Qualité (philosophie) - Quality (philosophy)
Une qualité est un attribut ou une propriété caractéristique d'un objet en philosophie . Dans la philosophie contemporaine, l' idée de qualités, et surtout comment distinguer certains types de qualités les unes des autres, reste controversée.
Fond
Aristote a analysé les qualités dans son travail logique , les Catégories . Pour lui, les qualités sont hylomorphically attributs -formal, tels que « blanc » ou « grammaire ». Les catégories d' État , telles que «chaussé» et «armé», sont également des qualités non essentielles ( katà symbebekós ) . Aristote a observé: "l'une et la même substance, tout en conservant son identité, est cependant capable d'admettre des qualités contraires. Le même individu est à un moment blanc, à un autre noir, à un moment chaud, à un autre froid, à un moment bon. , à un autre mauvais. Cette capacité ne se trouve nulle part ailleurs ... c'est la marque particulière de la substance qu'elle doit être capable d'admettre des qualités contraires; car c'est par elle-même en changeant qu'elle le fait ". Aristote a décrit quatre types d'opposés qualitatifs: corrélatifs, contraires, privés et positifs.
John Locke a présenté une distinction entre les qualités primaires et secondaires dans un essai concernant la compréhension humaine . Pour Locke, une qualité est une idée d'une sensation ou d'une perception . Locke affirme en outre que les qualités peuvent être divisées en deux types: les qualités primaires et secondaires. Les qualités primaires sont intrinsèques à un objet - une chose ou une personne - alors que les qualités secondaires dépendent de l'interprétation du mode subjectif et du contexte de l'apparence. Par exemple, une ombre est une qualité secondaire. Cela nécessite un certain éclairage pour être appliqué à un objet. Pour un autre exemple, considérons la masse d'un objet. Le poids est une qualité secondaire car, en tant que mesure de la force gravitationnelle , il varie en fonction de la distance et de la masse d'objets très massifs comme la Terre , comme décrit par la loi de Newton . On pourrait penser que la masse est intrinsèque à un objet, et donc une qualité primaire. Dans le contexte de la relativité , l'idée de quantifier en masse une quantité de matière nécessite de la prudence. La masse relativiste varie selon les observateurs itinérants; puis il y a l'idée de masse au repos ou masse invariante (la grandeur du 4-vecteur énergie-impulsion ), fondamentalement la masse relativiste d'un système dans son propre cadre de référence au repos . (Notez, cependant, qu'Aristote a fait une distinction entre la qualification et la quantification; la qualité d'une chose peut varier en degré). Seule la masse invariante en relativité d' un système isolé est la même que celle observée dans les cadres de repos des observateurs itinérants, et conservée dans les réactions; de plus, la chaleur d'un système, y compris l'énergie de ses particules sans masse telles que les photons, contribue à la masse invariante du système (en effet, sinon même la masse invariante d'un système isolé ne serait pas conservée dans les réactions); même un nuage de photons voyageant dans des directions différentes a, dans son ensemble, une trame de repos et une énergie de repos équivalente à une masse invariante. Ainsi, traiter la masse de repos (et par ce coup, l'énergie de repos) comme une qualité intrinsèque distinctive de la matière physique pose la question de savoir ce qui doit être considéré comme matière physique. Peu de la masse invariante d'un hadron (par exemple un proton ou un neutron ) consiste en les masses invariantes de ses quarks composants (dans un proton, environ 1%) en dehors de leurs champs de particules de gluons ; la majeure partie consiste en l' énergie de liaison de la chromodynamique quantique des gluons (sans masse) (voir Quark # Mass ).
Conceptions de la qualité comme métaphysique et ontologique
La philosophie et le bon sens ont tendance à considérer les qualités comme liées soit à des sentiments subjectifs, soit à des faits objectifs . Les qualités de quelque chose dépendent des critères appliqués et, d'un point de vue neutre , ne déterminent pas sa valeur (la valeur philosophique aussi bien que la valeur économique ). Subjectivement, quelque chose peut être bon parce qu'il est utile , parce qu'il est beau ou simplement parce qu'il existe . Déterminer ou trouver des qualités implique donc de comprendre ce qui est utile, ce qui est beau et ce qui existe. Généralement, la qualité peut signifier un degré d' excellence , comme dans «un produit de qualité» ou «un travail de qualité moyenne». Il peut également faire référence à une propriété de quelque chose comme "la qualité addictive de la nicotine ". Dans son livre, Zen and the Art of Motorcycle Maintenance , Robert M. Pirsig examine les concepts de qualité dans le classique et le romantique , à la recherche d'une métaphysique de la qualité et d'une réconciliation de ces points de vue en termes de holisme non dualiste .
La qualité (latin: qualité, caractéristique, propriété, condition) a trois significations:
a) neutre: la somme de toutes les propriétés d'un objet, système ou processus b) évalue: la qualité de toutes les propriétés d'un objet, système ou processus c) évalue: les valeurs individuelles précédant l'action et ses résultats En ce qui concerne les points a ) et b), la qualité est la désignation d'un état perceptible des systèmes et de leurs caractéristiques, qui est défini dans cet état pendant une certaine période de temps en fonction de certaines propriétés du système. La qualité peut décrire un produit tel que le vin et ses composants chimiques et le goût subjectivement évaluable qui en résulte, ainsi que les processus de maturation du raisin, la production et la distribution du vin ou le processus de gestion de la cave. Au sens b) on parle de vin de qualité ou de vin à prédicat ou d'une excellente gestion.
En référence à c), la qualité est la somme des attitudes (propriétés) individuelles (valeur) d'un individu orienté vers la cible.
La qualité se différencie par «avoir» ou «être».
Le but vers lequel l'action qualitative est orientée vers des buts ou des effets a également des effets fondamentaux sur la création d'un capital culturel croissant à long terme et donc sur l'existence de valeurs de confiance dans une société coopérative, stable et en particulier démocratique.
Voir également
Les références
Liens externes
- . Nouvelle encyclopédie internationale . 1905.