Mission Sénèque - Seneca mission

Photographie de la maison de la mission Seneca, v. 1912.
Photographie de la maison de la mission Seneca, v.  1912 .

La mission Seneca , parfois appelée mission Buffalo Creek , était une mission chrétienne auprès des Seneca vivant dans et autour de la réserve de Buffalo Creek dans l'ouest de New York . Il a été entretenu, par plusieurs dirigeants et sous la supervision de nombreuses sociétés missionnaires, du début au milieu du XIXe siècle. Certains Sénèques ont accepté la mission; d'autres, y compris Red Jacket et ses partisans, se sont fermement opposés. Les missionnaires affiliés à la mission de Sénèque, y compris Asher Wright , ont transcrit la langue de Sénèque dans l'alphabet romain et imprimé la littérature chrétienne à Sénèque.

Fond

Les missions presbytériennes étaient actives dans la réserve de Buffalo Creek , la réserve indienne d'Allegany et la réserve de Cattaraugus , situées dans l'ouest de l'État de New York, des années 1820 aux années 1850. La direction et le personnel de la mission Tuscarora et de la mission Cattaraugus , dans ces zones voisines, se chevauchaient parfois avec celui de la mission Sénèque. La colonisation de la réserve de Buffalo Creek, où était centrée la mission Seneca, a commencé en 1780.

Les historiens contemporains et modernes divisent les Senecas en deux «camps» à partir de 1820. Le camp chrétien, dirigé par un homme connu sous le nom de capitaine Pollard ou de colonel Pollard, soutient les missions. Le camp "païen" était dirigé par Red Jacket , qui s'est prononcé contre les missions et a demandé à DeWitt Clinton , le gouverneur de New York, de les aider.

Premières missions (1764–1811)

Emplacement de la réserve de Buffalo Creek dans le comté d'Erie (à gauche ) et à New York (à droite ).

En 1764, Samuel Kirkland rendit visite aux Sénèques, dans l'intention de les convertir au christianisme. Il rentra chez lui au bout de deux ans et commença peu après une mission parmi le peuple Oneida . Vers 1765, les Quakers , avec le soutien de George Washington , ont commencé des missions à New York parmi les Sénèques. En 20 ans, ils ont dépensé plus de 40 000 $, soutenant des écoles parmi d'autres institutions. Une mission Quaker a été fondée près d' Allegany en mai 1798, qui s'est ensuite développée pour englober également la région de Cattaraugus .

En 1800, la New York Missionary Society a envoyé Elkanah Holmes (1744–1832) comme missionnaire auprès du peuple Tuscarora et du peuple Sénèque . D'après un rapport présenté à leur réunion annuelle le 5 avril 1802, il semble qu'il établisse un quartier général à Niagara. En avril 1801, Holmes visita New York avec des propositions pour construire deux écoles: l'une à Buffalo Creek, l'autre dans un village de Tuscarora à environ quatre miles de Lewiston .

Les Senecas avaient auparavant rejeté un missionnaire «envoyé de Boston». Il s'agissait vraisemblablement de Jacob Cram (1762–1833), un missionnaire affilié soit à la Society for Propagating Christian Knowledge, soit à la Massachusetts Missionary Society , qu'ils avaient rejeté. Lors de sa visite à New York, Holmes a reçu environ 190 $ pour financer une école à Buffalo Creek. À son retour, des efforts ont été faits pour établir une école missionnaire dans la région. Handsome Lake était contre la construction d'une école à Buffalo Creek, mais a accepté plus tard l'idée. Holmes a été confirmé comme missionnaire permanent avec un salaire de 500 $ le 3 avril 1803.

Holmes a vécu au village de Tuscarora jusqu'à ce qu'il soit en désaccord avec la Société concernant la formation d'une église parmi les Tuscaroras. Un agent a été envoyé pour enquêter, qui a rapporté que les vues de Holmes étaient contre celles de la direction de la Société et a noté que Holmes manifestait des «penchants pseudo-baptistes». Holmes démissionna en conséquence en 1807 ou 1808, après quoi il fut employé par les baptistes comme prédicateur itinérant.

