Rey Chow - Rey Chow

Cette personne a des noms chinois . Le nom de famille est Zhou .

Rey Chow
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Née 1957
Hong Kong
Éducation Université de Hong Kong , Université de Stanford
Influences
Rey Chow
Chinois traditionnel ??
Chinois simplifié ??

Rey Chow (né en 1957) est un critique culturel , spécialisé dans la fiction et le cinéma chinois du XXe siècle et la théorie postcoloniale. Formée à Hong Kong et aux États-Unis, elle a enseigné dans plusieurs grandes universités américaines, dont la Brown University . Chow est actuellement professeur de littérature Anne Firor Scott au Trinity College of Arts and Sciences de l'Université Duke .

L'écriture de Chow remet en question les hypothèses dans de nombreuses conversations savantes différentes, y compris celles sur la littérature, le cinéma , les médias visuels , la sexualité et le genre , l' ethnicité et la politique interculturelle . Inspiré par les traditions critiques du poststructuralisme , du postcolonialisme et des études culturelles , Chow explore les hypothèses problématiques sur les cultures non occidentales et les minorités ethniques dans le contexte du discours universitaire ainsi que dans des discours plus publics sur l'identité ethnique et culturelle. Ses explorations critiques du visualisme, du sujet ethnique et de la traduction culturelle ont été citées par Paul Bowman comme étant particulièrement influentes.

Début de la vie et formation académique

Chow est né à Hong Kong. Elle est allée au lycée à Hong Kong et a obtenu un baccalauréat à l' Université de Hong Kong . Elle a obtenu un doctorat en pensée et littérature modernes de l'Université de Stanford en 1986. En 1996, elle est devenue professeure au programme de littérature comparée de l'Université de Californie à Irvine. Plus tard, elle est devenue Andrew W. Mellon professeur des sciences humaines à l'Université Brown. Elle a dirigé un séminaire à l' École de critique et de théorie . Chow est actuellement professeur de littérature Anne Firor Scott à l'Université Duke .

Importance pour le monde universitaire

Chow a apporté d'importantes contributions à un certain nombre de domaines. En analysant l'impact du travail de Rey Chow pour un article dans la revue Social Semiotics , le chercheur de Chow Paul Bowman met en évidence deux manières importantes dont Chow a affecté l'érudition : premièrement, elle a contribué à diversifier le programme de recherche des chercheurs en études chinoises en problématisant le concept de « moderne » et modernité, introduisant les questions de genre et apportant la culture de masse aux études de la culture et de la littérature chinoises avec son premier livre Woman and Chinese modernity (1991); et, deuxièmement, elle a remis en question de nombreuses hypothèses sur l'ethnicité et les études ethniques à travers ses livres Ethics After Idealism (1998), The Protestant Ethnic and the Spirit of Capitalism (2002), The Age of the World Target (2006) et Sentimental Fabulations, Films chinois contemporains (2007). Lors de l'examen de The Rey Chow Reader , Alvin Ka Hin Wong a qualifié les activités critiques de Chow de "provocation" dans lesquelles elle force de nouvelles conversations dans divers domaines scientifiques, tels que l'étude de la culture chinoise, les théories du contact interculturel et les critiques occidentales de la modernité.

Le travail de Rey Chow a également été collecté, anthologisé et a reçu une reconnaissance spéciale dans un certain nombre d'espaces académiques. Paul Bowman a rassemblé un certain nombre de ses essais dans le Rey Chow Reader publié par Columbia University Press. Bowman a également fourni un soutien éditorial pour deux numéros d'articles universitaires entièrement consacrés à Chow. Le volume 20, numéro 4 de la revue Social Semiotics était consacré à l'exploration des travaux de Rey Chow en rapport avec le domaine de la sémiotique . Le volume 13, numéros 3 de la revue Postcolonial Studies explore l'application interdisciplinaire de ses concepts aux études postcoloniales .

Chow a siégé au comité de rédaction d'un certain nombre de revues et de forums universitaires, notamment les différences , Arcade , Diaspora: A Journal of Transnational Studies et South Atlantic Quarterly , ainsi que le conseil consultatif de la revue féministe Signs .

