Le pape - Pope


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Évêque de Rome

pontifex maximus

le pape
catholique
Canonisation 2014-Canonisation de Saint Jean XXIII et Saint Jean-Paul II (14.036.966.125) .jpg
Pape Francis à Rome , 2014.
Armoiries de l'évêque de Rome
Blason
Titulaire:
Francis
élu 13 Mars 2013
Style Sa Sainteté
Emplacement
province ecclésiastique Province Ecclésiastique de Rome
Quartier général Palais apostolique , Cité du Vatican
Information
porte premier Saint - Pierre , selon la tradition catholique
Dénomination église catholique
Établi 1er siècle
Diocèse Rome
cathédrale Archibasilique Saint-Jean de Latran
gouvernance Saint-Siège
évêques émérites Benoît XVI
Site Internet
Saint Père
Styles du pape de
Pape
Francisci.svg insigne
le style de référence Sa Sainteté
le style spoken Votre Sainteté
style religieux Saint Père

Le pape ( latin : papa du grec : πάππας Pappas , « père »), aussi connu comme le pontife suprême ( pontifex maximus ), est l' évêque de Rome , chef du monde entier Eglise catholique , et chef de l' Etat représentant le Saint - Siège . Depuis 1929, le pape a sa résidence officielle dans le Palais apostolique dans la Cité du Vatican , le Saint - Siège cité enclavée au sein de Rome, en Italie. Le pape actuel est Francis , qui a été élu le 13 Mars 2013, succédant à Benoît XVI .

Alors que son bureau est appelé la papauté , la juridiction du siège épiscopal est appelé le Saint - Siège . Il est le Saint - Siège qui est l' entité souveraine par le droit international dont le siège est dans la distinctivement indépendante État de la Cité du Vatican , établi par le Traité du Latran en 1929 entre l' Italie et le Saint - Siège pour assurer sa temporelle indépendance, diplomatique et spirituel. La primauté de l'évêque de Rome est en grande partie provient de son rôle en tant que successeur apostolique à Saint - Pierre , à qui la primauté a été conférée par Jésus , en lui donnant les clefs du ciel et les puissances de « lier et délier », le nommant comme " rock » sur laquelle l'église serait construite.

Le siège apostolique de Rome a été fondée par Saint - Pierre et Saint Paul au 1er siècle, selon la tradition catholique . La papauté est l' une des institutions les plus durables dans le monde et a eu un rôle de premier plan dans l' histoire du monde . Dans les temps anciens , les papes ont contribué à la propagation du christianisme, et intervinrent pour trouver des solutions dans divers conflits doctrinaux. Au cours du Moyen Age , ils ont joué un rôle d' une importance séculaire en Europe occidentale , agissant souvent comme arbitres entre chrétiens monarques . À l' heure actuelle, en plus de l'expansion de la foi chrétienne et de la doctrine, les papes sont impliqués dans l' œcuménisme et le dialogue interreligieux , le travail caritatif , et la défense des droits de l' homme .

Dans certaines périodes de l' histoire, la papauté, qui avait à l' origine aucun pouvoir temporel , accumulé de vastes pouvoirs laïques rivalisent avec ceux des souverains temporels. Cependant, ces derniers siècles l'autorité temporelle de la papauté a diminué et le bureau est presque exclusivement concentrée sur les questions religieuses. En revanche, les demandes du pape de l' autorité spirituelle ont été de plus en plus fermement exprimé au fil du temps, culminant en 1870 avec la proclamation du dogme de l' infaillibilité pontificale pour les rares occasions où le pape parle ex cathedra , littéralement « de la chaise (Saint - Pierre) » - d'émettre une définition formelle de la foi ou la morale . Pourtant, le pape est considéré comme l' un des personnes les plus puissantes du monde en raison de sa grande influence diplomatique, culturelle et spirituelle de 1,3 milliard de catholiques et au - delà, et parce qu'il dirige le plus important fournisseur non gouvernemental mondial de l' éducation et des soins de santé , avec vaste réseau de bienfaisance .

Histoire

Titre et étymologie

Le mot pape dérive du grec de ( les Pappas ), ce qui signifie « père ». Dans les premiers siècles du christianisme , ce titre a été appliqué, en particulier dans l'est, à tous les évêques et les autres membres du haut clergé, et devint plus tard réservé à l'ouest à l'évêque de Rome, une réservation officielle faite seulement au 11ème siècle. La première mention de l'utilisation de ce titre a été en ce qui concerne la personne décédée alors patriarche d'Alexandrie , le pape Héraclas d'Alexandrie (232-248). La première utilisation enregistrée du titre « pape » en date Anglais au milieu du 10ème siècle, quand il a été utilisé en référence au 7ème siècle romain pape Vitalien dans une traduction anglaise de la vieille Bede de Historia ecclesiastica gentis Anglorum .

Position dans l'Église

L'Eglise catholique enseigne que la charge pastorale, le bureau de paître l'Eglise, qui a eu lieu par les apôtres, en tant que groupe ou « collège » avec Saint - Pierre comme leur chef, est maintenant détenu par leurs successeurs, les évêques, avec l'évêque de Rome (le pape) comme leur chef. Ainsi, est dérivé un autre titre par lequel le pape est connu, celui de « Souverain Pontife ».

L'Eglise catholique enseigne que Jésus personnellement désigné Pierre comme chef de l'Eglise, et la constitution dogmatique de l' Église catholique Lumen la gentium fait une distinction claire entre les apôtres et les évêques, présentant ce dernier comme les successeurs de l'ancien, avec le pape comme successeur de Pierre, en ce sens qu'il est à la tête des évêques comme Pierre était chef des apôtres. Certains historiens soutiennent contre l'idée que Pierre fut le premier évêque de Rome, en notant que le siège épiscopal à Rome remonte au plus tôt au 3ème siècle. Les écrits de l' Eglise Père Irénée qui écrit vers l' an 180 reflètent la conviction que Pierre « fondée et organisée » l'Eglise à Rome. De plus, Irénée ne fut pas le premier à écrire de la présence de Pierre dans l'Eglise primitive romaine. Clément de Rome a écrit dans une lettre aux Corinthiens, c. 96, au sujet de la persécution des chrétiens à Rome les « luttes de notre temps » et présentés aux Corinthiens ses héros, « d' abord, les plus grands et les plus justes colonnes », les « bons apôtres » Pierre et Paul. Saint Ignace d'Antioche écrivit peu après Clément et dans sa lettre de la ville de Smyrne aux Romains , il a dit qu'il ne serait pas les commander comme Pierre et Paul ont fait. Compte tenu de cela et d' autres éléments, comme l'érection de l' empereur Constantin de la « basilique Vieux Saint - Pierre » sur l'emplacement de la tombe de Saint - Pierre, comme détenu et lui a donné par la communauté chrétienne de Rome, de nombreux chercheurs conviennent que Pierre fut martyrisé à Rome sous Nero , bien que certains chercheurs affirment qu'il aurait été martyrisé en Palestine.

Communautés chrétiennes du premier siècle auraient eu un groupe de Presbyter-évêques comme animateurs de leurs églises locales. Peu à peu, épiscopats ont été établies dans les régions métropolitaines. Antioche peut avoir développé une telle structure avant Rome. A Rome, il y avait beaucoup qui a prétendu être l'évêque qui lui revient, bien qu'encore une fois Irénée a souligné la validité d'une ligne des évêques de l'époque de Saint - Pierre jusqu'à son contemporain Victor Ier et les a énumérés. Certains auteurs affirment que l'émergence d'un seul évêque à Rome n'a probablement pas eu lieu jusqu'au milieu du 2e siècle. À leur avis, Linus, Cletus et Clément étaient peut - être en vue Presbyter-évêques, mais pas nécessairement évêques monarchiques.

Documents du 1er siècle et au début du 2ème siècle indiquent que l'évêque de Rome avait une sorte de prééminence et de l'importance dans l'Eglise dans son ensemble, car même une lettre de l'évêque ou patriarche, d'Antioche reconnu l'évêque de Rome « un premier entre égaux », bien que le détail de ce que cela signifiait est peu claire.

Le christianisme primitif (c. 30-325)

Il semble que tout d' abord les termes « episcopos » et « presbytre » ont été utilisés de manière interchangeable. Le consensus parmi les chercheurs est que, au tournant de la 1ère et 2e siècles, les congrégations locales ont été dirigés par des évêques et des prêtres dont les bureaux se chevauchaient ou impossibles à distinguer. Certains disent qu'il y avait probablement « aucun évêque « monarchiques » unique à Rome avant le milieu du 2e siècle ... et probablement plus tard. » D' autres chercheurs et historiens sont en désaccord, en citant les documents historiques de saint Ignace d'Antioche (d 107) et Saint - Irénée qui a enregistré la succession linéaire des évêques de Rome (les papes) jusqu'à leur propre temps. Cependant, les documents « historiques » écrits par ceux qui veulent montrer une ligne ininterrompue de papes feraient naturellement si, et il n'y a pas de documents probants objectifs. Ils citent également l'importance accordée aux évêques de Rome dans les conciles œcuméniques , y compris les premiers.

Au début de l' ère chrétienne, Rome et quelques autres villes ont des créances sur la direction de l' Église dans le monde entier. Jacques le Juste , connu comme « le frère du Seigneur », a servi en tant que chef de la Jérusalem église, qui est toujours honoré comme la « Mère Eglise » dans la tradition orthodoxe. Alexandrie avait été un centre d'apprentissage juif et est devenu un centre d'apprentissage chrétien. Rome avait une grande congrégation au début de la période apostolique que Paul l'Apôtre adressé dans son épître aux Romains , et selon la tradition Paul y fut martyrisé.

