disposition accommodante – ni bruyante, ni haineuse, ni colérique, mais apprivoisée, obligeante et douce, suivant les jeunes filles dans les rues, jusque dans leurs maisons. Hélas! Qui ne sait que ces doux loups sont de toutes ces créatures les plus dangereuses !

Ceci, la version originale présumée du conte a été écrite pour la cour française du roi Louis XIV à la fin du XVIIe siècle . Ce public, que le roi divertissait avec des fêtes extravagantes, tirerait vraisemblablement de l'histoire le sens voulu.

Les frères Grimm

Au XIXe siècle, deux versions allemandes distinctes ont été racontées à Jacob Grimm et à son jeune frère Wilhelm Grimm , connus sous le nom de frères Grimm , la première par Jeanette Hassenpflug (1791-1860) et la seconde par Marie Hassenpflug (1788-1856). Les frères ont transformé la première version en corps principal de l'histoire et la seconde en une suite. L'histoire comme Rotkäppchen a été incluse dans la première édition de leur collection Kinder- und Hausmärchen (Contes pour enfants et ménages (1812) - KHM 26).

Les premières parties du conte s'accordent si étroitement avec la variante de Perrault qu'elle en est presque certainement la source. Cependant, ils ont modifié la fin; cette version avait la petite fille et sa grand-mère sauvées par un chasseur qui en voulait à la peau du loup ; cette fin est identique à celle du conte « Le loup et les sept jeunes enfants », qui semble en être la source. La deuxième partie montrait la fille et sa grand-mère piégeant et tuant un autre loup, cette fois anticipant ses mouvements en fonction de leur expérience avec le précédent. La jeune fille ne quittait pas le chemin quand le loup lui parlait, sa grand-mère verrouillait la porte pour l'empêcher d'entrer, et quand le loup se cachait, la grand-mère fit mettre le Petit Chaperon Rouge un abreuvoir sous la cheminée et le remplir d'eau qui fait des saucisses avait été cuit; l'odeur a attiré le loup et il s'est noyé.

Les Frères ont encore révisé l'histoire dans des éditions ultérieures et elle a atteint la version finale et mieux connue mentionnée ci-dessus dans l'édition de 1857 de leur travail. Il est notamment plus apprivoisé que les histoires plus anciennes qui contenaient des thèmes plus sombres.

Versions ultérieures

De nombreux auteurs ont réécrit ou adapté ce conte.

Charles Marelle dans sa version du conte de fées intitulée "La véritable histoire du petit Goldenhood" (1888) donne à la jeune fille un vrai nom - Blanchette.

Andrew Lang a inclus une variante appelée « La véritable histoire de Little Goldenhood » dans The Red Fairy Book (1890). Il l'a tiré des travaux de Charles Marelles, dans Contes de Charles Marelles . Cette version indique explicitement que l'histoire avait été mal interprétée plus tôt. La fille est sauvée, mais pas par le chasseur ; lorsque le loup essaie de la manger, sa gueule est brûlée par la capuche dorée qu'elle porte, qui est enchantée.

James N. Barker a écrit une variante du Petit Chaperon Rouge en 1827 sous la forme d'une histoire d'environ 1000 mots. Il a ensuite été réimprimé en 1858 dans un livre d'histoires rassemblées édité par William E Burton, appelé Cyclopedia of Wit and Humor . La réimpression comporte également une gravure sur bois d'un loup vêtu sur un genou plié tenant la main du petit chaperon rouge.

Au XXe siècle, la popularité du conte semble faire boule de neige, avec de nombreuses nouvelles versions écrites et produites, notamment dans le sillage de l'analyse freudienne, de la déconstruction et de la théorie critique féministe . (Voir « Utilisations et adaptations modernes » ci-dessous .) Cette tendance a également conduit à la rédaction d'un certain nombre de textes universitaires axés sur le petit chaperon rouge, notamment des œuvres d' Alan Dundes et de Jack Zipes .

Interprétations

Outre l'avertissement manifeste de parler à des étrangers, il existe de nombreuses interprétations du conte de fées classique, dont beaucoup sont sexuelles. Certains sont énumérés ci-dessous.

