Panduvamshis de Mekala - Panduvamshis of Mekala

Trouver des spots des inscriptions des Panduvamshis de Mekala

Les Panduvamshis ( IAST : Pāṇḍuvaṁśī) ou Pandavas ( IAST : Pāṇḍava) étaient une dynastie indienne qui a régné sur la région historique de Mekala dans l'état actuel du Chhattisgarh en Inde, aux VIe et VIIe siècles. Les rois Panduvamshi, qui étaient Shaivites , prétendaient descendre des légendaires Pandavas et prétendaient également être membres de la dynastie lunaire . Ils peuvent avoir été des feudataires Gupta , et peuvent avoir été liés aux Panduvamshis de Dakshina Kosala , mais cela ne peut pas être dit avec certitude.

Période

Les inscriptions de la dynastie sont datées des années de règne des rois, au lieu d'une ère calendaire . Par conséquent, divers historiens ont déterminé la période de règne de la dynastie sur la base d'autres preuves.

Une strophe de l'inscription Bamhani des Panduvamshis contient le mot « narendra », qui a été interprété comme une référence voilée au roi Vakataka Narendrasena par certains érudits. Sur la base de cette inscription, l'épigraphiste Bahadur Chand Chhabra a théorisé que Narendrasena était le suzerain du roi Panduvamshi Bharatabala. Cette théorie est corroborée par le fait que les inscriptions du fils de Narendrasena, Prithvisena II, déclarent que les ordres de son père ont été obéis par les seigneurs de Kosala , Mekala et Malava . Selon Chhabhra, l'inscription ne fait pas allusion à la suzeraineté de Narendrasena en « termes équivoques », car la reconnaissance par Bharatabala de la suzeraineté de Narendrasena était nominale et Mekala était pratiquement un État autonome. Sur la base de la date de Narendrasena, Chhabra a daté l'ascension du premier roi Panduvamshi Jayabala à c. 400 CE. Selon cette théorie, les Panduvamshis ont régné au 5ème siècle. L'historien Ajay Mitra Shastri conteste la théorie de Chhabra, déclarant que le mot « narendra » (littéralement « roi ») dans les inscriptions de la dynastie fait référence au roi Panduvamshi Shurabala alias Udirnavaira, et non au roi Vakataka Narendrasena. Shastri fait remarquer que l'inscription Bamhani a été publiée par Udirnavaira, et non par Bharatabala ; l'inscription mentionne que les chefs féodaux sont tombés aux pieds d'Udirnavaira, ce qui suggère qu'Udirnavaira se considérait comme un souverain suprême.

Selon l'inscription Bamhani, la reine Lokaprakasha de Bharatabala venait de la Amaraja kula (famille) de Kosala. Les érudits antérieurs ont diversement identifié cette famille comme les Panduvamshis de Kosala, les Sharabhapuriyas et les Shuras, qui régnaient tous sur la région de Dakshina Kosala . Cependant, ces identifications ne sont plus considérées comme tenables après la découverte d'une inscription d'un souverain nommé Vyaghraraja. L'inscription Malhar de Vyaghraraja le décrit comme un membre de l'Amararya kula , qui semble être le même que l'Amaraja kula .

Sur la base des preuves épigraphiques, les inscriptions des Panduvamshis de Mekala ne peuvent être datées plus tôt que la fin du 6ème ou le début du 7ème siècle. Shastri place Jayabala à c. 500-525 CE. Il théorise que Jayabala et son fils Vatsaraja ont reconnu la suzeraineté des Gupta , et que le fils de Vatsaraja, Nagabala, a affirmé la souveraineté après le déclin des Guptas.

Territoire

Les Panduvamshis régnaient sur la région historique de Mekala, qui couvrait la zone autour des collines de Maikal , dont le nom dérive du mot Mekala . Le territoire central de Panduvamshi comprenait des parties des districts actuels de Mandla , Shahdol et Bilaspur .