Au cours du 1er siècle de l'Eglise (c. 30-130), la capitale romaine a été reconnu comme un centre chrétien d' une importance exceptionnelle. Clément I , à la fin du 1er siècle, a écrit une lettre à l'Eglise de Corinthe intervenir dans un conflit majeur, et présenter des excuses pour ne pas avoir plus tôt les mesures prises. Cependant, il n'y a que quelques autres références de cette époque à la reconnaissance de la primauté faisant autorité du Siège romain en dehors de Rome. Dans le Ravenne document du 13 Octobre 2007, théologiens choisis par le catholique et les Églises orthodoxes orientales a déclaré: « 41. Les deux parties conviennent ... que Rome, en tant qu'Église qui « préside dans l' amour » selon l'expression de saint Ignace de Antioche , occupait la première place dans les taxis , et que l' évêque de Rome était donc les protos parmi les patriarches. Traduit en anglais, les moyens de déclaration « premier entre égaux ». Sous quelle forme que devrait prendre est encore une question de désaccord, juste comme il était quand les Églises catholiques et orthodoxes scission dans le Grand est-Ouest schisme. Ils sont également en désaccord sur l'interprétation des témoignages historiques de cette époque concernant les prérogatives de l'évêque de Rome Protos , une question qui était déjà compris dans différents des moyens du premier millénaire « .

Dans AD fin du 2ème siècle, il y avait plus de manifestations de l' autorité romaine sur les autres églises. En 189, l' affirmation de la primauté de l'Eglise de Rome peut être indiquée dans Irénée de Contre les hérésies (3: 3: 2): « Avec [l'Eglise de Rome], en raison de son origine supérieure, toutes les églises doivent être d' accord. .. et il est en elle que partout les fidèles ont maintenu la tradition apostolique « . En l' an 195, le pape Victor I , dans ce qui est considéré comme un exercice de l' autorité romaine sur les autres églises, excommunié les Quartodécimans pour observer Pâques le 14 Nisan , la date de la communauté juive Pessah , une tradition transmise par Jean l'Evangéliste ( voir la controverse de Pâques ). Célébration de Pâques sur un dimanche , comme le souligne par le pape, est le système qui a prévalu (voir comput ).

Nicée à Schisme Est-Ouest (325-1054)

L' édit de Milan en 313 liberté accordée à toutes les religions dans l'Empire romain, à partir de la Paix de l'Eglise . En 325, le premier concile de Nicée a condamné l' arianisme , déclarant trinitarisme dogmatique, et dans son sixième canon a reconnu le rôle spécial du évêchés de Rome, Alexandrie et Antioche. Grands défenseurs de la foi trinitaire inclus les papes, en particulier le pape Libère , qui a été exilé à Berea par Constantius II pour sa foi trinitaire, Damase , et plusieurs autres évêques.

En 380, l' Édit de Thessalonique a déclaré Nicée christianisme comme la religion d'Etat de l'Empire, avec le nom de « chrétiens catholiques » réservé à ceux qui ont accepté cette foi. Alors que le pouvoir civil dans l' Empire romain d' Orient contrôlé l'église, et le Patriarche œcuménique de Constantinople , la capitale, maniée de pouvoir, dans l' Empire romain d' Occident , les évêques de Rome ont pu consolider l'influence et le pouvoir qu'ils possédaient déjà. Après la chute de l'Empire romain d' Occident , barbares tribus ont été convertis en Arian christianisme ou le catholicisme; Clovis , roi des Francs , fut le premier dirigeant important barbare se convertir au catholicisme plutôt que arianisme, s'allier avec la papauté. D' autres tribus, comme les Wisigoths , l' arianisme abandonné plus tard en faveur du catholicisme.

Moyen Âge

Grégoire le Grand ( c 540-604) qui a établi des thèmes médiévaux dans l'Eglise, dans un tableau de Carlo Saraceni , c. 1610, Rome.

Après la chute de l'Empire romain d' Occident , le pape a servi de source d'autorité et de continuité. Le pape Grégoire I ( c 540-604) administrai l'église avec la réforme stricte. À partir d' une ancienne famille sénatoriale, Gregory a travaillé avec le jugement sévère et la discipline typique de l' ancienne domination romaine. , Il représente théologiquement le passage du classique à la perspective médiévale; ses écrits populaires sont pleins de dramatiques miracles , puissants reliques , démons , anges , fantômes , et la fin prochaine du monde .

Les successeurs de Grégoire ont été largement dominées par l' exarque de Ravenne , l' empereur byzantin « est représentatif dans la péninsule italienne . Ces humiliations, l'affaiblissement de l' Empire byzantin en face des conquêtes musulmanes , et l'incapacité de l'empereur pour protéger les biens du pape contre les Lombards , a fait le pape Étienne II tour de l' empereur Constantin V . Il a fait appel aux Francs pour protéger ses terres. Pépin le Bref subjugua les Lombards et a fait don des terres italienne à la papauté. Lorsque le pape Léon III couronné Charlemagne (800) comme empereur romain , il a établi le précédent qui, en Europe occidentale , personne ne serait empereur sans être couronné par un pape.

Le point bas de la papauté était 867-1049. Cette période inclut le obscurum Saeculum , la Crescentii époque, et la Papauté Tusculum . La papauté est venu sous le contrôle des factions rivalisant politiques. Papes ont été diversement emprisonnés, morts de faim, tués et destitués par la force. La famille d'un certain officiel du pape a fait et papes défaisaient depuis cinquante ans. Arrière petit-fils, le fonctionnaire le pape Jean XII , a tenu des orgies de débauche dans le palais du Latran . Otto Ier, empereur romain eu John accusé devant un tribunal ecclésiastique, qui le destitua et élu un profane comme le pape Léon VIII . John mutilé les représentants impériaux à Rome et avait lui - même réintégrés en tant que pape. Conflit entre l'empereur et la papauté a continué, et finalement dukes ligué avec l'empereur achetaient presque ouvertement des évêques et des papes.

En 1049, Léon IX est devenu pape, enfin un pape avec le caractère pour faire face aux problèmes de la papauté. Il a voyagé dans les grandes villes d'Europe pour faire face aux problèmes moraux de l'église de première main, notamment la simonie et le mariage des prêtres et le concubinage . Avec son long voyage, il a restauré le prestige de la papauté en Europe du Nord .

A partir du 7ème siècle , il est devenu commun pour les monarchies européennes et de la noblesse aux églises trouvées et effectuer l' investiture ou le dépôt du clergé dans leurs états et fiefs, leurs intérêts personnels causant la corruption au sein du clergé. Cette pratique était devenue courante parce que souvent les prélats et les dirigeants laïcs ont également participé à la vie publique. Pour lutter contre cela et d' autres pratiques qui avaient corrompu l'Église entre les années 900 et 1050, les centres émergèrent promotion de la réforme ecclésiastique, le plus important étant l' abbaye de Cluny , qui a étendu ses idéaux dans toute l' Europe. Ce mouvement de réforme force acquise avec l'élection du pape Grégoire VII en 1073, qui a adopté une série de mesures dans le mouvement connu sous le nom de réforme grégorienne , afin de lutter fermement contre la simonie et l'abus du pouvoir civil et essayer de rétablir la discipline ecclésiastique, y compris le célibat ecclésiastique . Le conflit entre les papes et les autocrates laïques tels que le Saint empereur romain Henri IV et Henri Ier d'Angleterre , connu sous le nom de controverse Investiture , n'a été résolu en 1122, par le Concordat de Worms , où le pape Calixte II a décrété que les clercs devaient être investis par les dirigeants religieux et chefs temporels par laïcs investitures. Peu après, le pape Alexandre III a commencé des réformes qui conduiraient à la mise en place du droit canonique .

Depuis le début du 7ème siècle, le califat avait conquis une grande partie du sud de la Méditerranée , et représente une menace pour le christianisme. En 1095, l'empereur byzantin Alexis Ier Comnène , a demandé l' aide militaire du pape Urbain II dans les cours des guerres byzantine seldjoukides . Urban, au concile de Clermont , a appelé la première croisade pour aider l'Empire byzantin de retrouver les anciens territoires chrétiens, en particulier Jérusalem .

Schisme Est-Ouest à la Réforme (1054-1517)

Une carte historique des Etats méditerranéens en 1400. Le Schisme d' Occident a duré 1378-1417.

Avec le Schisme est-ouest , l' église orthodoxe orientale et l'Eglise catholique séparent définitivement en 1054. Cette fracture a été causée par des événements plus politiques que par de légères divergences de croyance . Papes avaient écorché les empereurs byzantins en prenant le parti du roi des Francs, couronnant un rival empereur romain, s'appropriant l' exarchat de Ravenne , et la conduite en grec Italie.

Au cours du Moyen Age , les papes avec les monarques luttaient sur le pouvoir.

De 1309 à 1377, le pape résidait pas à Rome mais à Avignon . La Papauté Avignon était tristement célèbre pour la cupidité et la corruption. Au cours de cette période, le pape a effectivement été un allié du Royaume de France , aliénant les ennemis de la France, comme le royaume d'Angleterre .

Le pape était entendu avoir le pouvoir de tirer sur le Trésor du mérite construit par les saints et par le Christ, afin qu'il puisse accorder des indulgences , ce qui réduit un temps de en Purgatoire . Le concept selon lequel une amende ou d'un don accompagné la contrition, la confession et la prière a finalement cédé la place à l'hypothèse commune que les indulgences dépendaient d' une simple contribution financière. Les papes ont condamné les malentendus et les abus, mais étaient trop pressés pour le revenu d'exercer un contrôle effectif sur les indulgences.

Papes ont également soutenu les cardinaux , qui parfois tenté d'affirmer l'autorité des conciles œcuméniques catholiques sur du pape. Conciliarisme estime que l'autorité suprême de l'Eglise est avec un conseil général, et non pas avec le pape. Ses fondations ont été posées au début du 13ème siècle, et il a culminé au 15ème siècle. L'échec de Conciliarism pour gagner une large acceptation après le 15e siècle est considérée comme un facteur dans la Réforme protestante .

Divers antipapes ont contesté l' autorité papale, en particulier au cours de la Schisme (1378-1417). Dans ce schisme, la papauté était revenu à Rome d'Avignon, mais un antipape a été installé à Avignon, comme pour étendre la papauté là - bas.