Méthode et sujets critiques

En explorant l'approche critique de Chow dans The Rey Chow Reader , Paul Bowman décrit la théorie critique de Chow comme une approche basée sur le poststructuralisme , spécifiquement influencée par la déconstruction de Derrida , et la théorie culturelle dérivée de Stuart Hall. En particulier, bien que les recherches de Chow aient commencé dans les études littéraires, ses travaux ultérieurs abordent des préoccupations académiques plus larges, similaires à celles négociées par les théoriciens critiques poststructuralistes. Cependant, même en comparant son travail à la théorie critique poststructuraliste, Bowman dit que Chow repense le concept selon lequel les arguments poststructuralistes doivent « toujours rendre les choses plus compliquées », essayant plutôt de rendre ces idées plus gérables. Dans le cadre de son approche déconstructionniste, elle s'intéresse aux problèmes de signification au sein de parties de la société en dehors de la littérature.

En utilisant l'approche mentionnée ci-dessus, Chow a fait des interventions importantes dans la conversation critique entourant la théorie postcoloniale et d'autres théories critiques. Les sous-sections suivantes mettent en évidence certaines des interventions de Chow reconnues par la littérature savante. La première section, portant sur la visualité et le visualisme, explore comment les individus sont convertis en symboles ou en signes, l'un de ses thèmes principaux. La deuxième section se concentre sur l'utilisation de la signification telle qu'elle s'applique à un sujet ethnique et comment ce sujet ethnique estime qu'il doit se représenter au sein de la société. La troisième explore comment un concept de représentation, d'authenticité, influence la manière dont les chercheurs construisent les traductions.

Visualisme

Informations complémentaires : Culture visuelle

L'une des principales critiques de la modernité de Chow repose sur l'idée de visualisme. Le visualisme est la conversion de choses, de pensées ou d'idées en objets visuels, tels que des films ou des graphiques. Chow construit ses idées à partir du discours savant sur la Visualité. Elle s'appuie sur deux concepts théoriciens de la visualité : le concept de Foucault selon lequel les images visuelles, telles que les films, les cartes ou les graphiques, sont des outils de biopouvoir ainsi que la critique de Heidegger selon laquelle dans la culture moderne tout « devient une image ».

Dans son travail, Chow ne considère pas l'ethnicité comme une classification nécessaire. Chow décrit plutôt l'ethnicité comme une construction créée par le discours qui est enracinée dans l'impulsion de classer et de comprendre le monde en termes d'images. Ainsi, pour Chow, l'ethnicité et la création de « l' autre » reposent sur l'hypothèse que l'individu doit et peut être classé selon ses caractéristiques visuelles. S'exprimant dans le cadre des discours féministes , Chow utilise également l'idée de visualisme pour critiquer les concepts populaires des femmes. Pour Chow, la société condamne les femmes à être des images visuelles. L'accent mis sur la valeur esthétique des femmes empêche les femmes de contrôler leur propre rapport au monde, renforce leur position d'autre les déshumanisant ainsi et crée un acte de violence sur elles. Ainsi, Chow pense que les féministes devraient critiquer la visualité des femmes.

Sujet ethnique

L'une des idées centrales pour de nombreux théoriciens critiques est l'idée de sujet . Rey Chow étudie l'idée de subjectivité à la lumière de l'ethnicité, en particulier la subjectivité des minorités ethniques . En explorant le sujet ethnique, elle s'appuie sur les idées de Foucault aux côtés des concepts psychanalytiques . L'un de ses concepts centraux concernant le sujet ethnique affirme que l'individu devient ethnique par la pression créée par les systèmes sociaux pour faire de la littérature auto-confessionnelle, ou de la littérature qui cherche à explorer sa propre ethnicité. A travers cette idée, elle remet en question l'idée conventionnelle que ces écrits auto-confessionnels peuvent créer une libération ethnique. Dans son livre The Protestant Ethnic and the Spirit of Capitalism, Chow dit que

Lorsque des individus minoritaires pensent qu'en se référant à eux-mêmes, ils se libèrent des pouvoirs qui les subordonnent, ils peuvent en fait permettre à ces pouvoirs de fonctionner de la manière la plus intime de leur cœur et de leur âme, dans une sorte d'abandon volontaire qui est, au final, pleinement complice du verdict de culpabilité qui a été prononcé sur eux socialement bien avant qu'ils ne prennent la parole.