Cycles naturels

Les folkloristes et les anthropologues culturels , tels que P. Saintyves et Edward Burnett Tylor , voyaient le "Petit Chaperon Rouge" en termes de mythes solaires et d'autres cycles naturels. Son capuchon rouge pourrait représenter le soleil éclatant qui est finalement avalé par la terrible nuit (le loup), et les variations dans lesquelles elle est découpée dans le ventre du loup représentent l'aube. Dans cette interprétation, il existe un lien entre le loup de ce conte et Sköll , le loup de la mythologie nordique qui avalera le Soleil personnifié à Ragnarök , ou Fenrir . Alternativement, le conte pourrait être sur la saison du printemps ou le mois de mai, échappant à l'hiver.

Rite

Le conte a été interprété comme un rite de la puberté , issu d'une origine préhistorique (parfois une origine issue d'une ère matriarcale précédente). La jeune fille, quittant la maison, entre dans un état liminal et en passant par les actes du conte, se transforme en femme adulte par le fait de sortir du ventre du loup.

Renaissance

Bruno Bettelheim , dans The Uses of Enchantment : The Meaning and Importance of Fairy Tales (1976), refond le motif du Petit Chaperon Rouge en termes d' analyse freudienne classique , qui montre comment les contes de fées éduquent, soutiennent et libèrent les émotions des enfants. Le motif du chasseur déchirant le loup qu'il interprète comme une « renaissance » ; la fille qui a sottement écouté le loup est renée comme une nouvelle personne.

mythe nordique

Le poème " Þrymskviða " de l' Edda poétique reflète certains éléments du Chaperon rouge. Les explications de Loki pour le comportement étrange de " Freyja " (en fait Thor déguisé en Freyja) reflètent les explications du loup pour son étrange apparence. Le chaperon rouge a souvent reçu une grande importance dans de nombreuses interprétations, avec une signification de l'aube au sang.

Connotations érotiques, romantiques ou viol

Une analyse sexuelle de l'histoire peut également inclure des connotations négatives en termes de viol ou d'enlèvement. Dans Against Our Will , Susan Brownmiller décrit le conte de fées comme une description d'un viol. Cependant, de nombreux récits révisionnistes choisissent de se concentrer sur l'autonomisation et représentent le petit chaperon rouge ou la grand-mère se défendant avec succès contre le loup.

De tels récits présentent une certaine similitude avec les contes de "l'époux animal", tels que La Belle et la Bête ou Le Prince Grenouille , mais où les héroïnes de ces contes transforment le héros en prince, ces récits du Petit Chaperon Rouge révèlent à l'héroïne que elle a une nature sauvage comme celle du héros. Ces interprétations refusent de caractériser le Petit Chaperon Rouge comme une victime ; ce sont des histoires sur l'autonomisation des femmes.

Le rôle du genre varie selon le niveau professionnel et le genre de l'artiste qui illustre ces personnages. Les artistes femmes ont tendance à refléter un rôle masculin agressif stéréotypé sur le loup, tandis que les artistes masculins étaient plus susceptibles d'érotiser les personnages. En général, les artistes professionnels n'impliquent pas d'intention sexuelle entre les personnages et produisent des illustrations adaptées aux familles.