L'Eglise orientale a continué à diminuer avec l'Empire romain d' Orient (Byzance), la sous - cotation de la demande Constantinople à l' égalité avec Rome. Deux fois empereur d' Orient a essayé de forcer l'Église orientale à réunifier avec l'Occident. Tout d' abord dans le deuxième concile de Lyon (1272-1274) et d' autre part au Conseil de Florence (1431-1449). Demandes papales de supériorité étaient un point de coller à la réunification, qui a échoué en tout état de cause. Au 15ème siècle, l' Empire ottoman capturé Constantinople .

Réforme actuelle (1517 à nos jours)

Dans le cadre de la Réforme catholique, le Pape Paul III (1534-1549) a lancé le Concile de Trente (1545-1563), qui a établi le triomphe de la papauté sur ceux qui cherchaient à réconcilier avec les protestants ou contre les revendications papales.

Les réformateurs protestants ont critiqué la papauté comme corrompue et caractérise le pape comme l' antéchrist .

Papes institué une Réforme catholique (1560-1648), qui a abordé les défis de la Réforme protestante et mis en place des réformes internes. Le pape Paul III a lancé le Concile de Trente (1545-1563), dont les définitions de la doctrine et dont les réformes scellé le triomphe de la papauté sur des éléments dans l'église que la conciliation recherchée avec les protestants et opposé les revendications du pape.

Peu à peu forcée d'abandonner le pouvoir séculier, les papes ont porté sur des questions spirituelles.

En 1870, le premier Concile du Vatican a proclamé le dogme de l' infaillibilité pontificale pour les rares occasions , le pape parle ex cathedra lors de l' émission d' une définition solennelle de la foi ou la morale .

Plus tard la même année, Victor Emmanuel II d'Italie saisit Rome du contrôle du pape et achevé substantiellement l' unification italienne .

En 1929, le Traité du Latran entre le Royaume d'Italie et le Saint - Siège a créé la Cité du Vatican en tant qu'indépendant cité , garantissant l' indépendance de la domination papale laïque.

En 1950, le pape Pie XII a défini l' Assomption de Marie comme dogme, la seule fois qu'un pape a parlé ex cathedra depuis infaillibilité papale a été explicitement déclarée.

La Doctrine pétrinien est encore controversée comme une question de doctrine qui continue de diviser les églises orientales et occidentales et protestants séparés de Rome.

Saint-Pierre et l'origine du bureau du pape

L' Eglise catholique enseigne que, au sein de la communauté chrétienne, les évêques comme corps ont réussi au corps des apôtres ( succession apostolique ) et l'évêque de Rome a réussi à Saint - Pierre.

textes scripturaires proposés à l'appui de la position particulière de Pierre par rapport à l'église comprennent:

  • Matthieu 16 :

    Je vous le dis, tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes d'ici ne prévaudront pas contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux.

  • Luc 22 :

    Simon, Simon, voici que Satan vous demandait de vous, qu'il vous cribler comme le blé, mais j'ai prié pour toi que ta foi ne défaille pas. Et quand vous avez à nouveau tourné, affermis tes frères.

Les touches symboliques dans les armoiries papales sont une référence à l'expression « les clefs du royaume des cieux » dans le premier de ces textes. Certains auteurs protestants ont soutenu que le « roc » que Jésus parle dans ce texte est Jésus lui - même ou la foi exprimée par Pierre. Cette idée est minée par l'usage biblique de « Céphas » , qui est la forme masculine de « rock » en araméen , pour décrire Peter. Les Encyclopædia Britannica commentaires que « le consensus de la grande majorité des chercheurs d' aujourd'hui est que la compréhension la plus évidente et traditionnelle doit être interprété, à savoir que la roche se réfère à la personne de Pierre ».

Élection, décès et démission

Élection

Le don des clefs à saint Pierre peintes par Pérugin (1492)

Le pape a été choisi par les hauts membres du clergé résident et près de Rome. En 1059 l'électorat était limité aux cardinaux de la sainte Eglise romaine, et les votes individuels de tous les électeurs Cardinal ont été faites égaux en 1179. Les électeurs sont maintenant limités à ceux qui ne l' ont pas atteint 80 le jour avant la mort ou de démission un pape. Le pape n'a pas besoin d'être un cardinal électeur ou encore un cardinal; Cependant, étant donné que le pape est l'évêque de Rome, seuls ceux qui peuvent être ordonné évêque peut être élu, ce qui signifie que tout homme baptisé catholique est admissible. Le dernier à être élu lorsqu'ils ne sont pas encore évêque était le pape Grégoire XVI en 1831, et le dernier à être élu quand même pas un prêtre était le pape Léon X en 1513, et le dernier à élire lorsqu'ils ne sont pas un cardinal était le pape Urbain VI en 1378. Si quelqu'un qui n'est pas un évêque est élu, il doit être donné l' ordination épiscopale avant l'élection est annoncée au peuple.

Le deuxième concile de Lyon a été organisée le 7 mai 1274, de réglementer l'élection du pape. Ce conseil a décrété que les cardinaux électeurs doivent se réunir dans les dix jours suivant la mort du pape, et qu'ils doivent rester dans l' isolement jusqu'à ce qu'un pape a été élu; cela a été poussé par les trois ans Sede Vacante après la mort du pape Clément IV en 1268. Au milieu du 16ème siècle, le processus électoral a évolué dans sa forme actuelle, ce qui permet la variation dans le temps entre la mort du pape et la réunion des cardinaux électeurs.

Traditionnellement, le vote a été menée par Acclamation , par la sélection (par le comité), ou par vote en plénière. Acclamation a été la procédure la plus simple, composée uniquement d'un vote de vive voix.

Le conclave à Constance où le pape Martin V a été élu

L'élection du pape presque toujours a lieu dans la chapelle Sixtine , à une réunion séquestré appelé un « conclave » (ainsi appelé parce que les cardinaux électeurs sont théoriquement enfermés dans, cum clave , par exemple, avec la clé, jusqu'à ce qu'ils élisent un nouveau pape) . Trois cardinaux sont choisis par tirage au sort pour recueillir les voix des cardinaux électeurs absents ( pour cause de maladie), trois sont choisis par tirage au sort pour compter les votes, et trois sont tirés au sort pour examiner le nombre des voix. Les bulletins de vote sont distribués et chaque électeur cardinal écrit le nom de son choix et des engagements à haute voix qu'il vote pour « celui que sous Dieu , je pense que doit être élu » avant de plier et de déposer son vote sur une plaque au - dessus d' un grand calice placé sur l'autel. Pour le conclave 2005 , une urne spéciale a été utilisée à cette fin au lieu d'un calice et de la plaque. La plaque est ensuite utilisée pour introduire le bulletin dans le calice, ce qui rend difficile pour les électeurs d'insérer plusieurs bulletins de vote. Avant d' être lu, les bulletins de vote sont comptés tout en plié; si le nombre de bulletins de vote ne correspond pas au nombre d'électeurs, les bulletins de vote sont brûlés et non ouvert a lieu un nouveau vote. Dans le cas contraire, chaque bulletin est lu à haute voix par le cardinal président, qui perfore le bulletin de vote avec une aiguille et du fil, effiler tous les bulletins de vote ensemble et attacher les extrémités du fil pour assurer l' exactitude et l' honnêteté. Continue jusqu'à ce que quelqu'un Scrutin est élu à la majorité des deux tiers.

La déclaration officielle de « Habemus Papam » après l'élection du pape Martin V

L' un des aspects les plus importants du processus électoral du pape est le moyen par lequel les résultats d'un scrutin sont annoncés au monde. Une fois que les bulletins de vote sont comptés et liés ensemble, ils sont brûlés dans un poêle spécial érigé dans la chapelle Sixtine, avec la fumée s'échappant par une petite cheminée visible de la place Saint - Pierre . Les bulletins de vote d'un vote sans succès sont brûlés avec un composé chimique pour créer une fumée noire ou fumata Nera . (Traditionnellement, la paille humide a été utilisé pour produire la fumée noire, mais ce ne fut pas totalement fiable. Le composé chimique est plus fiable que la paille.) Quand un vote est un succès, les bulletins de vote sont brûlés seul, l' envoi de la fumée blanche ( fumata bianca ) par la cheminée et annoncer au monde l'élection d'un nouveau pape. En commençant par le conclave, 2005 , cloches de l' église sont également sonnées comme un signal qu'un nouveau pape a été choisi.

Le doyen du Collège des cardinaux demande alors deux questions solennelles de l'homme qui a été élu. D' abord , il demande: « Acceptez-vous librement votre élection comme Souverain Pontife? » S'il répond par le mot « Accepto » , son règne commence à cet instant. S'il répond pas , son règne commence lors de la cérémonie d'investiture plusieurs jours après. Le doyen demande ensuite, « Par quel nom vous être appelé? » Le nouveau pape annonce le nom regnal qu'il a choisi. Si le doyen lui - même est élu pape, le vice - doyen exécute cette tâche.

Le nouveau pape est conduit à travers la « Porte des larmes » dans une pièce où se habiller trois ensembles de vêtements pontificaux blancs ( immantatio ) await: petites, moyennes et grandes. Enfiler les vêtements appropriés et réémergentes dans la chapelle Sixtine, le nouveau pape reçoit le « Anneau du Pêcheur » par le camerlingue de la Sainte Eglise romaine , qu'il soit premier ou Reconfirme NOMME à nouveau. Le pape prend une place d'honneur que le reste des cardinaux attendent à leur tour d'offrir leur premier « obéissance » ( adoratio ) et de recevoir sa bénédiction.

Le principal cardinal Deacon annonce d'un balcon donnant sur la place Saint - Pierre la proclamation suivante: Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam ! ( « Je vous annonce une grande joie! Nous avons un pape! »). Il annonce du nouveau pape nom chrétien ainsi que son nom regnal nouvellement choisi.