Pour Chow donc, la littérature auto-confessionnelle permet à la culture hégémonique d'évoquer une ethnicité stéréotypée des individus. En décrivant cette ethnicité stéréotypée, elle se concentre sur la façon dont les individus doivent agir « authentiques » en représentant une culture ethnique ou ils deviennent l'objet de critiques. Ainsi, la société interpelle les individus pour accomplir l'ethnicité, mais l'individu n'imite qu'un certain standard d'ethnicité authentique en raison de la coercition créée par la société dans son ensemble. Chow appelle ces performances de l'ethnicité « mimétisme coercitif », car l'individu ne simule l'ethnicité qu'en réaction à la pression sociale exercée sur cet individu pour remplir un certain rôle ethnique. En outre, Chow décrit combien de fois l'individu qui fournit la coercition n'est pas de la culture hégémonique, mais plutôt des membres de communautés ethniques. Les individus ethniques deviennent la principale source de critique pour les autres individus n'étant pas « assez ethniques ». Ainsi, pour Chow, l'identification des individus comme « ethniques » peut devenir un outil de dépréciation parmi les individus de cultures minoritaires ainsi qu'un moyen de maintenir l'assujettissement hégémonique de ces individus.

Traduction culturelle

Informations complémentaires : Traduction culturelle

Dans le dernier chapitre de son livre Primitive Passions , Rey Chow explore les implications de l'utilisation du concept de traduction culturelle en littérature comparée . La traduction culturelle est l'acte de présenter des objets culturels dans une autre culture tout en délibérant en expliquant les éléments de l'objet qui sont culturellement spécifiques à leur culture d'origine. Pour reprendre les mots du critique de la traduction James Steintrager, Chow conteste « les revendications [dans la théorie de la traduction culturelle] faites au nom de l'expertise culturelle obscurcissent les enjeux idéologiques et institutionnels de la rhétorique de la fidélité : la revendication d'avoir un meilleur accès à une culture et de savoir de quoi il s'agit vraiment dans toute sa complexité." Chow remet en question ces arguments de fidélité en explorant comment ils interfèrent avec le processus de clarification potentiellement utile qui peut survenir lors de la conversion d'un texte d'une situation culturelle à une autre. Chow considère que la clarification offre la possibilité à des pratiques culturelles obscures de devenir plus « visibles en tant que construction culturelle ». Lors de l'examen de ses idées, Steintrager soutient que la discussion de Chow sur les hypothèses sur la fidélité dans la traduction culturelle met en évidence de manière controversée comment les études postcoloniales restent liées à une lecture attentive et à une interprétation fidèle, sans tenir compte du pouvoir de la simplification.

Bibliographie

Ressources de la bibliothèque sur
Rey Chow
Par Rey Chow

En plus de publier un certain nombre d'articles académiques et de traductions, Chow a publié les livres suivants :

  • La femme et la modernité chinoise : la politique de la lecture entre Occident et Orient . Presse de l'Université du Minnesota , 1991.
  • Diaspora d'écriture : tactiques d'intervention dans les études culturelles contemporaines . Indiana University Press, 1993.
  • Xie zai jia guo yi wai . Hong Kong : Oxford University Press , 1995.
  • Passions primitives : visualité, sexualité, ethnographie et cinéma chinois contemporain . Columbia University Press, 1995.
  • L'éthique après l'idéalisme : théorie – culture – ethnicité – lecture . Indiana University Press , 1998.
  • L'ethnie protestante et l'esprit du capitalisme . Columbia University Press, 2002.
  • Il sogno di Butterfly: costellazioni postcoloniali . Rome : Meltemi Editore , 2004.
  • L'âge de la cible mondiale : l'autoréférentialité dans la guerre, la théorie et le travail comparatif . Duke University Press, 2006.
  • Fabulations sentimentales, films chinois contemporains : l'attachement à l'ère de la visibilité globale . Columbia University Press , 2007.
  • Le lecteur Rey Chow . New York : Columbia University Press , 2010.
  • Enchevêtrements ou réflexion transmédiale sur la capture . Duke University Press , 2012.
  • Pas comme un locuteur natif : sur le langage comme une expérience postcoloniale . Columbia University Press , 2014.
  • Un visage dessiné dans le sable : enquête humaniste et Foucault au présent . Columbia University Press , 2021.

Les références

Citations

Ouvrages cités

Lectures complémentaires