Dans la culture populaire

Animation et cinéma

• Dans le court dessin animé de Tex Avery , Red Hot Riding Hood (1943), l'histoire est retranscrite dans un cadre urbain destiné aux adultes, avec le suave et bien habillé Wolf hurlant après le chanteur de boîte de nuit Red . Avery a utilisé les mêmes acteurs et thèmes dans une série ultérieure de dessins animés.
• Neil Jordan a réalisé une version cinématographique de The Company of Wolves (1984) basée sur la nouvelle d' Angela Carter . Le loup dans cette version du conte est en fait un loup-garou, qui se présente sous la forme d'un charmant chasseur au chaperon rouge nouvellement menstrué. Le chasseur se transforme en loup et mange sa grand-mère, et est sur le point de dévorer également le Chaperon Rouge, mais elle est tout aussi séduisante et finit par coucher avec l'homme-loup. Cette version peut être interprétée comme le voyage d'une jeune fille vers la féminité, à la fois en ce qui concerne la menstruation et l'éveil sexuel.
• Le petit chaperon rouge et le loup est une adaptation de 1937 de l'histoire par l' État allemand qui s'intéressait profondément aux histoires des frères Grimm et les considérait comme utiles pour l'enseignement de l'idéologie. Cette version a été supprimée mais a été vue par des universitaires.
• Soyuzmultfilm (1937) est un film d'animation soviétique en noir et blanc des sœurs Brumberg (les soi-disant « grands-mères de l'animation russe »). Son intrigue diffère légèrement du conte de fées original. Il a été diffusé sur bandes vidéo dans diverses collections dans les années 1980, via le système SECAM, et dans les années 1990, via le système PAL, dans les collections de films d'animation d'un studio vidéo "Soyouz" (depuis 1994 et 1995 respectivement).
• The Big Bad Wolf est un court métrage d'animation sorti le 13 avril 1934 par United Artists , produit par Walt Disney et réalisé par Burt Gillett dans le cadre de lasérie Silly Symphony . Dans le film, le grand méchant loup des Trois petits cochons de 1933est l'adversaire du petit chaperon rouge et de sa grand-mère.
• Dans le film d'animation russe soviétique Petya et le petit chaperon rouge (1958), réalisé par Boris Stepantsev et Evgeny Raykovsky, le personnage principal (un garçon nommé Petya Ivanov) est témoin du loup gris trompant une fille de confiance et risque sa vie pour la sauver et sa grand-mère. Le film d'animation est considéré comme un film culte, nombre de ses lignes étant devenues des slogans dans la culture populaire. En 1959 et 1960, le film a reçu des prix dans les festivals de Kiev , en Ukraine et d' Ansi, en Estonie .
• Le film Freeway de 1996 est un drame policier vaguement adapté de l'histoire de Riding Hood, avec Riding Hood ( Reese Witherspoon ) refondu en adolescent maltraité et illettré et le loup ( Kiefer Sutherland ) dépeint comme un tueur en série nommé Bob Wolverton. Le film avait une suite directe en vidéo.
• Trompé ! (2005) est une nouvelle version du "Petit Chaperon Rouge" en tant qu'enquête policière.
• Le film Red Riding Hood (2006) est une comédie musicale basée sur le conte.
• Le film Red Riding Hood (2011) est vaguement basé sur le conte.
• Le loup apparaît dans la franchise de films Shrek . Il porte les vêtements de la grand-mère comme dans le conte de fées, bien que les films impliquent que la robe n'est qu'un choix de style personnel et que le loup n'est pas dangereux.
• Le Chaperon Rouge apparaît brièvement dans le film Shrek 2 (2004), dans lequel elle est effrayée par Shrek et Fiona et s'enfuit.
• Le Chaperon Rouge est l'un des personnages principaux de l' adaptation cinématographique de la comédie musicale Into the Woods de 1987 , et est interprété par Lilla Crawford.
• Le petit chaperon rouge est parodié dans les dessins animés de Warner Bros. Little Red Riding Rabbit (1944, Merrie Melodies ) et The Windblown Hare (1949, Looney Tunes ), avec Bugs Bunny , et Red Riding Hoodwinked (1955, Looney Tunes) avec Tweety et Sylvestre .
• Le petit chaperon rouge est parodié dans The Super Mario Bros. Super Show ! épisode, "Little Red Riding Princess" avec la princesse Toadstool dans le rôle du "Red Riding Hood" et le roi Koopa dans le rôle du grand méchant loup.
• Children at Play (2010) est un court métrage écrit et réalisé par Lexan Rosser, avec Bryan Dechart . Le film peut être interprété comme une réinvention du conte de fées classique en raison de son nombre de parallèles et de références manifestes / subtils.
• Le personnage Ruby Rose dans la série Internet populaire RWBY est basé sur "Le Petit Chaperon Rouge".