L'emplacement de la capitale de la dynastie n'est pas certain, car ses inscriptions ne mentionnent pas le lieu de leur émission. L'historien VV Mirashi a émis l' hypothèse qu'il était situé dans l'actuel Bandhavgarh . Mirashi a relié les Panduvamshis à une dynastie antérieure dont les inscriptions ont été trouvées à Bandhavgarh. Ces inscriptions mentionnent Mahasenapati (général militaire) Bhadrabāla et son fils Vaishravana, que Mirashi supposait être les ancêtres de Jayabala. Cependant, la théorie de Mirashi est basée sur une lecture incorrecte du nom « Bhadrabāla » comme « Bhadrabala ». De plus, il existe des preuves solides pour relier les chefs Bandhavgarh aux rois Magha, qui formaient une dynastie distincte. Par conséquent, la conjecture de Mirashi n'est pas soutenable. L'historien KD Bajpai croyait que la capitale était située dans l'actuelle Malhar, qui, selon Bajpai, était connue sous le nom de Sharabhapura à l'époque antique. Cependant, il n'y a pas non plus de preuves concrètes pour étayer cette théorie.

Histoire politique

Les premiers dirigeants de Mekala étaient peut-être des feudataires des Guptas ou des Vakatakas . Les Puranas déclarent que sept rois ont régné sur Mekala pendant soixante-dix ans ; cela peut être une référence aux Panduvamshis de Mekala.

Les inscriptions de la dynastie indiquent que son fondateur Jayabala est né dans la lignée des Pandavas , et décrivent également la famille comme somasya vamsha . Comme les Panduvamshis de Dakshina Kosala, les Panduvamshis de Mekala étaient connus à la fois comme "Pandava" et "Soma-vamsha" ( dynastie lunaire ). Il portait les titres rājan (« roi ») et kṣitipati-tilaka (« le plus important parmi les chefs au pouvoir »).

Le fils et successeur de Jayabala, Vatsaraja, portait les titres kṣitiśa et nṛpati (« roi »). L'inscription Bamhani le décrit comme Vatseshvara (seigneur de Vatsa) ; cela semble être une comparaison avec le célèbre roi Vatsa Udayana , qui serait également un descendant des Pandavas. L'inscription contient de vagues références aux victoires militaires de Vatsaraja. Par exemple, il déclare qu'il « a assailli les ennemis par la valeur de ses propres armes et a fait regorger les jardins attachés aux maisons de ses ennemis avec des bêtes sauvages ».

Le prochain souverain Nagabala était un fils de Vatsaraja et Drona-bhattarika. D'après les inscriptions Panduvamshi, il portait le titre de Maharaja , ce qui laisse supposer qu'il était plus puissant que ses prédécesseurs : il est possible que les rois précédents aient été des feudataires, et Nagabala ait accédé au statut de souverain. L'inscription Bamhani le décrit comme un Shaivite qui était dévoué aux brahmanes , aux gourous , à divers dieux et à la divinité suprême. Il contient également de vagues références à ses exploits militaires, décrivant les mouvements de ses chevaux et éléphants.

Bharatabala, le fils de Nagabala d'Indra-bhattarika, portait également le titre de Maharaja . Il était également connu sous le nom d'Indra, et les inscriptions de la dynastie le comparent à la divinité Indra dans la destruction de ses ennemis, et à la divinité Agni (feu) dans l'éclat. Sa naissance d'Indra-bhattarika est comparée à la naissance du fils de Shiva Kartikeya de Parvati . L'inscription Malhar l'assimile au légendaire empereur Bharata . Ces descriptions suggèrent qu'il a remporté d'importants succès militaires contre ses ennemis. Comme son père, l'inscription Bamhani le décrit comme un Shaivite dévoué aux brahamanas etc., et fait vaguement référence à ses exploits militaires. L'inscription indique qu'il a reçu des cadeaux en or lors de sacrifices rituels. Il nomme sa reine Lokaprakasha (bien que, selon une interprétation, ce ne soit pas un nom, mais un mot descriptif, signifiant "de renommée mondiale".) Il décrit la reine comme amaraja-kulaja , qui a été diversement interprétée comme "née dans une famille divine" ou "né dans la famille Amaraja". La reine est née à Kosala, qui peut être identifiée comme Dakshina Kosala dans ce contexte. Il compare la reine au fleuve sacré Jahanvi (c'est-à-dire le Gange ) et déclare qu'elle est devenue mondialement connue en accomplissant des devoirs religieux et à cause de ses fils et petits-fils.

