Prince-Evêché de Warmie - Prince-Bishopric of Warmia
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Prince-Evêché de Warmie
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| 1243-1772 | |||||||||
 Bannière utilisée dans la bataille de Grunwald (1410)
 Blason d'origine
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 Prince-évêque de Warmie au sein du Commonwealth polono-lituanien
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| Statut | Une partie de l' État de l'Ordre teutonique (1243-1464) Une partie de la Pologne (1464-1772) |
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| Capitale | Lidzbark Warmiński | ||||||||
| Langues courantes | polonais , allemand | ||||||||
| Religion | catholique | ||||||||
| Gouvernement | Théocratie | ||||||||
• 1766-1772 |
Ignacy Krasicki (dernier) | ||||||||
| Ère historique | Moyen-âge | ||||||||
• Évêchés prussiens |
1243 | ||||||||
• Gagné Reichsfreiheit |
1356 | ||||||||
| 1464 | |||||||||
| 1466 | |||||||||
| 1479 | |||||||||
• Premier partage de la Pologne : annexion et sécularisation par la Prusse |
1772 | ||||||||
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| Aujourd'hui partie de | Pologne | ||||||||
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Le prince-évêché de Warmie ( polonais : Biskupie Księstwo Warmińskie ; allemand : Fürstbistum Ermland ) était un état ecclésiastique semi-indépendant , gouverné par l' ordinaire titulaire du siège de Warmie et comprenant un tiers de la superficie diocésaine de l'époque. Le siège de Warmie était un diocèse prussien sous la juridiction de l' archevêché de Riga qui était un protectorat de l' état monastique des chevaliers teutoniques (1243-1464) et un protectorat et une partie du royaume de Pologne - plus tard partie de la Pologne-lituanien Commonwealth (1464-1772), confirmée par la paix d'Épine en 1466. Les deux autres tiers du diocèse étaient sous la domination laïque des chevaliers teutoniques jusqu'en 1525 et de la Prusse ducale par la suite, les deux entités étant également un protectorat et une partie de la Pologne à partir de 1466.
Il a été fondé en tant qu'évêché d'Ermland par Guillaume de Modène en 1243 sur le territoire de la Prusse après avoir été conquis par les chevaliers teutoniques lors des croisades du Nord . Le chapitre diocésain de la cathédrale se constitue en 1260. Alors que dans les années 1280 l' Ordre teutonique réussit à imposer l'adhésion simultanée de tous les chanoines capitulaires à l'Ordre dans les trois autres évêchés prussiens, le chapitre d'Ermland conserve son indépendance. Ainsi, le chapitre d'Ermland n'a pas été soumis à une influence extérieure lors de l'élection de ses évêques. Ainsi, la Bulle d'or de l'empereur Charles IV nomme les évêques princes-évêques , rang non attribué aux trois autres évêques prussiens ( Culm (Chełmno) , Pomesania et Samland ).
En 1440, la plupart de la noblesse et des villes de Warmie rejoignirent la Confédération prussienne anti-teutonique , à la demande de laquelle la région fut incorporée au royaume de Pologne en 1454, et en 1464, lors de la guerre de Treize ans qui suivit , le prince - L'évêché de Warmie s'est rangé du côté de la Pologne et a officiellement reconnu la suzeraineté du roi de Pologne. Par la deuxième paix d'Épine (1466), les chevaliers teutoniques ont renoncé à toute prétention sur le prince-évêché et l'ont reconnu comme faisant partie du royaume de Pologne. Depuis, elle faisait partie de la province polonaise nouvellement constituée de la Prusse royale , et après 1569, avec la province, elle a rejoint le Commonwealth polono-lituanien , au sein duquel elle faisait partie de la plus grande province de Grande-Pologne de la Couronne polonaise , et l'autonomie de Warmie s'est progressivement estompée, cependant, il a prospéré en tant que centre religieux, scientifique et culturel important en Pologne, grâce à des personnalités telles que Nicolaus Copernicus , Stanislas Hosius , Marcin Kromer et Ignacy Krasicki .
Après la première partition de la Pologne en 1772, le royaume de Prusse annexa et sécularisa le prince-évêché en tant qu'État. Son territoire, Warmie , a été incorporé dans la province prussienne nouvellement formée de Prusse orientale en 1773. Le roi calviniste Frédéric II de Prusse a confisqué la propriété foncière du prince-évêché catholique et l'a attribué à la Kriegs- und Domänenkammer à Königsberg . En retour, il a compensé les énormes dettes du prince-évêque d'alors Ignacy Krasicki .