Télévision

• Dans l'épisode pilote "Wolf Moon" de la série à succès de MTV Teen Wolf, le protagoniste Scott McCall porte un sweat à capuche rouge, lorsqu'il est attaqué par un loup-garou alpha dans les bois la nuit de pleine lune.
• L'épisode pilote de la série télévisée Grimm de NBC révèle que les histoires du Chaperon rouge ont été inspirées par les attaques légendaires de Blutbaden, des êtres lycanthropes qui ont une soif de sang profondément enracinée et un faible pour les victimes vêtues de rouge.
• Le Chaperon Rouge est un personnage de la série télévisée Once Upon a Time (2011) d' ABC . Dans cette version du conte, Red (interprété par Meghan Ory ) est un loup-garou, et sa cape est la seule chose qui peut l'empêcher de se métamorphoser lors d'une pleine lune. Son personnage de Storybrooke est Ruby.
• L'histoire a été racontée dans le cadre de l'épisode " Grimm Job " de la série télévisée d'animation américaine Family Guy (saison 12, épisode 10), avec Stewie jouant le petit chaperon rouge et Brian le grand méchant loup. De plus, Red Hiding Hood et Big Bad Wolf sont apparus brièvement dans un clip de l'épisode de la première saison, The Son Also Draws .
• Dans la série télévisée Goldie & Bear Red est une petite fille qui livre des muffins à sa grand-mère et aime garder sa capuche propre et bien rangée.

Littérature

• Le poème Little Red Riding Hood de Letitia Elizabeth Landon dans The Court Journal, 1835 est sous-titré Lignes suggérées par la gravure de Landseer's Picture . Il renvoie aux souvenirs d'enfance perdue.
• "Le Petit Chaperon rouge" de Charles Perrault est centré sur une métaphore érotique.
• Gabriela Mistral , la poétesse chilienne lauréate du prix Nobel, a raconté l'histoire sous la forme d'un court poème dans le cadre de son livre de 1924, Ternura
• Le petit chaperon rouge apparaît dans la nouvelle d' Angela Carter "The Company of Wolves", publiée dans The Bloody Chamber (1979), sa collection de "fables sombres et féministes" remplies d'héroïnes "bestiales et féroces". La réécriture du conte par Carter - à la fois son histoire de 1979 et son adaptation cinématographique de 1984 , dont Carter a co-écrit le scénario avec le réalisateur Neil Jordan - examine la luxure féminine, qui selon l'auteur Catherine Orenstein est « saine, mais aussi difficile et parfois une luxure inquiétante, débridée et sauvage qui livre des contradictions." Comme le souligne Orenstein, la version cinématographique le fait en démêlant les "courants sexuels sous-jacents" du conte original et en investissant Rosaleen (le personnage du Petit Chaperon Rouge, joué par Sarah Patterson ) avec des "instincts animaux" qui conduisent à sa transformation.
• Dans le manga Tokyo Akazukin, le protagoniste est une fillette de 11 ans surnommée "Red Riding Hood" ou "Red Hood". Akazukin signifie "capot rouge" en japonais.
• Jerry Pinkney a adapté l'histoire pour un livre d'images pour enfants du même nom (2007).
• L'écrivain américain James Thurber a écrit une nouvelle satirique intitulée "La petite fille et le loup", basée sur Le petit chaperon rouge.
• Anne Sexton a écrit une adaptation sous forme de poème intitulé "Red Riding Hood" dans son recueil Transformations (1971), un livre dans lequel elle réimagine 16 des contes de Grimm .
• James Finn Garner a écrit une adaptation dans son livre Politically Correct Bedtime Stories: Modern Tales for Our Life and Times , un livre dans lequel treize contes de fées ont été réécrits. L'adaptation par Garner du "Petit Chaperon Rouge" aborde des sujets comme le féminisme et les normes de genre.
• La série pour enfants de Michael Buckley The Sisters Grimm comprend des personnages tirés du conte de fées.
• Dark & ​​Darker Faerie Tales by Two Sisters est une collection de contes de fées sombres mettant en vedette le petit chaperon rouge, révélant ce qui lui est arrivé après sa rencontre avec le loup.
• L'artiste singapourien Casey Chen a réécrit l'histoire avec un accent singulier et l'a publiée sous le titre The Red Riding Hood Lah! . Le scénario reste en grande partie le même, mais se déroule à Singapour et est accompagné d'indices visuels du pays subtilement placés dans les illustrations tout au long du livre. Le livre est écrit comme une expression de l'identité singapourienne.
• Scarlet est un roman de 2013 écrit par Marissa Meyer qui était vaguement basé sur le conte de fées. Dans l'histoire, une fille nommée Scarlet essaie de retrouver sa grand-mère disparue avec l'aide d'un mystérieux combattant de rue appelé Wolf. C'est le deuxième tome des Chroniques lunaires .
• The Land of Stories est une série écrite par Chris Colfer . Dans ce document, le Chaperon Rouge est la reine du Royaume du Chaperon Rouge, dont les citoyens sont appelés « Hoodians ». Elle est l'un des personnages principaux et aide ses amis à combattre les intrus dangereux. Elle est narcissique et égocentrique, mais peut parfois être utile. On dit qu'elle et Boucle d'or étaient de bons amis, mais ils ont tous deux eu le béguin pour Jack de Jack et le haricot magique , et Red, en vain, a induit Boucle d'or en erreur à la Maison des Trois Ours , où elle est devenue une hors-la-loi .
• Le recueil de poèmes 2018 de Nikita Gill "Fierce Fairytales: & Other Stories to Stir Your Soul" fait allusion au petit chaperon rouge dans le poème "Le loup rouge".
• Dans le roman 2015 de Rosamund Hodge, Crimson Bound , une fille nommée Rachelle est forcée de servir le royaume après avoir rencontré des forces obscures dans les bois.
• Dans le roman historique de Lois Lowry " Number the Stars ", la protagoniste Annemarie court à travers les bois tout en fuyant les nazis, récitant l'histoire du Petit Chaperon Rouge pour se calmer.
• L'écrivain du Kentucky Cordellya Smith a écrit la première version amérindienne du petit chaperon rouge, intitulée Le voyage de Kawoni à travers la montagne : un petit chaperon cherokee . Il introduit quelques mots et phrases Cherokee de base tout en attirant les légendes Cherokee dans l'histoire des enfants.

