Apasmara - Apasmara
Selon la mythologie hindoue , Apasmāra est un nain qui représente l' ignorance spirituelle et le discours absurde. Il est également connu sous le nom de Muyalaka ou Muyalakan . Pour préserver la connaissance dans le monde, Apasmāra doit être soumis, pas tué, car cela perturberait l'équilibre nécessaire entre la connaissance spirituelle et l'ignorance. Tuer Apasmāra symboliserait l'acquisition de la connaissance sans l'effort (essentiel), le dévouement et le travail acharné nécessaires, et cela conduirait à la dévalorisation de la connaissance sous toutes ses formes. Pour soumettre Apasmāra, le Seigneur Shiva a adopté la forme de Śrī Naṭarāja - le Seigneur de la Danse et a exécuté la danse cosmique de Tāṇḍava . Au cours de cette danse, Śrī Naṭarāja a supprimé Apasmāra en l'écrasant avec son pied droit. Comme Apasmāra est l'un des rares démons destinés à l' immortalité , on pense que le Seigneur Shiva reste à jamais sous sa forme Śrī Naṭarāja supprimant Apasmāra pour toute l'éternité.
Le pied droit de Nataraja est planté carrément sur une horrible petite créature sous-humaine - le démon Muyalaka. Nain, mais immensément puissant dans sa malignité, Muyalaka est l'incarnation de l'ignorance, la manifestation de l' individualité cupide et possessive . Tape sur lui, casse-lui le dos ! Et c'est précisément ce que fait Nataraja. Piétiner le petit monstre sous son pied droit. Mais remarquez que ce n'est pas sur ce pied piétinant qu'il pointe son doigt ; c'est au pied gauche , le pied qu'en dansant, il est en train de soulever de terre. Et pourquoi le montre- t -il du doigt ? Pourquoi? Ce pied levé, ce défi dansant de la force de gravité - c'est le symbole de la libération, du moksha , de la libération.
Ce nain mythologique est généralement représenté avec sa main dans l' Añjali Mudrā . Il est souvent représenté dans cette posture dans les représentations de Naṭarāja. Dans une autre interprétation, il est considéré comme le vamana nain (avatar de Vishnu) représentant un antagonisme sectaire plus large.
Étymologie et application médicale du nom
Le suffixe smāra (de smaranam - « énoncés » ou « mémorisation ») signifie « mémoire » et non « parole ». Le composé apasmāra signifie « perte de mémoire/démence/amnésie », « charabia », c'est-à-dire un discours ou un ego absurde ou inintelligible ( Ahamkara ). Le concept de maladie ayurvédique « Apasmāra » (voir ci-dessous) faisait référence à certains troubles neurologiques ayant comme symptôme une perte de mémoire (et non la parole), mais, étant donné l'absence, à l'époque, de compléments modernes au diagnostic comme le scanner cérébral , il est difficile maintenant de déterminer avec exactitude ce que tout cela a pu être.
Concept de maladie dans l'Ayurveda
Le concept d' Apasmāra en Āyurveda se rapporte à un groupe de troubles neurologiques , dont l'un peut être identifié comme l' épilepsie : selon Maharṣi Caraka, il existe 4 types d'apasmāra. Ces 4 types d'apasmara sont Vataja, Pitaja, Kapahaja et Sannipataja. Ceux-ci peuvent être liés à des conditions associées à une perte de mémoire comme l'amnésie et la démence ou l'épilepsie du lobe temporal avec états de fugue ou hystérie. Charakhas a institué cette classification en fonction des différents doshas du corps.
Utilisation dans le symbolisme astronomique indien
Des travaux récents de Rupa Bhaty analysant le symbolisme de l'icône Natarāja de Śiva ont révélé la présence d'images liées non seulement à la mythologie et à l'iconographie de la conscience élargie , mais aussi à l' astronomie . Bhaty interprète le démon Apasmāra, sous sa forme astronomique comme la constellation Lepus (Indien Muyala - également un lapin ou un lièvre), comme représentant l'oubli, en particulier l'oubli concernant l'étoile Canopus (assimilé en Inde au sage Agastya ), avec Apasmāra / Muyala représentant Je remplace Agastya lorsque cette dernière n'est pas visible en Inde à certaines latitudes ; et peut-être aussi l'oubli d'un déluge coïncidant avec un événement de supernova commémoré dans certaines fêtes du sud de l'Inde (célébrées à l' équinoxe du Nouvel An/ Mars ) en l'honneur du seigneur Śiva. Les associations lunaires du lièvre dans de nombreuses cultures correspondent également à l'association d'Apasmāra et de sa constellation Lepus avec des états mentaux pathologiques à travers le concept de folie (c'est-à-dire 'la folie de la lune'). Bhaty affirme que Rudra , le chasseur (comparer Orion (mythologie) ), et Apasmāra doivent être assimilés aux constellations Kootu et Muyalaka, qui ont été utilisées par les navigateurs de Malabar et sont identifiables avec les constellations occidentales Orion le chasseur et Lepus, le lièvre.
Śiva / Rudra / Orion (comme Natarāja - 'Seigneur de la danse'), en foulant aux pieds Apasmāra, délivre Agastya des griffes de l'ignorance, en suivant la montée d'Agastya- Canopus dans le ciel nocturne du printemps, comme on le voit sur l'horizon à différentes latitudes de la péninsule indienne.
Voir également
Les références
Sources
- Dictionnaire des traditions et légendes hindoues ( ISBN 0-500-51088-1 ) par Anna Dallapiccola