Jusqu'en 1978 a été suivie de l' élection du pape en quelques jours par le couronnement du pape , qui a commencé par une procession avec grande pompe de la chapelle Sixtine à la basilique Saint - Pierre , avec la borne pape nouvellement élu dans les gestatoria Sedia . Après une solennelle messe papale , le nouveau pape a été couronnée par la trirègne (tiare papale) et il a donné pour la première fois en tant que pape célèbre la bénédiction Urbi et Orbi ( « à la ville [Rome] et au monde »). Une autre partie renommée du couronnement était l'éclairage d'un faisceau de lin au sommet d'un mât doré, qui flare brillamment pour un moment, puis rapidement éteindre, comme il le dit, gloria Sic transit mundi ( « Ainsi passe la gloire du monde ») . Un avertissement similaire contre papale prétention démesurée faite à cette occasion était l'exclamation traditionnelle, « Annos Petri non videbis » , rappelant le pape nouvellement couronné qu'il ne vivrait pas pour voir son règne durable aussi longtemps que celle de Saint - Pierre. Selon la tradition, il se dirigea vers l'église depuis 35 ans et a été jusqu'à présent le pape plus long règne dans l'histoire de l'Eglise catholique.

Un catholique traditionaliste croyance qui n'a pas autorité revendications fiables qu'un serment papale a été prêté serment, à leur couronnement, par tous les papes de Pape Agathon au Pape Paul VI et qu'il a été omis avec l'abolition de la cérémonie du couronnement.

Le latin terme, Sede Vacante ( « alors que le siège est vacant »), fait référence à un pape interrègne , la période entre la mort ou de démission d'un pape et l'élection de son successeur. De ce terme est dérivé du terme sédévacantisme , qui désigne une catégorie de catholiques dissidents qui soutiennent qu'il n'y a pas canoniquement et légitimement élu pape, et qu'il ya donc une Sede Vacante . L' une des raisons les plus communes pour la tenue de cette croyance est l'idée que les réformes du Concile Vatican II , et en particulier la réforme de la messe tridentine à la messe de Paul VI , sont hérétiques et que les responsables de l' initiation et le maintien de ces changements sont hérétiques et non de vrais papes.

Pendant des siècles, de 1378 sur, ceux qui sont élus à la papauté étaient en majorité des Italiens . Avant l'élection du Polonais cardinal Wojtyla Karol comme le pape Jean - Paul II en 1978, le dernier non-italien était le pape Adrien VI des Pays - Bas, élu en 1522. Jean - Paul II a été suivi par l' élection du germano-né le pape Benoît XVI , qui était à son tour suivi par né en Argentine , le pape François , qui est le premier après la non-européenne 1272 ans et le premier latino - américain, en dépit d' avoir une ascendance italienne.

Mort

Funérailles du pape Jean - Paul II au Vatican en Avril 2005, présidée par le cardinal Ratzinger, le futur pape Benoît XVI

La réglementation en vigueur en ce qui concerne un pape interrègne , c'est - un Sede Vacante ( « siège vacant ») - ont été promulgués par le pape Jean - Paul II dans son document de 1996 Universi dominici gregis . Au cours de la période « Sede Vacante », le collège des cardinaux est collectivement responsable du gouvernement de l'Eglise et du Vatican lui - même, sous la direction du camerlingue de la Sainte Eglise romaine ; cependant, le droit canonique interdit spécifiquement les cardinaux d'introduire une innovation dans le gouvernement de l'Église pendant la vacance du Saint - Siège . Toute décision qui requiert l'avis conforme du pape doit attendre jusqu'à ce que le nouveau pape a été élu et accepte bureau.

Au cours des siècles derniers, quand un pape a été jugé être mort, il aurait été traditionnel pour le cardinal camerlingue pour confirmer la mort rituellement en tapant doucement la tête du pape de trois fois avec un marteau d'argent, appelant sa naissance un nom à chaque fois. Cela n'a pas été fait sur la mort des papes Jean - Paul I et Jean - Paul II. Le cardinal camerlingue récupère l' Anneau du Pêcheur et il coupe en deux en présence des cardinaux. Sont défigurés sceaux du pape, pour les empêcher de jamais être utilisé à nouveau, et son appartement personnel est scellé.

Le corps se trouve dans l' état pendant plusieurs jours avant d' être inhumés dans la crypte d'une grande église ou la cathédrale; tous les papes qui sont morts dans les 20e et 21e siècles ont été inhumés dans la basilique Saint - Pierre . Une période de neuf jours de deuil ( novendialis ) fait suite à l'ensevelissement.

Démission

Il est très inhabituel pour un pape à démissionner. Le Code de Droit Canonique 1983 stipule: «S'il arrive que le Pontife Romain démissionne de ses fonctions, il est nécessaire pour la validité que la démission est faite librement et dûment manifestée , mais pas qu'il est accepté par tout le monde. » Benoît XVI , qui a quitté le Saint - Siège le 28 Février 2013, a été la dernière à le faire depuis Grégoire XII démission en 1415.

titres

Styles de
Le Pape
Emblème de la Papauté SE.svg
le style de référence Sa Sainteté
le style spoken Votre Sainteté
style religieux Saint Père
le style posthumes voir ici

nom regnal

Papes adoptent un nouveau nom lors de leur adhésion, connue sous le nom nom du pape , en italien et en latin. À l' heure actuelle, après un nouveau pape est élu et accepte l'élection, il est demandé « Par quel nom vous être appelé? ». Le nouveau pape choisit le nom par lequel il sera connu à partir de ce moment. Le Cardinal Proto - diacre, ou le cardinal protodiacre, puis apparaît sur le balcon de Saint - Pierre pour proclamer le nouveau pape par son nom de naissance, et annoncer son nom du pape en latin. Il est de coutume en se référant aux papes de traduire le nom regnal dans toutes les langues locales. Ainsi, par exemple, Papa est Franciscus Papa Francesco en italien, mais il est également connu comme Papa Francisco dans son pays natal espagnol, en anglais Francis Pape, etc.

Liste officielle des titres

La liste officielle des titres du pape, dans l'ordre dans lequel ils sont donnés dans le Annuario Pontificio , est:

Évêque de Rome , vicaire de Jésus - Christ , successeur du prince des apôtres , suprême pontife de l'Eglise universelle, Primat d'Italie, archevêque et métropolite de la romaine Province , souverain de la Cité du Vatican , serviteur des serviteurs de Dieu .

Le titre le plus connu, celui de « pape », ne figure pas dans la liste officielle, mais il est couramment utilisé dans les titres des documents, et apparaît, sous forme abrégée, dans leurs signatures. Ainsi , le pape Paul VI a signé comme "Paulus PP. VI", le "PP". debout pour « papa pontifex » ( « pape et pontife »).

Le titre « pape » était du début du 3ème siècle une désignation honorifique utilisé pour tout évêque en Occident. Dans l'Est, il a été utilisé que pour l' évêque d'Alexandrie . Le pape Marcellinus (d. 304) est le premier évêque de Rome montré dans les sources d'avoir eu le titre de « pape » utilisé lui. A partir du 6ème siècle, la chancellerie impériale de Constantinople réservée normalement cette désignation pour l'évêque de Rome. Dès le début du 6ème siècle, il a commencé à se limiter à l'Ouest à l'évêque de Rome, une pratique qui était fermement en place par le 11ème siècle, lorsque le pape Grégoire VII déclaré réservée à l'évêque de Rome.

Dans le christianisme oriental , où le titre « pape » est également utilisé de l'évêque d'Alexandrie, l'évêque de Rome est souvent désigné comme le « pape de Rome », que l'orateur ou l' écrivain est en communion avec Rome ou non.

Vicaire de Jésus-Christ

« Vicaire de Jésus - Christ » ( Vicarius Iesu Christi ) est l' un des titres officiels du pape donnés dans le Annuario Pontificio . Il est couramment utilisé sous la forme légèrement abrégée « Vicaire du Christ » ( Vicarius Christi ). Bien qu'il soit seulement l' un des termes avec lesquels le pape est dénommé « Vicaire », il est « plus expressif de son headship suprême de l'Église sur la Terre, qu'il porte en vertu de la commission du Christ et avec le pouvoir vicariale dérivé de lui », une puissance vicariale aurait été conféré à Saint - Pierre lorsque le Christ lui dit: « Pais mes agneaux ... Pais mes brebis »( Jean 21: 16-17 ).

Le premier enregistrement de l'application de ce titre à un évêque de Rome apparaît dans un synode de 495 en référence au pape Gélase Ier . Mais à ce moment - là, et jusqu'au 9ème siècle, d' autres évêques aussi appelés eux - mêmes comme vicaires du Christ, et pendant quatre siècles , cette description a été parfois utilisé des rois et des juges même, comme il avait été utilisé dans les 5ème et 6ème siècles de se référer à l' empereur byzantin . Plus tôt encore, au 3ème siècle, Tertullien utilisé « vicaire du Christ » pour désigner l' Esprit Saint envoyé par Jésus. Son utilisation spécifiquement pour le pape apparaît au 13ème siècle dans le cadre des réformes du pape Innocent III , comme on peut déjà dans sa lettre 1199 à Léon Ier, roi d'Arménie . D' autres historiens suggèrent que ce titre était déjà utilisé de cette façon , en association avec le pontificat du pape Eugène III (1145-1153).

Ce titre « Vicaire du Christ » est donc pas utilisé du pape seul et a été utilisé de tous les évêques depuis les premiers siècles. Le Concile Vatican appelé à tous les évêques comme « vicaires et légats du Christ », et cette description des évêques a été repris par le pape Jean - Paul II dans son encyclique Ut unum sint, 95. La différence est que les autres évêques sont vicaires du Christ pour leurs propres églises locales, le pape est vicaire du Christ pour toute l' Eglise.

Sur au moins une fois le titre de « Vicaire de Dieu » (une référence au Christ comme Dieu) a été utilisé du pape.

Le titre « Vicaire de Pierre » ( Petri Vicarius ) est utilisé uniquement du pape, et non d'autres évêques. Les variations de celui - ci comprennent: « Vicaire du prince des apôtres » ( Vicarius Principis Apostolorum ) et « Vicaire du Siège Apostolique » ( Vicarius Sedis Apostolicae ). Saint - Boniface décrit le pape Grégoire II comme vicaire de Pierre dans le serment d'allégeance qu'il a en 722. Dans le contexte actuel Missel romain , la description « vicaire de Pierre » se trouve également dans la collect de la messe pour un saint qui était un pape.

souverain Pontife

Entrée de la Cité du Vatican , avec l' inscription "Benoît XVI Pont (ifex) Max (Imus) Anno Domini MMV Pont (ificatus) I.", à savoir " Benoît XVI , souverain pontife, l'année de notre Seigneur 2005, la première année de son pontificat « .

