Missionnaires de La Salette - Missionaries of La Salette
Missionarium Saletiniensis (latin)
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| Formation | 1852 |
|---|---|
| Fondateur | Mgr Philibert de Bruillard |
| Fondée à | La Salette, France |
| Objectif | Dédié à faire connaître le message de Notre-Dame de La Salette |
| Quartier général | Maison mère Rome, Italie |
Région |
Amérique du Nord et du Sud, Europe, Asie, Australie et Afrique. |
Supérieur général |
Fr. Silvano Marisa, MS |
Initiales post-nominales |
MME |
Organisation parente |
une église catholique romaine |
Les Missionnaires de Notre-Dame de La Salette ( MS-Missionarium Saletiniensis ) sont une congrégation religieuse de prêtres et de frères de l' Église latine , l'une des 23 Églises sui iuris qui composent l' Église catholique dirigée par l' Évêque de Rome . Ils portent le nom de l' apparition de Notre-Dame de La Salette en France . Il existe également une communauté religieuse parallèle de sœurs appelée les Sœurs Missionnaires de Notre-Dame de La Salette. Un groupe fraternel d'associés laïcs travaille également en coopération avec les religieux voués. Les Missionnaires se consacrent à faire connaître le message de Notre-Dame de La Salette, un appel à la guérison des brisures intérieures et à la réconciliation personnelle avec Dieu, particulièrement tel qu'il se trouve dans les trois premiers commandements. Les missionnaires sont communément appelés "les La Salettes".
La description
Des statues du site de l'apparition dans le petit village de montagne de La Salette, dans la commune de Corps France, représentent Notre-Dame s'adressant à deux enfants. Le crucifix distinctif de La Salette porte un petit marteau et des pinces de chaque côté de la croix portée par Notre-Dame. Le marteau symbolise traditionnellement l'instrument qui a crucifié le Christ et la tenaille symbolise l'instrument qui enlève les clous. Le crucifix a été adopté par les La Salette comme symbole distinctif.
Dans le monde entier, l' institut religieux compte plus d'un millier de membres situés en Amérique du Nord et du Sud , en Europe , en Asie , en Australie et en Afrique . En Amérique du Nord, les membres travaillent dans plus d'une douzaine d' États américains et dans les provinces canadiennes du Québec et de l' Ontario . La congrégation aide à maintenir des sanctuaires religieux de dévotion , tels que le sanctuaire national de Notre-Dame de La Salette à Attleboro, Massachusetts , et travaille dans diverses paroisses catholiques à travers le pays. Le sanctuaire de La Salette à Attleboro est particulièrement connu pour son centre de retraite et son "Festival des lumières" pendant la saison de Noël qui attire plus de 250 000 visiteurs par an.
En Amérique latine , en Afrique, en Australie et en Asie, la communauté fait du travail missionnaire dans plusieurs pays, dont l' Angola , l' Argentine , la Bolivie , le Brésil , l' Inde , Madagascar , le Myanmar et les Philippines . La congrégation continue de s'occuper des pèlerins dans les sanctuaires, sert son système universitaire aux Philippines et organise des retraites dans ses centres et mène des missions paroissiales , sert dans les paroisses des missions nationales et étrangères, guide les ministères de la jeunesse, gère des centres de conseil et fournit du personnel pour les aumôneries dans hôpitaux et dans l'armée.
Histoire
La congrégation religieuse de La Salette fait remonter son origine à une apparition signalée le 19 septembre 1846 dans le petit hameau français de La_Salette . Les Missionnaires de La Salette ont été fondées comme un « souvenir perpétuel de l'Apparition miséricordieuse de Marie ».
Les Missionnaires de La Salette ont été fondés en 1852 par Philibert de Bruillard (1765 - 1860), évêque de Grenoble , dans le sud-est de la France , en témoignage de l'appel de Notre-Dame à « faire connaître (son message) à tout son peuple ». Immédiatement après, il chargea certains de ses prêtres de s'occuper des nombreux pèlerins fréquentant le sanctuaire de la montagne. En 1858, ces prêtres forment une communauté religieuse à constitutions provisoires, sous la tutelle immédiate de l'évêque de Grenoble. En 1876 Mgr. Fava approuva leur constitution plus complète, et en mai 1890, l'Institut fut approuvé par Rome , devenant ainsi une communauté religieuse de droit pontifical.
Ayant du mal à recruter dans le clergé séculier , la congrégation fonde en 1876 une école apostolique ou un collège missionnaire. Après un cursus classique de six ans, les étudiants entrent au noviciat où ils étudient les vœux et les obligations de la vie religieuse. Après avoir prononcé leurs premiers vœux simples de pauvreté, de chasteté et d'obéissance , ils entrent au scolasticat de Rome , pour terminer leurs études philosophiques et théologiques à l' Université pontificale grégorienne .
En 1892, après avoir recherché des bases possibles au Canada et au Texas , cinq missionnaires s'établirent à Hartford, Connecticut, avec quinze étudiants. L'évêque McMahon de Hartford, Connecticut , les a accueillis dans son diocèse, et ils ont occupé l'ancienne résidence de l'évêque. En 1895, ils ont déménagé dans de nouveaux quartiers à Hartford, Connecticut, dans la nouvelle église paroissiale de Notre-Dame des Douleurs. Les missionnaires ont commencé leur ministère le jour de l' Ascension de la même année. En 1894, s'étant établie dans le diocèse de Springfield au Massachusetts , la congrégation reçut la paroisse de St. Joseph, Fitchburg, Massachusetts . En 1895, le membre John Berthier a formé les Missionnaires de la Sainte-Famille, qui a été organisée pour répondre aux besoins des hommes qui désiraient devenir prêtres plus tard dans leur vie, et qui est une organisation de parenté spirituelle avec les Missionnaires de La Salette. En 1901, à la suggestion de l'évêque Beaven de Springfield, le Supérieur général de la congrégation envoya quelques étudiants en Pologne pour se préparer aux paroisses polonaises du diocèse de Springfield.