Par le traité de Varsovie (18 septembre 1773), le roi Frédéric II garantissait le libre exercice de la religion aux catholiques, de sorte que le corps religieux du diocèse catholique romain continuait d'exister, connu depuis 1992 sous le nom d' archidiocèse catholique romain de Warmie .
Au sein de l'État de l'Ordre teutonique
Avec Culm (Chełmno) , Pomesania et Samland (Sambie) , Warmia était l'un des quatre diocèses de Prusse créés en 1243 par le légat du pape Guillaume de Modène . Les quatre diocèses sont passés sous la tutelle de l' archevêque nommé de Prusse Albert Suerbeer , originaire de Cologne et ancien archevêque d' Armagh en Irlande . Il choisit Riga comme résidence en 1251, ce qui fut confirmé par le pape Alexandre IV en 1255. Heinrich de Strateich, le premier évêque élu de Warmie, ne put revendiquer sa charge, mais en 1251 Anselme de Meissen entra au siège de Warmie, qui résidait à Braunsberg (Braniewo) jusqu'à ce qu'il déménage à Frauenburg ( Frombork ) en 1280 après les attaques des païens vieux prussiens . L'évêque a régné sur un tiers de l'évêché en tant que souverain séculier, ce qui a été confirmé par la Bulle d'or de 1356 . Les deux autres tiers du diocèse étaient sous la domination séculière de l'Ordre teutonique.
Les évêques de Warmie ont généralement défendu leurs privilèges et ont essayé de réprimer toutes les tentatives de couper les prérogatives et l'autonomie dont jouissait l'évêché.
Après la bataille de Grunwald en 1410, les évêques de Sambian et de Warmie ont rendu hommage au roi Władysław II Jagiełło de Pologne et de Lituanie, une manœuvre pour protéger le territoire d'une destruction complète.
Au sein du Royaume de Pologne
En février 1440, la noblesse de Warmie et la ville de Braunsberg (Braniewo) co-fondèrent la Confédération prussienne , qui s'opposa à la domination teutonique, et la plupart des villes de la Prince-Evêché rejoignirent l'organisation en mai 1440. En février 1454, l'organisation demanda aux Polonais Le roi Casimir IV Jagiellon d'incorporer la région au royaume de Pologne, ce que le roi a accepté et a signé l'acte d'incorporation à Cracovie le 6 mars 1454, et la guerre de Treize Ans (1454-1466) a éclaté. Pendant la guerre, la Warmie fut reconquise par les chevaliers teutoniques, cependant, en 1464, l'évêque Paul de Lengendorf se rangea du côté de la Pologne et le prince-évêché passa de nouveau sous la suzeraineté du roi polonais.
Lors de la deuxième paix d'Épine (1466), les chevaliers teutoniques renoncèrent à toute revendication sur le prince-évêché et reconnurent la souveraineté polonaise sur la Warmie, qui fut confirmée comme faisant partie de la Pologne. Ainsi, le tiers de son territoire diocésain formant les temporalités princières-épiscopales a été démêlé de la Prusse teutonique, tandis que les deux autres tiers du diocèse proprement dit sont restés dans l'État de l'Ordre, qui selon le traité de paix est également devenu partie du Royaume de Pologne fief et protectorat. Le prince-évêché est devenu une partie de la province polonaise nouvellement établie de la Prusse royale , et plus tard est devenu également une partie de la plus grande province de la Grande Pologne de la Couronne polonaise .
Les évêques insistèrent pour conserver leurs privilèges impériaux et gouvernèrent le territoire en tant que princes-évêques de facto bien que le roi polonais ne partageait pas ce point de vue. Cela a conduit à un conflit lorsque le roi de Pologne a revendiqué le droit de nommer les évêques, comme il l'a fait dans le royaume de Pologne . Le chapitre n'a pas accepté cela et a élu Nicolaus von Tüngen comme évêque, ce qui a conduit à la guerre des prêtres (1467-1479) entre le roi Casimir IV Jagiellon (1447-1492) et Nikolaus von Tüngen (1467-89) qui a été soutenu par l' Ordre teutonique et le roi Matthias Corvinus de Hongrie .
Le roi polonais accepta Tüngen comme prince-évêque dans le premier traité de Piotrków Trybunalski , tandis que Tüngen acceptait à l'inverse le roi polonais comme souverain et obligeait le chapitre à n'élire que des candidats approuvés par le roi polonais. Cependant, à la mort de Tüngen en 1489, le chapitre élit Lucas Watzenrode comme évêque et le pape Innocent VIII soutint Watzenrode contre la volonté de Casimir IV Jagiellon , qui préféra son fils Frédéric . Ce problème a finalement conduit au statut d'exemption de l'évêché en 1512 par le pape Jules II . Dans le deuxième traité de Piotrków Trybunalski (7 décembre 1512), la Warmie concéda au roi Alexandre Jagiellon un droit limité de proposer quatre candidats au chapitre pour l'élection, qui devaient cependant être de souche prussienne.