En 1809, Andrew Gray succéda à Holmes comme missionnaire auprès des Tuscaroras, et JC Crane du New Jersey fut envoyé dans ce village comme enseignant. Crane devint plus tard le chef de la mission, poste auquel il resta jusqu'à sa mort en janvier 1826. En 1811, la Société envoya John Alexander comme missionnaire auprès des Senecas à Buffalo Creek, mais après avoir rencontré les chefs en conseil, il les trouva toujours. soupçonnaient qu'une tentative était à pied pour prendre possession de leurs terres, et ils refusèrent de le recevoir.

Ministère d'Alexandre et Hyde (1811-1821)

Détail d'une carte de Buffalo, New York, v. 1880, montrant l'emplacement de l'église de la mission.
Détail d'une carte de Buffalo, New York, v.  1880 , montrant l'emplacement de l'église de la mission.

La mission au «village Seneca», à environ 4 miles à l'est de Buffalo, sur Buffalo Creek, a été commencée par la New-York Missionary Society en 1811 et transférée à la United Foreign Missionary Society en 1821. En 1811, John Alexander et Jabez Backus Hyde ont été envoyés au Sénèque avec l'espoir de former une mission permanente. Alexander a d'abord été refusé l'entrée, tandis que Hyde a été invité à rester et à établir une école, ce qu'il a fait en 1811. Hyde a continué à la mission comme enseignant jusqu'en 1819, quand il a été nommé catéchiste; James Young l'a remplacé comme enseignant. Hyde a été remplacé par Thompson S. Harris en 1821.

Un manuscrit de Hyde daté du 8 août 1820, intitulé Account of the Seneca Indians and Mission , dans la collection de la Buffalo Historical Society, explique les expériences de Hyde à la mission. Après avoir attendu sept mois, il a ouvert son école. Lors de la réunion annuelle de la Société du 7 avril 1812, il a été rapporté que "sa conduite a été prudente et droite et il a réussi à ériger une école près du centre de la colonie de Sénèque, où il réside maintenant". Il dit: "La guerre a eu lieu l'été suivant… ce qui a tout semé la confusion à la frontière".

Ministère Harris (1821–1831)

Lithographie de veste rouge, 1835.
Lithographie de veste rouge , 1835.

En janvier 1821, la mission Seneca fut officiellement transférée à la United Foreign Missionary Society. Le 19 septembre 1821, Thompson S. Harris, récemment diplômé du Princeton College and Seminary et licencié du consistoire du Nouveau-Brunswick , fut nommé missionnaire pour la réserve de Buffalo Creek. Son épouse, Marianne La Tournette, l'accompagnait.

Harris atteignit la station de mission le 2 novembre 1821. À son arrivée, Harris avait apporté aux Indiens une lettre du Département de la guerre des États-Unis pour féliciter la mission et l'école. À la station de mission, outre les Harrise et les Young, il y avait deux assistants, Mlle Van Patten et Mlle Reeve. Plus tard, Phoebe Selden de Hartford, Connecticut (de 1826 à 1833) et Asenath Bishop of Homer, New York (du 23 février 1823 à novembre 1841), faisaient partie du personnel de la mission. Nancy Henderson était à la mission de 1824 à 1830; Emily Root, de 1827 à 1833; et Rebecca Newhall, de 1828 à 1832. De 1828 à 1830 ou 1831, M. Morton était responsable de l'école et sa femme était l'un des assistants.

Le 5 décembre 1821, Harris s'entretint avec Jasper Parrish , agent des États-Unis pour les Six Nations, qui, selon Harris, «paraissait sympathique avec notre établissement et soucieux de l'amélioration de la population.

En 1821, la législature de l'État de New York a adopté une loi obligeant les fonctionnaires du comté à retirer les Blancs des réserves, après que Red Jacket et d'autres se soient plaints d'incursions sur leur territoire. Certains chrétiens ont adressé une pétition à la législature de 1822 à 1824 pour changer la loi, mais ont d'abord échoué. Red Jacket et ses partisans, avec lesquels «quelques païens blancs se sont joints», ont déposé une plainte officielle contre le personnel de la mission restant sur la réserve. Ils ont réussi; en mars 1824, la mission est dissoute sur décision du tribunal. Un an plus tard, cependant, la loi fut modifiée et Harris retourna à la mission en juin 1825; la mission a repris ses activités à l'automne de cette année. À son retour, Harris commença à superviser les missions de Cattaraugus et du village de Tuscarora en plus de celle de Sénèque.