En 1902, ils ont été reçus dans le diocèse de Sherbrooke , Québec , Canada et aussi dans l' archidiocèse de New York. À la demande de l'archevêque Langevin de Saint-Boniface, Canada, quelques membres ont été envoyés de la maison-mère à Hartford pour établir eux-mêmes dans l'Ouest canadien avec leur siège social à Forget, en Saskatchewan, d'où ils ont servi dans quatre paroisses. En 1909, les missionnaires jugent leur institut suffisamment développé, grâce à des fondations supplémentaires en Belgique, à Madagascar, en Pologne et au Brésil, et le supérieur général demande au Saint-Siège d'approuver leurs constitutions. La demande a été accordée le 29 janvier 1909. Les restrictions contre les instituts religieux en France ont été levées en 1914, et un certain nombre de membres des congrégations ont servi pendant la Première Guerre mondiale , dont quinze ont perdu la vie.
En Amérique du Nord, l'institut a étendu son travail paroissial à travers les États-Unis et le Canada. La mission nord-américaine a d'abord établi une province basée à Hartford en 1934. Trois autres établissements provinciaux ont suivi à Attleboro (1945), St. Louis (1961) et Georgetown, Illinois (1967). En 2000, ces quatre provinces nord-américaines ont été fusionnées pour former une nouvelle province pour l'ensemble du continent, dont le siège est à Hartford, Connecticut. L'œuvre missionnaire dans les pays du tiers monde s'est régulièrement étendue tout au long du 20e siècle avec les dernières expansions en Inde , au Myanmar et en Indonésie .
Le sanctuaire national de Notre-Dame de La Salette a été ouvert à Attleboro, Massachusetts en 1953. Le sanctuaire est connu pour son festival des lumières de Noël, mais propose également des programmes quotidiens et des événements tout au long de l'année.
vœux
En tant que membres d'une congrégation religieuse, les La Salettes embrassent les conseils évangéliques , en faisant les trois vœux religieux traditionnels de pauvreté, chasteté et obéissance. La pauvreté signifie que tous les biens sont détenus en commun et qu'aucun membre ne peut accumuler de richesse. La chasteté signifie plus que s'abstenir d'activité sexuelle et son but est de rendre le religieux totalement disponible pour le service ; c'est aussi un signe que seul Dieu peut remplir complètement le cœur humain. Pour un membre d'une congrégation religieuse, l'obéissance n'est pas de faire servilement ce que le supérieur lui dit mais d'être attentif à la volonté de Dieu en écoutant dans la prière la voix du responsable. En fin de compte, ces vœux sont vécus au sein d'une communauté et soutenus par une relation avec Dieu.
Formation religieuse
Au début, les personnes intéressées à se joindre à la congrégation ont plusieurs rencontres avec un prêtre de La Salette, généralement avec des visites dans une communauté. Les jeunes adultes de 18 ans et plus se réunissent régulièrement pour partager leurs expériences de Dieu et ce qu'il les appelle peut-être à devenir. Pendant ce temps , les membres de la congrégation partagent ce que c'est que d' être prêtre , religieux frère . Ceux qui se renseignent pour entrer dans la congrégation sont fortement encouragés à assister à la messe aussi souvent que possible, à lire les Saintes Écritures en particulier les récits évangéliques et à passer régulièrement du temps dans la prière afin de mieux discerner leur vocation.
Noviciat
Si le candidat souhaite poursuivre sa vocation pour rejoindre les La Salettes, il peut entrer au noviciat qui est le temps de se préparer aux vœux de pauvreté, chasteté et obéissance. L'année du noviciat est cruciale, car c'est alors « ... que les novices comprennent mieux leur vocation divine, et bien celle qui est propre à l'institut, expérimentent la manière de vivre de l'institut, et forment leur esprit et leur cœur à sa esprit, et afin que leur intention et leur adéquation soient testées. Ainsi, les novices ont la possibilité de plus longues périodes de prière et de lecture spirituelle ainsi que de silence afin de réfléchir à la vocation que Dieu leur offre et à la nature de leur réponse. Le développement spirituel du novice fait l'objet d'une attention particulière, notamment à travers la direction spirituelle . Pendant le noviciat, l'histoire et les Constitutions de la Congrégation sont étudiées en profondeur.
Une simple profession est faite à la fin du noviciat et la personne devient officiellement membre de la congrégation car « Par la profession religieuse, les membres assument l'observance des trois conseils évangéliques par vœu public, sont consacrés à Dieu par le ministère de l'Église. , et sont incorporés à l'institut avec les droits et devoirs définis par la loi.
Post-noviciat
Après le noviciat, les nouveaux membres de la congrégation poursuivent leurs études ; ceux qui sont appelés à être frères suivent un cours pertinent. Les hommes appelés à servir le Peuple de Dieu dans le sacerdoce suivent des cours de philosophie et de théologie, après quoi suit l' ordination au diaconat et au sacerdoce ; les vœux définitifs pour ceux qui sont appelés aux ordres sacrés viennent juste avant le diaconat. Pour les frères, les vœux sont renouvelés annuellement ; après trois ans, un membre peut demander les vœux définitifs. Selon le droit canon , les vœux temporaires peuvent être renouvelés pour une période plus longue mais ne dépassant pas neuf ans.