Le terme « pontife » est dérivé du latin : pontifex , ce qui signifie littéralement « bâtisseur de ponts » ( pons + de facere ) et qui a désigné un membre du principal collège des prêtres dans la Rome antique. Le mot latin a été traduit en grec ancien de diverses façons: comme le grec ancien : ἱεροδιδάσκαλος , grec ancien : ἱερονόμος , grec ancien : ἱεροφύλαξ , grec ancien : ἱεροφάντης ( hierophant ), ou grec ancien : ἀρχιερεύς ( archiereus , grand prêtre ) Le chef du collège était connu sous le nom Pontifex Maximus (le plus grand du pontife).

En usage chrétien, Pontifex apparaît dans la Vulgate traduction du Nouveau Testament pour indiquer le Grand Prêtre d'Israël (dans l'original grec koinè , ἀρχιερεύς ). Le terme est venu à appliquer à tout chrétien évêque , mais depuis le 11ème siècle fait généralement référence spécifiquement à l'évêque de Rome, qui est plus strictement appelé le « Pontife romain ». L'utilisation du terme pour désigner les évêques en général se reflète dans les termes « Pontifical romain » (un livre contenant des rites réservés aux évêques, comme la confirmation et la coordination ), et « pontificaux » (les insignes des évêques).

Les Annuario Pontificio listes comme l' un des titres officiels du pape que de « Souverain Pontife de l'Eglise universelle » ( latin : Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ). Il est aussi communément appelé le Souverain Pontife ou le Souverain Pontife ( latin : Summus Pontifex ).

Pontifex Maximus , semblable dans un sens à Summus Pontifex , est un titre couramment dans les inscriptions sur les bâtiments du pape, des peintures, des statues et des pièces de monnaie, généralement abrégé comme « Pont. Max » ou « PM » Le bureau de Pontifex Maximus , ou la tête du collège des pontifes , a été détenu par Jules César et par la suite, par les empereurs romains, jusqu'à Gratian (375-383) il a renoncé. Tertullien , quand il était devenu un montaniste , utilisé le titre de dérisoirement soit le pape ou l' évêque de Carthage . Les papes ont commencé à utiliser ce titre régulièrement que dans le 15ème siècle.

Serviteur des serviteurs de Dieu

Bien que la description « serviteur des serviteurs de Dieu » ( latin : Servus servorum Dei ) a également été utilisé par d' autres dirigeants de l' Église, dont Augustin d'Hippone et Benoît de Nursie , il a été largement utilisé comme titre du pape par le pape Grégoire Ier , aurait comme une leçon d'humilité pour le patriarche de Constantinople, Jean le plus rapide , qui avait pris le titre de « Patriarche œcuménique ». Il est devenu réservé au pape au 12ème siècle et est utilisé dans des bulles pontificales et documents pontificaux importants similaires.

Patriarche de l'Occident

De 1863 jusqu'en 2005, le Annuario Pontificio comprenait également le titre de « Patriarche de l'Occident ». Ce titre a été utilisé par le pape Théodore Ier en 642, et a été utilisé de temps en temps. En effet, il n'a pas commencé à apparaître dans l'annuaire Pontificale jusqu'en 1863. Le 22 Mars 2006, le Vatican a publié une déclaration expliquant cette omission au motif de l' expression d' une « réalité historique et théologique » et « être utile au dialogue oecuménique ». Le titre de patriarche de l'Occident symbolise la relation spéciale du pape avec, et sa juridiction sur l' Eglise latine -et l'omission du titre ne symbolise en aucune manière un changement dans cette relation, ni dénature la relation entre le Saint - Siège et les Églises orientales , proclamée solennellement par le Concile Vatican II .

autres titres

D' autres titres couramment utilisés sont « Sa Sainteté » (soit utilisé seul ou comme préfixe honorifique « Sa Sainteté le Pape François » et comme « Votre Sainteté » comme une forme d'adresse), « Saint - Père ». En espagnol et en italien, « Beatísimo / Beatissimo Padre est souvent utilisé » (Très Sainte Père) , de préférence à « Santísimo / Santissimo Padre » (Très Saint - Père). Dans la période médiévale , « Dominus apostolicus » ( « le apostolique Seigneur ») a également été utilisé.

Signature

La signature du pape Francis
La signature du pape Francis
La signature du Pape Benoît XVI
La signature du Pape Benoît XVI au cours de son pontificat

Francis pape signe des documents avec son nom seul, soit en latin ( « Franciscus », comme dans une encyclique en date du 29 Juin 2013) ou dans une autre langue. D' autres documents qu'il signe conformément à la tradition d'utilisation latine seulement et y compris, sous la forme abrégée « PP »., Pour le latin Papa Pontifex ( « Pape et Pontife »). Papes qui ont un chiffre ordinal en leur nom placent traditionnellement l'abréviation « PP ». avant le chiffre ordinal, comme dans « Benedictus PP. XVI » (pape Benoît XVI), à l' exception des taureaux de canonisation et décrets des conciles œcuméniques, qui a des signes pape avec la formule, « Ego N. Episcopus Ecclesiae catholicae », sans le chiffre , comme dans "Ego Benedictus Episcopus Ecclesiae catholicae" (I, Benoît XVI, évêque de l'Eglise catholique). Est suivi la signature du pape, des taureaux de canonisation, par ceux de tous les cardinaux résidant à Rome, et dans les décrets des conciles œcuméniques, par les signatures des autres évêques participant au conseil, chaque signature comme évêque d'un siège particulier.

Bulles papales sont dirigés N. Episcopus Servus Servorum Dei ( « Nom, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu »). En général, ils ne sont pas signés par le pape, mais le pape Jean - Paul II a présenté au milieu des années 1980 , la mesure par laquelle les signes pape non seulement des taureaux de canonisation , mais aussi, en utilisant sa signature normale, comme « Benedictus PP. XVI » , les taureaux de nomination des évêques.

Regalia et insignes

  • Trirègne , aussi appelé le « tiare » ou « triple couronne », représente trois fonctions comme « pasteur suprême », « maître suprême » et « prêtre suprême » du pape. Papes récents ont toutefois pas porté le trirègne , mais il reste le symbole de la papauté et n'a pas été abolie. Danscérémonies liturgiques du pape porte un siège épiscopal mitre (un chapeau de toile dressée).
  • Crosier surmonté d'un crucifix , une coutume établie avant le 13ème siècle (voir Ferula papale ).
  • Pallium , ou Pall, une bande circulaire de tissu porté autour du cou sur la chasuble . Il forme un joug autour du cou, la poitrine et les épaules et a deux pendentifs qui pendent devant et derrière, et est ornée de six croix. Auparavant, le pallium porté par le pape était identique à ceux qu'il a accordé aux primates , mais en 2005, le pape Benoît XVI a commencé à utiliser un pallium papal distinct qui est plus grande que la primatiale, et était orné de croix rouges au lieu de noir.
  • « Les clés du royaume des cieux », l'image de deux clés, une médaille d' or et une d' argent. La clé d'argent symbolise le pouvoir de lier et de délier sur la terre , et la clé d'or le pouvoir de lier et délier dans le ciel .
  • Anneau du Pêcheur , une bague en or ou doré orné d'une représentation de Saint - Pierre dans un bateau jetant son filet, avec le nom du pape autour de lui.
  • Umbraculum (plus connu sous la forme italienne ombrellino ) est un auvent ouparasolcomprenant des bandes alternées rouge et or, qui servent à réaliserdessus du pape en procession.
  • Sedia gestatoria , un trône mobile porté par douze valets ( Palafrenieri ) en uniforme rouge, accompagné de deux agentsappui flabella (ventilateurs en plumes d'autruche blanches), et parfois un grand auvent , porté par huit agents. L'utilisation du flabella a été supprimé par le pape Jean - Paul Ier . L'utilisation des gestatoria Sedia a été arrêté par le pape Jean - Paul II .
Le armoiries du Saint - Siège. Celle de l'Etat de la Cité du Vatican est le même , sauf que les positions des clés d'or et d' argent sont intervertis.

En héraldiques , chaque pape a sa propre armoiries personnelles . Bien que unique pour chaque pape, les bras depuis plusieurs siècles traditionnellement accompagné de deux clés en sautoir (c. -à- croisé sur l'autre de manière à former un X ) derrière l' écusson (bouclier) (une clé d'argent et une clé d' or, à égalité avec un cordon rouge), et au- dessus une médaille d' argent trirègne avec trois couronnes d'or et rouge infulae ( bouchons d' oreilles de bandes de tissu de suspension à l'arrière de la trirègne qui tombent sur le cou et les épaules lorsqu'ils sont usés). Ceci est blasonné : « deux clefs en sautoir ou et argent, entrelaçant dans les anneaux ou, sous un argent tiare, couronné ou ». Le 21e siècle a vu les départs de cette tradition. En 2005, le pape Benoît XVI, tout en maintenant les clés croisées derrière le bouclier, a omis la tiare de son manteau personnel des armes, le remplacer par un onglet avec trois lignes horizontales. Sous le bouclier , il a ajouté le pallium, symbole de l' autorité papale plus ancienne que la tiare, dont l'utilisation est également accordée aux métropolitains archevêques comme un signe de communion avec le Siège de Rome. Bien que la tiare a été omis dans les armoiries personnelles du pape, les armoiries du Saint - Siège, qui comprend la tiare, est restée inchangée. En 2013, le pape Francis a maintenu la mitre qui a remplacé la tiare, mais omis le pallium. Il a également quitté la tradition papale en ajoutant sous le bouclier de sa devise pastorale personnelle: Miserando atque eligendo .