L'instituteur, James Young, ne retourna pas à la mission avec Harris à ce moment-là et sa place fut occupée par Gilman Clark, qui servit jusqu'en 1827 jusqu'à ce qu'il soit contraint de démissionner "pour cause de mauvaise santé". Un coadjuteur important à cette époque était Hanover Bradley, qui avec sa femme (Catharine Wheeler) s'était joint à la famille à Noël 1823, comme intendant et fermier, devenant par la suite catéchiste. Harris a démissionné de la mission le 28 juin 1830 et pendant une courte période, la mission a été sous la supervision de Bradley.

Le 31 juillet 1826, la United States Foreign Missionary Society a été fusionnée avec le American Board of Commissioners for Foreign Missions , et la mission Seneca a été transférée sous son contrôle.

Ministère Wright (1831–1846)

Photographie d'Asher Wright, publiée en 1892.
Photographie d' Asher Wright , publiée en 1892.

Le ministère d' Asher Wright commença le 9 novembre 1831 et dura jusqu'à sa mort le 13 avril 1875. Wright est né à Hanovre, New Hampshire , en 1803, et avait récemment obtenu son diplôme du séminaire Andover . Il a amené sa femme Martha Egerton de Randolph, Vermont , avec lui, mais elle est décédée peu de temps après et il s'est remarié le 21 janvier 1833. Sa deuxième épouse était Laura M. Sheldon de St. Johnsbury, Vermont (1809 - 21 janvier 1886 ).

Wright a développé un système pour écrire Seneca pendant la mission. Le premier livre imprimé à Sénèque en utilisant le système de Wright était une petite amorce publiée à Boston en 1836 à l'usage de l'école missionnaire.

En 1841, Wright a fondé la Mission Press. Benjamin C. Van Duzee est venu à la mission cette année-là et a été employé comme imprimeur. La presse était installée dans un "appentis" attaché à la maison et sa première publication était le premier numéro d'un petit périodique de huit pages intitulé Ne Jaguhnigoages-gwathah - en anglais, The Mental Elevator - qui a été lancé le 30 novembre , 1841.

Dix-neuf numéros de huit pages de The Mental Elevator ont été imprimés. Ils ont paru à intervalles irréguliers, neuf d'entre eux ayant été imprimés à la réserve de Buffalo Creek, le neuvième numéro daté du 1er avril 1845. En 1846, lorsque la réserve de Buffalo Creek a été abandonnée, la presse a été déplacée à la réserve de Cattaraugus, où dix plus de numéros ont été imprimés.

En 1842, Wright a publié A Spelling Book in the Seneca Language with English Definitions , un ouvrage qui a compilé les efforts linguistiques de Wright pour développer un alphabet sénèque, un travail qui impliquait des systèmes phonétiques auto-conçus et d'autres méthodes linguistiques.

Le Traité de Buffalo Creek , le 15 janvier 1838, tel que modifié le 11 juin 1838, proclamé par le président Martin Van Buren en avril 1839, expulsa un grand nombre d'Autochtones de l'ouest de New York. Cependant, un deuxième traité fut conclu le 20 mai 1842, par lequel les Senecas conservèrent les terres d'Allegheny et de Cattaraugus, mais accordèrent les réserves de Buffalo Creek et de Tonawanda à l' Ogden Land Company . Les Senecas de Tonawanda ont finalement regagné leurs terres par achat.

Les Wrights restèrent à la station Seneca jusqu'en 1845 ou 1846, date à laquelle les Senecas furent expulsés de la réserve de Buffalo Creek et envoyés à Cattaraugus. La mission à Buffalo Creek a pris fin avec l'expulsion des Senecas, mais Wright est resté en tant que ministre à Cattaraugus.

Après le ministère Wright

La mission Sénèque a survécu sous une forme ou une autre jusqu'en 1885, lorsque le missionnaire Morton F. Trippe a écrit dans un profil du Sénèque que la mission «comprend cinq réserves - quatre à New York et une en Pennsylvanie - avec un total indien. population de 3 849, occupant 102 milles carrés ou 65 338 acres, dont 21 890 sont en culture. "

Voir également

Remarques

Les références

Sources

Lectures complémentaires

Liens externes