Musique

• AP Randolph's 1925 « Comment le Chaperon Rouge (Avait-il été si bon) ? » a été la première chanson connue à être interdite à la radio en raison de sa suggestivité sexuelle.
• La chanson à succès de Sam the Sham & the Pharaohs , " Li'l Red Riding Hood " (1966), adopte le point de vue de Wolf, impliquant qu'il veut de l'amour plutôt que du sang. Ici, le loup se lie d'amitié avec le petit chaperon rouge déguisé en mouton et lui propose de la protéger lors de son voyage à travers les bois.
• " The Wolf " (1994) de la Kelly Family s'inspire du conte, avertissant les enfants qu'il y a un loup là-bas. Pendant le pont instrumental dans les spectacles en direct, le chanteur principal de la chanson, Joey , joue à la fois le rôle du petit chaperon rouge et celui du loup, où l'enfant interroge sa grand-mère sur les grands yeux, les oreilles et la bouche.
• "Little Red Riding Hood" est une chanson au style brut de Da Tweekaz, qui a ensuite été remixée par Ecstatic.
• La photo conceptuelle de Sunny pour le troisième album studio de Girls' Generation , The Boys, a été inspirée par "Le petit chaperon rouge".
• Lana Del Rey a une chanson inédite intitulée Big Bad Wolf qui a été inspirée par « Little Red Riding Hood ».
• Les clips des chansons Call Me When You're Sober du groupe de rock américain Evanescence et The Hunted du supergroupe canadien Saint Asonia avec Sully Erna du groupe de heavy metal américain Godsmack ont été inspirés par "Little Red Riding Hood".
• Op. Le 39 n° 6 (Études-Tableaux) est surnommé « Le petit chaperon rouge » pour son thème sombre et les connotations de loup de la pièce.