Le drapeau le plus souvent associé au pape est le jaune et blanc drapeau de la Cité du Vatican , avec les bras du Saint - Siège (blasonné: « gueules, deux clefs en sautoir ou et argent, entrelaçant dans les anneaux ou, sous un argent tiare, couronné ou ") sur la droite (la « mouche ») dans la moitié blanche du drapeau (du côté de la main gauche « levage » -est jaune). Le escucheon du pape ne semble pas sur le drapeau. Ce drapeau a été adopté en 1808, alors que le drapeau précédent avait été rouge et or. Bien que le pape Benoît XVI a remplacé le trirègne d'une mitre sur son manteau personnel des armes, il a été retenu sur le drapeau.

vêtements pontificaux

Le pape Pie V (1566-1572 régnaient), est souvent crédité d'avoir l' origine de la coutume par laquelle le pape porte blanche, en continuant après son élection à porter le blanc habitude de l' ordre dominicain . En réalité, la tenue papale de base était blanc bien avant. Le plus ancien document qui décrit comme tel est le Ordo XIII , un livre de cérémonies compilées dans environ 1274 livres ultérieurs de cérémonies décrivent le pape vêtu d' un manteau rouge, mozzetta , Camauro et chaussures, et un blanc soutane et des bas. De nombreux portraits contemporains de 15ème et 16ème siècle prédécesseurs de Pie V les montrent portant une soutane blanche semblable à la sienne.

Statut et autorité

1881 illustration représentant l'infaillibilité papale

Premier Concile du Vatican

Le statut et l' autorité du Pape dans l'Eglise catholique a été dogmatiquement définie par le Concile Vatican le 18 Juillet 1870. Dans sa Constitution dogmatique de l'Eglise du Christ, le Conseil a créé les canons suivants:

Si quelqu'un dit que le bienheureux apôtre Pierre n'a pas été établi par le Seigneur Christ comme le chef de tous les apôtres , et la tête visible de toute l' Eglise militante , ou que le même grand honneur reçu mais n'a pas reçu de la même notre Seigneur Jésus - Christ , directement et immédiatement la primauté dans la juridiction véritable et propre: qu'il soit anathème .

Si quelqu'un dit qu'il est pas de l'institution du Christ le Seigneur lui-même, ou de droit divin que le bienheureux Pierre a des successeurs perpétuels dans la primauté sur l'Église universelle, ou que le Pontife Romain n'est pas le successeur du bienheureux Pierre dans le même la primauté, qu'il soit anathème.

Si quelqu'un parle ainsi, que le Pontife romain a seul le bureau de l'inspection ou la direction, mais pas toute la puissance et suprême de la juridiction sur l'Église universelle, non seulement dans les choses qui ont trait à la foi et à la morale, mais aussi dans celles qui se rapportent à la discipline et le gouvernement de l'Eglise répandue dans le monde entier; ou qu'il ne possède que les parties les plus importantes, mais pas toute la plénitude de ce pouvoir suprême; ou que ce pouvoir de son est pas ordinaire et immédiat, ou sur les églises en tout et individuellement, et sur les pasteurs et les fidèles tout à fait et individuellement: qu'il soit anathème.

Nous, en respectant fidèlement la tradition reçue depuis le début de la foi chrétienne, à la gloire de Dieu, notre Sauveur, l'élévation de la religion catholique et le salut des peuples chrétiens, avec l'approbation du Conseil sacré, enseigner et expliquer que le dogme a été divinement révélé: que le Pontife romain, quand il parle ex cathedra, qui est, lors de l'accomplissement du devoir du pasteur et professeur de tous les chrétiens par son autorité apostolique suprême, il définit une doctrine de la foi ou de la morale qui se tiendra par l'Eglise universelle, grâce à l'aide divine lui a promis à Pierre béni, fonctionne avec cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que son Eglise soit chargé dans la définition de la doctrine de la foi et de la morale; et ainsi ces définitions du Pontife Romain de lui-même, mais pas du consensus de l'Eglise, sont inaltérables. Mais si quelqu'un de presumes contredire cette définition de la nôtre, qui peut à Dieu ne plaise: qu'il soit anathème.

Deuxième Concile du Vatican

Le pape Pie XII , 1877 portant le traditionnel tiare , est transportée à travers la basilique Saint - Pierre sur une Sedia gestatoria c. 1955.

Dans sa Constitution dogmatique sur l'Église (1964), le Concile Vatican II a déclaré:

Parmi les principales fonctions des évêques de la prédication de l'Evangile occupe une place éminente. Pour les évêques sont des prédicateurs de la foi, qui mènent de nouveaux disciples au Christ, et ils sont maîtres authentiques, qui est, pourvus de l'autorité du Christ, qui prêchent au peuple commis à eux la foi , ils doivent croire et mettre en pratique, et par la lumière du Saint - Esprit illustrent que la foi. Ils enfantera du trésor de la révélation de nouvelles choses et vieux, ce qui en fait porter ses fruits et de toute vigilance erreurs conjurer qui menacent leur troupeau. Évêques, enseignement en communion avec le Pontife romain, doivent être respectés par tous comme témoins à la vérité divine et catholique. En matière de foi et de morale, les évêques parlent au nom du Christ et les fidèles doivent accepter leur enseignement et y adhérer avec un assentiment religieux. Cette soumission religieuse de l' esprit et la volonté doivent être présentés d'une manière particulière à l'authentique magistère du Pontife romain, même quand il ne parle pas ex cathedra; qui est, il faut montrer de telle sorte que son magistère suprême est reconnu avec respect, les jugements rendus par lui sont respectés sincèrement, selon son esprit manifeste et volonté. Son esprit et la volonté en la matière peuvent être connus soit du caractère des documents, de sa répétition fréquente de la même doctrine, ou de sa façon de parler.

... ce infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que son Église soit doué dans la définition de la doctrine de la foi et la morale, s'étend jusqu'au dépôt de l' Apocalypse étend, qui doit être religieusement gardée et fidèlement exposé. Et c'est l'infaillibilité que le Pontife Romain, le chef du collège des évêques , jouit en vertu de son bureau, quand, comme le berger et docteur suprême de tous les fidèles, qui confirme ses frères dans leur foi, par un acte définitif il proclame une doctrine de la foi ou la morale. Et donc ses définitions, d'eux - mêmes, et non du consentement de l'Eglise, sont justement de style irréformable, car ils sont prononcés avec l'aide de l'Esprit Saint, bienheureux Pierre lui a promis, et par conséquent , ils ne nécessitent pas l' approbation des autres, et ne permettent pas un appel à tout autre jugement. Car alors le jugement Pontife Romain ne se prononce pas en tant que personne privée, mais comme le maître suprême de l'Eglise universelle, dans laquelle le charisme qu'il est ou défendre une exposait la doctrine de la foi catholique est individuellement présente de l' infaillibilité de l'Église elle - même,. L'infaillibilité promise à l'Église réside aussi dans le corps des évêques, quand ce corps exerce le magistère suprême avec le successeur de Pierre. A ces définitions , l'assentiment de l'Eglise ne peut jamais être vouloir, en raison de l'activité de ce même Esprit Saint, par lequel tout le troupeau du Christ est préservée dans l' unité et progrès de la foi.

Le 11 Octobre 2012, à l'occasion du 50e anniversaire de l'ouverture du Concile Vatican II 60 théologiens éminents, (y compris Hans Küng ), mettre une déclaration, indiquant que l'intention du Concile Vatican II à l' autorité de l' équilibre dans l'Église n'a pas été réalisé. « Un grand nombre des idées clés de Vatican II ont pas du tout, ou seulement partiellement, été mis en œuvre... Une source principale de mensonges de stagnation actuels dans l' incompréhension et les mauvais traitements touchant l'exercice de l' autorité dans notre Eglise. »

La politique du Saint-Siège

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Cet article fait partie d'une série sur la
politique et le gouvernement de la
Cité du Vatican
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Le pape Pie VII , évêque de Rome, assis, et le cardinal Caprara.

Résidence et compétence

Du pape siège officiel ou la cathédrale est le Archibasilique Saint - Jean de Latran , et sa résidence officielle est le Palais apostolique . Il possède aussi une résidence d'été à Castel Gandolfo , situé sur le site de la ville antique d' Alba Longa . Jusqu'au moment de la Papauté Avignon , la résidence du pape était le palais du Latran , offert par l' empereur romain Constantin le Grand .

La juridiction ecclésiastique du pape (le Saint - Siège ) se distingue de sa juridiction laïque ( Cité du Vatican ). Il est le Saint - Siège qui mène les relations internationales; pour des centaines d'années, la cour papale (la Curie romaine ) a fonctionné comme le gouvernement de l'Eglise catholique.

Les noms « Saint - Siège » et « Siège apostolique » sont la terminologie ecclésiastique pour la juridiction ordinaire de l'évêque de Rome (y compris la Curie romaine); du pape divers honneurs, pouvoirs et privilèges au sein de l'Eglise catholique et la derive communauté internationale de son Episcopat de Rome successivement de l'lineal apôtre saint Pierre (voir la succession apostolique ). Par conséquent, Rome a toujours occupé une place centrale dans l'Eglise catholique, bien que ce n'est pas nécessairement. Le pape tire son pontificat d'être évêque de Rome , mais n'a pas à y vivre; selon la formule latine ubi Papa, ibi Curie , où réside le pape est le gouvernement central de l'Eglise, à condition que le pape est l' évêque de Rome. En tant que tel, entre 1309 et 1378, les papes ont vécu à Avignon , France (voir Papauté Avignon ), une période souvent appelée la captivité à Babylone en allusion à la Bible récit des Juifs de l'ancien royaume de Juda vivant en captivité dans la Babylonie .

