Principes formels et matériels de la théologie - Formal and material principles of theology
Principe formel et principe matériel sont deux catégories dans la théologie chrétienne pour identifier et distinguer la source faisant autorité de la théologie (principe formel) de la théologie elle-même, en particulier la doctrine centrale de cette théologie (principe matériel), d'une religion , d'un mouvement religieux, d'une tradition, corps, dénomination ou organisation. Un principe formel a tendance à être des textes ou des dirigeants vénérés de la religion, tandis qu'un principe matériel est son enseignement central. Paul Tillich pensait que l'identification et l'application de cette paire de catégories dans la pensée théologique remontaient au 19e siècle. Dès 1845, le théologien et historien protestant Philip Schaff en a discuté dans son Principe du protestantisme . Ils ont été utilisés par le savant Lutheran FE Mayer dans ses Les organes religieux de l' Amérique afin de faciliter une étude comparative de la foi et la pratique des confessions chrétiennes aux États-Unis . Cette question est également traitée dans une brochure théologique intitulée Évangile et Écritures par la Commission sur la théologie et les relations avec l'Église de l'Église luthérienne - Synode du Missouri.
Conclusions de FE Mayer
Orthodoxie orientale
- Principe formel - la Bible et la «tradition sacrée».
- Matière Principe - Le travail de Jésus - Christ des theopoiesis ou theosis (θέωσις), la déification ultime de l' homme. Ils citent Athanase d'Alexandrie de son Incarnation du Verbe : «Le Christ a assumé l'humanité pour que nous devenions Dieu».
Catholicisme Romain
- Principe formel - la Bible , la Tradition, la Raison, le Pape et le Magistère .
- Principe matériel - «L'âme de l'homme, puisqu'elle vient directement de Dieu, est bonne et aspire à la réunion avec Dieu, réalisée dans la vision béatifique de Dieu. Le corps de l'homme est sujet au péché et est aliéné de Dieu. Par conséquent, l'homme doit être progressivement justifié, c'est-à-dire être rendu juste. Ce résultat se produit lorsque, par les sacrements, l'homme entre dans «l'état de grâce» et observe les commandements que l'église ... par sa «commission divine», impose aux «fidèles». "
luthéranisme
- Principe formel - la Bible seule ( sola Scriptura )
- Principe matériel - «un synopsis et un résumé de la vérité chrétienne» que les gens sont justifiés par la grâce de Dieu par la foi en Christ seul.
anglicanisme
- Principe formel en général - La Bible , l'autorité de l'église et la raison. Plus précisément, pour les personnes de différents savoirs religieux :
- Low Church - la Bible comme seule source et comme norme suffisante de la vérité religieuse.
- Haute Église - «L'autorité doctrinale reposa successivement en Christ, dans l'Église enseignante, dans les Écritures et dans les conciles». C'est ce qu'on appelle le consensus fidelium («accord des fidèles»).
- Eglise large — avec la Bible et le consensus fidelium est inclus "L'auto-révélation de Dieu dans le développement religieux et moral de la race humaine dans son ensemble, dans la religion d'Israël, la personne du Christ et la vie de son corps mystique , l'église."
- Principe matériel :
- Low Church - «la doctrine de la grâce de Dieu que la foi appréhende sans l'addition des œuvres humaines».
- Haute Église - le culte de l'Église et la succession apostolique .
- Eglise large - une vie conforme aux enseignements éthiques de Jésus.
Zwinglianisme
- Principe formel - la Bible et la révélation directe du Saint-Esprit.
- Principe matériel - causalité divine absolue.
calvinisme
- Principe formel - la Bible comme seule norme de toute vérité ( sola scriptura ).
- Principe matériel - l'homme pécheur est justifié par la foi seule ( sola fide ).
méthodisme
- Principe formel - la Bible , la raison, les enseignements de l'ancienne église.
- Principe matériel - l'homme parfait, c'est-à-dire l'entière sanctification.