Jeux

• Dans le jeu vidéo Shrek 2 (2004), elle est jouable et apparaît comme une amie de Shrek. Elle le rejoint, Fiona et Donkey dans leur voyage vers Far Far Away, bien qu'elle ne connaisse pas Shrek ou ses amis dans le film.
• Dans le jeu vidéo Dark Parables : The Red Riding Hood Sisters (2013), l'original Red Riding Hood est devenu orphelin lorsqu'un loup a tué sa grand-mère. Un chasseur a tué le loup avant qu'il ne puisse la tuer. Il la prit comme sienne par pitié. Le chaperon rouge de cette histoire a convaincu le chasseur de lui apprendre à se battre. Ils ont protégé la forêt ensemble jusqu'à ce que le chasseur soit tué lors d'une attaque de loup. Le Chaperon Rouge a continué à protéger la forêt et a accueilli d'autres filles orphelines et leur a appris à se battre aussi. Ils commencent à porter un chaperon rouge et une cape pour honorer leur professeur. Même après la mort de l'original Chaperon Rouge, les filles continuent de faire ce qu'elle a fait dans la vie.
• Dans le jeu de combat Darkstalkers 3 (1997), le personnage de Baby Bonnie Hood (connu dans la version japonaise sous le nom de Bulleta) est une parodie du Petit Chaperon Rouge, avec un look enfantin, un chaperon rouge et un panier de pique-nique. Mais au lieu de nourriture, son panier est plein d'armes et de grenades. Sa personnalité est quelque peu psychotique, folle de guérilla. Pendant les combats, un petit chien nommé Harry regarde l'action depuis la ligne de touche et réagit au fait qu'elle subisse des dégâts au combat. Deux chasseurs armés de fusils nommés John et Arthur apparaissent brièvement à ses côtés dans un mouvement spécial de mise sous tension intitulé « Belle chasse » qui inflige des dégâts supplémentaires aux adversaires. Le personnage peut être basé sur les versions James Thurber ou Roald Dahl de l'histoire, où Red sort un pistolet de son panier et tire sur le loup, et l'idée derrière son personnage était de montrer qu'au pire, les humains sont plus effrayants que n'importe quel imaginaire. monstre.
• Dans le jeu mobile gratuit Minimon: Adventure of Minions (2016), Luna est un serviteur semblable à un loup et un agent d'une société secrète avec des caractéristiques physiques humaines qui porte une cagoule rouge lorsqu'il est réveillé, qui fait référence à la fois au grand méchant loup et au rouge. Chaperon.
• SINoALICE (2017) est un jeu mobile Gacha qui présente Red Riding Hood comme l'un des principaux personnages contrôlés par le joueur et présente dans sa propre histoire sombre qui la présente comme une fille brutalement violente dont le principal désir est d'infliger la violence, la douleur et la mort sur ses ennemis ainsi que sur les autres personnages de contes de fées présentés dans le jeu.

Comédies musicales

• Le petit chaperon rouge est l'un des personnages centraux de la comédie musicale de Broadway Into the Woods (1987) de Stephen Sondheim et James Lapine . Dans la chanson "I Know Things Now", elle raconte comment le loup l'a fait se sentir "excitée, bien, excitée et effrayée", en référence aux nuances sexuelles de leur relation. La cape du Chaperon rouge est également l'un des quatre objets de quête de la comédie musicale emblématiques des contes de fées.

Voir également

• Autoroute (film de 1996)
• Bonbons durs (film)
• Louche Rat Rotten Hut
• "Petit bonnet rouge" (poème)
• The Path (jeu vidéo) , un jeu d'art d'horreur psychologique

Les références

Liens externes

• Livre électronique et feuilles de travail imprimables gratuits "Le petit chaperon rouge" pour les classes K-3.
• « Le chemin des aiguilles ou des épingles : le petit chaperon rouge » de Terri Windling – un article complet sur l'histoire du petit chaperon rouge.
• La collection Little Red Riding Hood de la bibliothèque Albert and Shirley Small Special Collections de l' Université de Virginie contient des centaines d'éditions de l'histoire, ainsi que des éphémères, des artefacts et des œuvres d'art originales
• Lisez Le Petit Chaperon Rouge de Charles Perrault (fin triste), ou Le Petit Bonnet Rouge des Frères Grimm (fin heureuse)
• Conte de fées singulier The Riding Riding Hood Lah! par l'artiste singapourien Casey Chen
• Une traduction du conte de fées de Grimm Little Red Cap
• Pretty Salma : Une histoire de petit chaperon rouge d'Afrique par Niki Daly