Bien que le pape est l'évêque diocésaines du diocèse de Rome , il délègue la plupart du travail au jour le jour de diriger le diocèse au Cardinal - Vicaire , qui assure la surveillance épiscopale directe des besoins pastoraux du diocèse, et non pas en son nom propre , mais en ce que du pape. Le courant Cardinal Vicaire est Angelo De Donati , qui a été nommé au bureau en Juin 2017.

rôle politique

Souverain de la Cité du Vatican
Armoiries du Vatican City.svg
Armoiries du Vatican
Titulaire Francis
Style Sa Sainteté
Résidence Palais apostolique
premier souverain Le pape Pie XI
Formation 11 Février 1929
Site Internet vaticanstate .va
Antichristus , une gravure sur bois de Lucas Cranach du pape en utilisant le pouvoir temporel à accorder à un souverain qui contribue généreusement

Bien que la progressive christianisation de l' Empire romain au 4ème siècle ne conférait pas à évêques l' autorité civile dans l'Etat, le retrait progressif de l' autorité impériale au cours du 5ème siècle , a quitté le pape le fonctionnaire civil de l' impériale à Rome, comme évêques de plus en plus dirigent civile affaires dans d' autres villes de l'Empire d' Occident. Ce statut en tant que dirigeant laïque et civile a été vivement affiché par le pape Léon I la confrontation « avec Attila en 452. La première expansion de la domination papale en dehors de Rome est venu en 728 avec le don de Sutri , qui à son tour a considérablement augmenté en 754, lorsque le franque règle Pippin le Jeune a donné au pape la terre de sa conquête des Lombards . Le pape a peut - être utilisé le faux don de Constantin pour gagner cette terre, qui formait le noyau des États pontificaux . Ce document, accepté comme authentique jusqu'au 15ème siècle, stipule que Constantin le Grand a placé l'ensemble de l' Empire occidental de Rome sous la domination papale. En 800, le pape Léon III couronné souverain franque Charlemagne comme empereur romain , une étape importante vers l' établissement ce qui est devenu plus tard connu sous le nom Saint - Empire romain ; partir de cette date les papes ont affirmé la prérogative de couronner l'Empereur, bien que le droit est tombé en désuétude après le couronnement de Charles Quint en 1530. Le pape Pie VII était présent au couronnement de Napoléon Ier en 1804 , mais ne fonctionnent pas en fait le couronnement. Comme mentionné plus haut, la souveraineté du pape sur les États pontificaux a pris fin en 1870 avec leur annexion par l' Italie.

Papes comme Alexandre VI , un ambitieux si politique spectaculairement corrompu, et le pape Jules II , un formidable général et homme d' État, ne sont pas peur d'utiliser le pouvoir pour atteindre leurs propres fins, qui comprenaient l' augmentation de la puissance de la papauté. Cette autorité politique et temporelle a été démontré par le rôle du pape dans le Saint Empire romain germanique (particulièrement important pendant les périodes de conflit avec les empereurs, comme pendant le Pontificat du pape Grégoire VII et le pape Alexandre III ). Des bulles pontificales , interdit , et l' excommunication (ou la menace de celle - ci) ont été utilisés à plusieurs reprises pour augmenter la puissance papale. Le Bull Laudabiliter en 1155 a autorisé Henri II d'Angleterre pour envahir l' Irlande. En 1207, Innocent III placé l' Angleterre en interdit jusqu'à ce que le roi Jean a fait son royaume un fief au pape, avec chaque année hommage , en disant: « nous offrons et céder librement ... à notre seigneur pape Innocent III et ses successeurs catholiques, toute royaume d'Angleterre et le royaume de l' Irlande avec tous leurs droits et appurtenences pour la rémission de nos péchés ». Le Bull Inter caetera en 1493 a conduit au traité de Tordesillas en 1494, qui a divisé le monde en zones de domination espagnole et portugaise. Le taureau Regnans à Excelsis en 1570 excommunié Elizabeth I d'Angleterre et a déclaré que tous ses sujets ont été libérés de toute allégeance à elle. Le Bull, Inter gravissimas , en 1582 a établi le calendrier grégorien .

position internationale

En vertu du droit international, une portion chef de l' Etat a l' immunité souveraine de la compétence des tribunaux d'autres pays, mais pas de celle des tribunaux internationaux. Cette immunité est parfois vaguement appelée « immunité diplomatique », qui est, strictement parlant, l'immunité dont jouissent les représentants diplomatiques d'un chef de l' Etat.

Le droit international traite le Saint - Siège , essentiellement le gouvernement central de l'Eglise catholique, comme l'égalité juridique d'un Etat. Il se distingue de l'état de la Cité du Vatican , existant depuis plusieurs siècles avant la fondation de ce dernier. (Il est courant pour les publications et les médias à utiliser « le Vatican », « Cité du Vatican », et même « Rome » , comme métonymie pour le Saint - Siège.) La plupart des pays du monde conservent la même forme de relations diplomatiques avec le Saint - Siège qu'ils entretiennent avec d' autres États. Même les pays sans ces relations diplomatiques participent aux organisations internationales dont le Saint - Siège est membre à part entière.

Il est à la tête de la juridiction religieuse dans le monde entier état équivalent du Saint - Siège (non du territoire de la Cité du Vatican) que le Département de la Justice a jugé que le pape jouit tête de l' Etat l' immunité. Cette tête d'état de l' immunité, reconnu par les Etats-Unis, doit être distinguée de celle envisagée dans le cadre du des États-Unis immunités étrangères souverain loi de 1976, qui, tout en reconnaissant l'immunité de base des gouvernements étrangers d'être poursuivi en justice devant les tribunaux américains, pose bas neuf exceptions, y compris l' activité commerciale et des actions aux États-Unis par des agents ou des employés des gouvernements étrangers. Il était par rapport à ce dernier qui, en Novembre 2008, la Cour d'appel fédérale à Cincinnati a décidé qu'un cas sur les abus sexuels par des prêtres catholiques pourrait poursuivre, à condition que les plaignants pouvaient prouver que les évêques accusés de négligence dans la supervision ont agi à titre d' employés ou agents du Saint - Siège et ont suivi la politique officielle Saint - Siège.

En Avril 2010, il y avait une couverture médiatique en Grande - Bretagne au sujet d' un plan proposé par athée militants et un éminent avocat d'avoir le pape Benoît XVI arrêté et poursuivi au Royaume - Uni pour des infractions présumées, datant de plusieurs dizaines d' années auparavant, en omettant de prendre les mesures appropriées en ce qui concerne catholique les cas d'abus sexuels et au sujet de leur contester son immunité contre les poursuites dans ce pays. Cela a été généralement rejeté comme « irréaliste et faux ». Un autre avocat a dit qu'il était une « question d'embarras qu'un avocat britannique a voudrait se permettre d'être associé à une telle idée stupide ».

Les objections à la papauté

Antichristus , par Lucas Cranach l'Ancien , de Luther 1521 passionnaire du Christ et l' Antéchrist . Le pape est la signature et la vente des indulgences .

la demande à l'autorité du pape est soit contesté ou non reconnu à tous par d'autres églises. Les raisons de ces objections diffèrent de dénomination à.

Orthodoxes, anglicanes et vieilles-catholiques

D' autres églises chrétiennes traditionnelles ( église assyrienne de l'Orient , l' Eglise orthodoxe d' Orient , l' Eglise orthodoxe orientale , l' ancienne église catholique , la Communion anglicane , les églises catholiques indépendantes , etc.) acceptent la doctrine de la succession apostolique et, à des degrés divers, les revendications du pape à une primauté d'honneur, tout en rejetant généralement le pape comme successeur de Pierre dans un autre sens que celui des autres évêques. Primauté est considéré comme une conséquence de la position comme évêque de la capitale originale du pape du Empire romain , une définition explicitement énoncée dans le 28 canon du concile de Chalcédoine . Ces églises voient aucun fondement aux allégations du pape de compétence universelle immédiate , ou des revendications de l' infaillibilité papale . Plusieurs de ces églises se réfèrent à de telles allégations que ultramontanisme .

dénominations protestantes

les réformateurs protestants ont une vision très différente de la papauté. Ils ne tiennent pas les passages dans l'Evangile que l'Eglise chrétienne universelle utilisée pour les 1500 premières années de son histoire pour établir le pouvoir et la légitimité du bureau pétrinien; Les exemples comprennent l'exhortation de Jésus que la profession de foi de Pierre est le roc sur lequel son Eglise serait construite; commande de Jésus à Pierre pour nourrir et soigner pour ses brebis; et la commande d'Angel après la résurrection de « obtenir les autres apôtres et Peter », qui signifie un statut spécial. Le rôle de Pierre dans la lutte contre l'Eglise après la Pentecôte, un discours enregistré dans les Actes des Apôtres, où il commande l'Eglise est pas considérée comme une source légitime d'autorité spéciale. les réformateurs protestants ont affirmé que Jésus lui-même a fait, pas la profession de foi de Pierre, le rocher de l'Eglise, une interprétation qui a commencé à apparaître au 16ème siècle.

En 1973, la Conférence américaine des évêques catholiques du Comité des affaires œcuméniques et interreligieuses et le Comité national de la USA Fédération luthérienne mondiale dans la langue officielle du dialogue catholique-luthérienne inclus ce passage dans une déclaration plus large sur la primauté du pape:

En appelant le pape le « Antichrist », le début luthériens se trouvait dans une tradition qui remontait au XIe siècle . Non seulement les dissidents et les hérétiques , mais saints avaient même appelé l'évêque de Rome , le « Antichrist » quand ils voulaient fustiger son abus de pouvoir . Ce que luthériens compris comme une réclamation à l' autorité papale illimitée sur tout et tout le monde leur a rappelé l' imagerie apocalyptique de Daniel 11 , un passage que même avant la Réforme avait été appliquée au pape comme l'Antéchrist des derniers jours .

Protestants confessions du christianisme rejettent les prétentions de la primauté pétrinien d'honneur, la primauté pétrinien de la compétence, et l' infaillibilité papale. Ces dénominations varient d' un tout simplement pas accepter la demande à l' autorité du pape comme légitime et valable, de croire que le pape est l' Antéchrist de 1 Jean 2:18, l' homme du péché de 2 Thessaloniciens 2: 3-12, et la Bête de la Terre de l' Apocalypse 13: 11-18.

Christus , par Lucas Cranach. Cette gravure sur bois de Jean 13: 14-17 est de passionnaire du Christ et l' Antéchrist . Cranach montre Jésus embrassant le pied de Pierre pendant lavement des pieds. Cela contraste avec la gravure sur bois adverse, où le pape exige d' autres embrasser son pied.
Antichristus , par la luthérienne Lucas Cranach l'Ancien . Cette gravure sur bois de la pratique traditionnelle de baiser le pied du pape est de passionnaire du Christ et l' Antéchrist .