Le célèbre astronome polonais Nicolaus Copernicus a vécu dans le prince-évêché, dans les villes de Lidzbark , Olsztyn et Frombork , et c'est là qu'il a commencé et achevé ses travaux révolutionnaires sur l' héliocentrisme . En 1521, Copernic a commandé la défense polonaise réussie d'Olsztyn pendant un siège par les chevaliers teutoniques pendant la guerre polono-teutonique (1519-1521) .
Le diocèse de Warmie a perdu les deux tiers de son diocèse au sein de la Prusse teutonique après 1525 lorsque le Grand Maître de l'Ordre Albert de Brandebourg-Ansbach a converti l'État monastique en Prusse ducale , lui-même régnant en tant que duc. Le 10 décembre 1525, lors de leur session à Königsberg, les domaines prussiens établissent l' Église luthérienne en Prusse ducale en décidant l' Ordre des Églises .
Ainsi, l'évêque Georg von Polenz de Pomesanie et de Samland, qui s'était converti au luthéranisme en 1523, prit le relais et introduisit la Réforme protestante également dans les deux tiers ducaux du diocèse de Warmie, entourant territorialement l'actuel tiers prince-épiscopal. Avec l'abolition formelle de l'évêché maintenant luthérien de Samland en 1587, les paroisses luthériennes de Warmie sont devenues soumises au Consistoire de Sambian (plus tard transféré à Königsberg). En conséquence, même au sein de la Warmie ducale, la grande majorité des bourgeois étaient devenus luthériens.
Après le Concile de Trente, le futur cardinal Stanislas Hosius (1551-1579) tint un synode diocésain (1565) et la même année, les jésuites vinrent à Braunsberg. Alors que la quasi-totalité de la Prusse ducale a adopté le luthéranisme, les princes-évêques Stanislas Hosius et Marcin Kromer et les jésuites ont contribué à garder catholiques une grande partie des princes-épiscopaux Warmiens. En 1565, Stanislas Hosius fonda le Collegium Hosianum , qui deviendra l'un des principaux collèges du nord de la Pologne jusqu'aux Partitions de la Pologne , et fut également le premier séminaire théologique de Pologne. La Congrégation de Sainte-Catherine, fondée à Braniewo par Regina Protmann , s'occupait de l'éducation, notamment de la scolarisation des filles.
A cette époque, le chapitre de la cathédrale élisait principalement des évêques de nationalité polonaise. Les fidèles de la partie nord du diocèse étaient en grande majorité des Allemands de souche , tandis que dans le reste, ils étaient majoritairement des Polonais . À la suite du contrat de régence du roi Sigismond III en Prusse ducale (1605) avec Joachim Frédéric de Brandebourg , et de son traité de Varsovie (1611) avec Jean Sigismond de Brandebourg , confirmant la co-inféodation des Hohenzollern de Berlin avec la Prusse ducale, ces deux les dirigeants garantissaient la libre pratique de la religion catholique dans toute la Prusse ducale luthérienne.
Certaines églises ont été reconsacrées ou nouvellement construites pour le culte catholique (par exemple, Saint-Nicolas, Elbing , Propsteikirche, Königsberg ). Ces nouvelles églises catholiques situées dans les deux tiers ducals du diocèse de Warmie et sur le territoire diocésain du siège supprimé de Samland ont ensuite été subordonnées au siège de Warmian Frombork. Ce développement a été reconnu par le Saint-Siège en 1617 par l'extension de jure de la juridiction de Warmie sur l'ancien territoire diocésain de Samland, ne contenant que peu de catholiques immigrés. Dans la pratique, le gouvernement ducal a entravé l'exercice catholique de plusieurs manières.
Cinq princes-évêques de Warmie ont démissionné de leur poste pour devenir archevêques de Gniezno et primats de Pologne, les plus hauts représentants de l'Église catholique en Pologne.
Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, le prince-évêque était également un Ober-Président de toute la Prusse réunie dans le cadre du Sénat Conventus generalus Terrarum Prussiae .
À la suite de la première partition de la Pologne en 1772, la Warmie a été annexée par le royaume de Prusse et, en 1773, incorporée dans sa province nouvellement formée de Prusse orientale en tant qu'évêché d'Ermland.