Bharatabala a été remplacé par Shurabala alias Udirnavaira, son fils de la reine Mahadevi. L'inscription Malhar de Shurabala le décrit comme un Shaivite dévoué aux brahamanas, etc., comme ses prédécesseurs. Ses inscriptions indiquent qu'il « a déraciné ses ennemis », et plusieurs chefs féodaux subjugués par lui ont frotté avec ferveur ses « pieds de lotus ».

Déclin

Une inscription émise par le samanta (souverain féodal) Indraraja a été découverte à Malga dans le Chhattisgarh. Bien que l'inscription ne nomme pas le suzerain d'Indraraja, elle est similaire aux inscriptions Bamhani et Malhar publiées par Udirnavaira, en termes de contenu, d'écriture, de langue et de style. Il a été inscrit par Dronaka, et les inscriptions d'Udirnavaira ont été inscrites par Mihiraka ; Dronaka et Mihiraka étaient tous deux les fils de l'orfèvre Ishvara. Ces preuves suggèrent qu'Indraraja était lié à Udirnavaira, bien que la nature de cette relation ne soit pas certaine. Le titre d' Indraraja ( samanta ) suggère qu'il devait allégeance aux Panduvamshis, mais l'omission du nom du suzerain dans l'inscription suggère qu'il était devenu quelque peu indépendant. L'historien Ajay Mitra Shastri spécule qu'il a prospéré à une époque où le pouvoir des Panduvamshi déclinait après la fin du règne d'Udirnavaira, mais qu'il n'était pas devenu assez fort pour renoncer complètement à la suzeraineté des Panduvamshi.

Successeurs possibles

Les Panduvamshis de Dakshina Kosala, une dynastie postérieure, ont accédé au pouvoir dans une zone adjacente à Mekala à l'époque d'Udirnavaira. Ses rois prétendaient également descendre des légendaires Pandavas et appartenir à la race lunaire. Il semble que cette nouvelle dynastie était liée aux Panduvamshis de Mekala, mais il n'y a aucune preuve concrète pour l'établir avec certitude.

Les deux dynasties étaient différentes à plusieurs égards. Un seul roi de la dynastie Dakshina Kosala est connu pour avoir un nom se terminant par "-bala", tandis que tous les rois de la dynastie Mekala sauf un avaient des noms se terminant par -"bala". Les inscriptions sur plaque de cuivre de la dynastie Dakshina Kosala sont composées en prose et sont inscrites en caractères "à tête de boîte" (bien que certaines inscriptions en pierre privées de leur règne soient inscrites en "caractères à tête de clou"). D'autre part, les inscriptions de la dynastie Mekala sont composées d'un mélange de prose et de vers, et sont inscrites en caractères « à tête de clou ». Les dirigeants de Dakshina Kosala préfixaient le mot « mahat » à leurs noms, ce qui n'était pas une pratique parmi les dirigeants de Mekala. Enfin, les dirigeants de Dakshina Kosala étaient des Vaishnavites, contrairement aux dirigeants de Mekala, qui étaient des Shaivites.

Certaines de ces différences sont explicables. Par exemple, l'utilisation des caractères "à tête de boîte" et du préfixe "mahat" peut être attribuée à l'influence des Sharabhapuriyas , qui ont précédé les Panduvamshis dans la région de Dakshina Kosala. On peut affirmer que les derniers Panduvamshis ont adopté le Vaishnavism. Cependant, les inscriptions des rois Dakshina Kosala ne mentionnent pas les souverains Mekala, bien qu'elles contiennent une description détaillée de leur dynastie. La famille Dakshina Kosala a peut-être été une branche collatérale de la famille Mekala, mais cela ne peut être dit avec certitude en l'absence de preuves historiques concrètes.

Dirigeants

Les dirigeants connus de la dynastie, avec des estimations de leur règne par l'historien AM Shastri, sont les suivants :

• Jayabala, ch. 500-525
• Vatsaraja ; reine Drona-bhattarika
• Nagabala ; reine Indra-bhattarika
• Bharatabala alias Indra ; la reine Lokaprakasha
• Shurabala alias Udirnavaira (IAST : Śūrabala Udīrṇavaira), c. 600-?

Les inscriptions

Les inscriptions suivantes émises pendant le règne des Panduvamshis de Mekala, toutes en langue sanskrite , ont été découvertes.

Les références

Bibliographie