Ce rejet de balayage est tenu, entre autres, des coupures de luthériens: Confessional luthériens attente que le pape est l'Antéchrist, déclarant que cet article de foi fait partie d'un quia ( « parce que ») plutôt que quatenus ( « dans la mesure où ») abonnement au livre de Concord . En 1932, l' une de ces églises Confessional, le Synode Lutheran Church-Missouri (LCMS), a adopté une brève déclaration de la Doctrinal Position du Synode du Missouri , où un petit nombre de corps de l' église luthérienne détiennent maintenant. Les Eglises luthérienne de la Réforme [1] , la Conférence luthérienne Concordia [2] , l' Eglise de la confession luthérienne [3] , et la Conférence luthérienne Illinois [4] toute l'attente à la brève déclaration , que les lieux LCMS sur son site Web . Le Synode évangélique luthérienne du Wisconsin (WELS Les), une autre église luthérienne Confessional qui déclare la papauté d'être l'Antéchrist, a publié sa propre déclaration, la « Déclaration sur l'Antéchrist », en 1959. Le silure tient toujours à cette déclaration.

Historiquement, les protestants opposés à la demande du pouvoir temporel sur tous les gouvernements laïques, y compris les revendications territoriales en Italie, relation complexe de la papauté avec les États laïques comme la de la papauté romaine et byzantine Empires, et le caractère autocratique du bureau du pape. Dans le christianisme occidental ces objections ont contribué à la fois et sont des produits de la Réforme protestante .

antipapes

Des groupes se forment parfois autour antipapes , qui prétendent Pontificat sans être canoniquement et bien élu lui.

Traditionnellement, ce terme était réservé aux demandeurs avec une suite importante de cardinaux ou d' autres membres du clergé. L'existence d'un antipape est généralement due soit à la controverse doctrinale dans l'Église ( hérésie ) ou à la confusion quant à savoir qui est le pape légitime à l'époque (schisme). Brièvement au 15ème siècle, trois lignes distinctes de papes selon authenticité (voir Papal Schisme ). Même les catholiques ne sont pas d' accord tous si certains personnages historiques étaient papes ou antipapes. Bien que antipape mouvements étaient importants à un moment donné , ils sont maintenant massivement causes marginales mineures.

D'autres utilisations du titre « pape »

Dans les premiers siècles du christianisme, le titre « pape », ce qui signifie « père », avait été utilisé par tous les évêques. Certains papes ont utilisé le terme et d'autres ne l'ont pas. Finalement, le titre est devenu associé en particulier avec l'évêque de Rome. Dans quelques cas, le terme est utilisé pour d'autres autorités religieuses chrétiennes.

En anglais, les prêtres catholiques sont encore traités comme « père », mais le terme « pape » est réservée à la tête de la hiérarchie de l'église.

Dans l'Église catholique

« Pape Noir » est un nom qui a été populaire, mais officieusement, donné au Supérieur Général de la Compagnie de Jésus en raison des Jésuites l'importance au sein de l'Eglise. Ce nom, basé sur la couleur noire de sa soutane, a été utilisé pour suggérer un parallèle entre lui et le « Pape blanc » (depuis l'époque du pape Pie V les papes robe en blanc) et le Cardinal Préfet de la Congrégation pour l'Evangélisation des peuples (anciennement appelée la sacrée Congrégation pour la Propagation de la foi), dont la soutane du cardinal rouge lui a donné le nom du « pape rouge » en raison de l'autorité sur tous les territoires qui ne sont pas considérés en quelque sorte catholique. Dans l'heure actuelle , ce cardinal a le pouvoir sur les territoires de mission pour le catholicisme, essentiellement les Églises d'Afrique et de l' Asie, mais dans le passé sa compétence étendue également à tous les pays où les protestants ou le christianisme oriental était dominante. Quelques vestiges de cette situation demeurent, de sorte que, par exemple, la Nouvelle - Zélande est encore dans la prise en charge de cette Congrégation.

Dans les Églises orientales

Depuis la papauté de Héraclas au 3ème siècle, l' évêque d' Alexandrie à la fois l' Eglise orthodoxe copte d'Alexandrie et l' Eglise orthodoxe grecque d'Alexandrie continue d'être appelé « Pape », le premier étant appelé « pape copte » ou, plus correctement, « Pape et Patriarche de toute l' Afrique sur le Trône Saint orthodoxe et apostolique de l'évangéliste saint Marc et saint apôtre » et celui - ci a appelé « Pape et Patriarche d'Alexandrie et de toute l' Afrique ».

Dans l' Eglise orthodoxe bulgare , l' Eglise orthodoxe russe et l' Eglise orthodoxe serbe , il est inhabituel pour un prêtre du village à être appelé ( « поп » « pape » pop ). Cependant, il doit être différencié des mots utilisés pour la tête de l'Eglise catholique (bulgare « папа » papa «папа римский » russe papa Rimskiy ).

Dans les nouveaux mouvements religieux et d'autres nouveaux mouvements religieux liés chrétiens-

Quelques nouveaux mouvements religieux au sein du christianisme, en particulier ceux qui ont eux - mêmes dissociées de l'Église catholique tout en conservant un cadre hiérarchique catholique, ont utilisé la désignation « pape » pour un fondateur ou dirigeant actuel. Les exemples incluent l'Afrique Legio Maria Eglise et l'Europe Eglise catholique Palmarian en Espagne. Le Cao Dai , une foi vietnamienne qui fait double emploi avec la hiérarchie catholique, est de la même dirigée par un pape.

Longueurs du règne du pape

Plus long règne des papes

Le pape Pie IX , est le pape le plus long règne vérifiable

Bien que le règne du pape moyen des Moyen Age était une dizaine d' années, un certain nombre de ceux dont les longueurs règne peut être déterminée à partir des données historiques contemporaines sont les suivantes:

  1. Saint - Pierre (c 30-64 / 68.): C. 34 - c. 38 ans (12,410-13,870 jours).
  2. Bl. Pie IX (1846-1878): 31 ans, 7 mois et 23 jours (11,560 jours).
  3. Saint - Jean - Paul II (1978-2005): 26 ans, 5 mois et 18 jours (9.665 jours).
  4. Léon XIII (1878-1903): 25 ans, 5 mois et 1 jour (9.281 jours).
  5. Pie VI (1775-1799): 24 ans, 6 mois et 15 jours (8,962 jours).
  6. Adrian I (772-795): 23 ans, 10 mois et 25 jours (8.729 jours).
  7. Pie VII (1800-1823): 23 ans, 5 mois et 7 jours (8,560 jours).
  8. Alexander III (1159-1181): 21 ans, 11 mois et 24 jours (8.029 jours).
  9. Saint - Sylvestre Ier (314-335): 21 ans, 11 mois et 1 jour (8,005 jours).
  10. Saint - Léon I (440-461): 21 ans, 1 mois et 13 jours (7.713 jours).
  11. Urbain VIII (1623-1644): 20 ans, 11 mois et 24 jours (7.664 jours).

Au cours du Schisme d' Occident , le pape Avignon Benoît XIII (1394-1423) a régné pendant 28 ans, sept mois et 12 jours, qui lui la troisième place dans la liste ci - dessus. Cependant, étant donné qu'il est considéré comme un anti-pape , il ne figure pas dans la liste ci - dessus.

Shortest-papes régnant

Le pape Urbain VII , le pape le plus court règne

Il y a eu un certain nombre de papes dont le règne a duré environ un mois ou moins. Dans la liste ci-dessous le nombre de jours de calendrier comprend jours partiels. Ainsi, par exemple, si le 1er Août et il est mort le 2 Août, le règne d'un pape a commencé ce compterait comme ayant régné pendant deux jours civils.

  1. Urbain VII (15-27 1590 Septembre): pendant 13 jours régnaient civils, est décédé avant le couronnement .
  2. Boniface VI (Avril 896): pendant 16 jours régnaient civils
  3. Célestin IV (25 Octobre - 10 Novembre 1241) Les : régnaient pendant 17 jours civils, est décédé avant le couronnement.
  4. Théodore II (897 Décembre): pendant 20 jours régnaient civils
  5. Sisinnius (15 Janvier - 4 Février 708): pendant 21 jours régnaient civils
  6. Marcellus II (9 Avril - 1 mai 1555): pendant 23 jours régnaient civils
  7. Damase II (17 Juillet - 9 Août 1048): pendant 24 jours régnaient civils
  8. Pie III (22 Septembre - 18 Octobre 1503): 27 jours pour régnaient civils
  9. Leo XI (1-27 1605 Avril): 27 jours pour régnaient civils
  10. Benoît V ( le 22 mai - 23 Juin 964): pendant 33 jours régnaient civils
  11. Jean - Paul I (26 Août - 28 Septembre 1978): pendant 34 jours régnais civils.

Stephen (23-26 752 Mars) est mort d' accident vasculaire cérébral trois jours après son élection, et avant sa consécration comme évêque. Il n'est pas reconnu comme un pape valide, mais a été ajouté à la liste des papes au 15ème siècle comme Stephen II , ce qui provoque des difficultés dans les papes plus tard nommé énumérer Stephen. Le Saint - Siège de Annuario Pontificio dans sa, liste des papes et antipapes, attache une note à sa mention Stephen II (III) :

A la mort de Zachary le prêtre romain Stephen a été élu; mais, depuis quatre jours plus tard , il est mort avant son consecratio , qui , selon le droit canonique de l'époque était le vrai commencement de son pontificat, son nom n'est pas inscrit dans le Liber Pontificalis , ni dans d' autres listes des papes.

Publié chaque année par la Curie romaine , le Annuario Pontificio attache pas de chiffres consécutifs aux papes, indiquant qu'il est impossible de décider de quel côté représenté à plusieurs reprises la succession légitime, en particulier en ce qui concerne le pape Léon VIII , le pape Benoît V et quelques mi papes du 11ème siècle.

Voir également

Remarques

Bibliographie

Pour en savoir plus

Liens externes