Conséquences
Dans le cadre de la Prusse orientale
Au moment de l'éclatement de la polono-lituanien multi-états-royaume, appelé première partition de la Pologne en 1772, Ermland a été incorporé dans le royaume de Prusse de la province de la Prusse orientale .
L'évêché cessa d'être une unité gouvernementale indépendante et le roi Frédéric II confisqua ses biens. Le prince-évêque, un ami personnel de Frédéric le Grand, le célèbre auteur polonais Ignacy Krasicki , bien que privé d' autorité temporelle , conserva son influence à la cour de Prusse avant sa reconduction en tant qu'archevêque de Gniezno en 1795.
Bien que la population de l'évêché d'Ermland soit restée en grande partie catholique romaine, les écoles religieuses ont été supprimées. Bien qu'il y ait eu des écoles enseignant en langues lituanienne et polonaise depuis le XVIe siècle, ces langues ont été interdites dans toutes les écoles de Prusse orientale par décret en 1873.
Par la bulle De salute animum (16 juillet 1820), l'Église catholique en Prusse a été réorganisée. Le territoire diocésain de l'ancien diocèse de Samland ( Sambie ) et une partie de l'ancien diocèse de Pomesanie , tous deux avec peu de catholiques restés là-bas depuis la Réforme, ont été ajoutés au diocèse de Warmie.
En 1901, la population totale de la région du diocèse était d'environ 2 000 000, dont 327 567 catholiques. En 1925, Marienwerder ( Kwidzyn ) et ses environs, avant de faire partie du diocèse de Culm, ont été rattachés à Ermland, tandis que la région de Klaipėda a été disséquée en 1926 en tant que prélature territoriale à part entière. Le diocèse d'Ermland est resté un siège exempt jusqu'en 1930, lorsqu'il est devenu suffragant du siège de Breslau au sein de la province ecclésiastique d'Allemagne de l' Est .
Seconde Guerre mondiale et après
L'évêque Maximilian Kaller a été contraint de quitter son bureau par le Schutzstaffel nazi pour sa sécurité en février 1945 pendant la Seconde Guerre mondiale , alors que l' Armée rouge soviétique avançait en Prusse orientale . Durant les derniers mois de la Seconde Guerre mondiale, les accords de Potsdam accompagnent les conquêtes soviétiques et la partie sud du diocèse est administrée par la Pologne, tandis que la partie nord se retrouve en Union soviétique dans le cadre de l' oblast de Kaliningrad ; la population allemande fut expulsée avec le dernier évêque d'Ermland, Maximilian Kaller.
Kaller était revenu de Halle-sur-Saale à son siège en août 1945 pour reprendre ses fonctions d'évêque, mais à ce moment-là, une administration et une population polonaises s'étaient installées. Le cardinal August Hlond empêcha Kaller de reprendre ses fonctions, et Kaller fut déporté et se réfugia à ce qui allait devenir l'Allemagne de l'Ouest mais n'a jamais démissionné. En 1946, il reçut du Pape Pie XII l' « Autorité spéciale d'évêque pour les Allemands déportés » .
Le bureau de l'évêque de Warmie, traditionnellement à la cathédrale de Frauenburg (Frombork), a été laissé vacant après 1945. Un nouvel évêché polonais a été installé avec la nomination de Józef Drzazga en 1972, qui a déménagé le bureau à Olsztyn .
Le 25 mars 1992, l'évêché de Warmie est élevé au rang d' archevêché . Ses suffragants sont les diocèses Elbląg et Ełk appartenant également à la zone de 12.000 km 2 et ses 703.000 catholiques, 33 doyens , 253 districts ecclésiastiques, 446 prêtres diocésains , 117 prêtres d'ordre et 231 religieuses d'ordre.
L'archevêque actuel est Wojciech Ziemba , épaulé par un évêque auxiliaire.
Voir également
Remarques
Les références
- histoire de Warmie sur Wikipédia allemand
- L'Encyclopédie catholique, Vol 3 - Histoire de l'Évêché d'Ermsland.
- Bibliothèque d'histoire de Warmie et Mazurie - en polonais
- Bistum Ermland. Statut d'exemption juridique détaillé , avec l'Ordre teutonique comme protecteur, puis le roi polonais comme protecteur (protectio) pas (superioritas) livre en allemand
Bibliographie
- Gorski, Karol (1949). Związek Pruski i poddanie się Prus Polsce : zbiór tekstów źródłowych (en polonais et en latin). Poznan : Institut Zachodni.