Indiens du Sud aux Fidji - South Indians in Fiji
Les Indiens du Sud des Fidji sont principalement les descendants des 15 132 travailleurs contractuels qui ont été amenés aux Fidji entre 1903 et 1916. Cela représente environ 25% sur un total de 60 965 travailleurs contractuels amenés aux Fidji entre 1879 et 1916. aux navires de Madras et ont été principalement recrutés dans les districts de North Arcot , Madras , Krishna , Godavari , Visakhapatnam , Tanjore , Malabar et Coimbatore . Plus de la moitié des ouvriers du sud de l'Inde ont été recrutés dans le nord d'Arcot et de Madras, mais la plupart de ceux recrutés à Madras étaient originaires du nord d'Arcot et de Chingleput .
Langues du sud de l'Inde
La langue parlée par les ouvriers du sud de l'Inde n'était incluse que dans les laissez-passer d'émigration délivrés en 1903. Sur les 589 ouvriers du sud de l'Inde en 1903, le nombre de personnes parlant chaque langue est indiqué ci-dessous.
| Langue | Nombre | Pourcentage |
|---|---|---|
| Telugu | 318 | 54,0% |
| Tamil | 164 | 27,8% |
| Malayalam | 31 | 5,4% |
| Kannada | 17 | 2,9% |
| Marathi | 33 | 5,6% |
| hindoustani | 25 | 4,2% |
| Total | 589 | 100,0% |
Au cours des dernières années, plus de télougou que de tamouls sont venus du sud de l'Inde, comme le montrent les chiffres du recensement ultérieur. Selon le recensement de 1956, le nombre de ménages parlant chaque langue était le suivant:
| Langue | Nombre | Pourcentage |
|---|---|---|
| hindoustani | 17 164 | 65,9% |
| hindi | 3 644 | 14,0% |
| Telugu | 1 498 | 5,8% |
| Ourdou | 1 223 | 4,7% |
| Gujarati | 830 | 3,2% |
| Tamil | 797 | 3,1% |
| Gurumukhi | 468 | 1,8% |
| Malayalam | 134 | 0,5% |
| Autres langues | 273 | 1,0% |
| Total | 26 031 | 100,0% |
Bien qu'en 1956, l' hindoustani ( hindi fidjien ) était utilisé dans la plupart des foyers fidjiens, les chiffres utilisant encore les langues du sud de l'Inde indiquent qu'il y avait deux fois plus de tamouls teluguas et le malayalam était la troisième langue la plus courante du sud de l'Inde. De 1929 à 1963, la capacité de lire et d'écrire en tamoul ou en télougou a été acceptée comme qualification d'alphabétisation pour être électeur aux élections au Conseil législatif . En 2005, il a été révélé que dans les 20 écoles primaires gérées par TISI, sur les 4940 élèves, 1765 suivaient des cours de tamoul et il n'y avait que 489 apprenant le télougou.
Contexte religieux des Indiens du Sud
Les immigrants du sud de l'Inde étaient constitués d'une plus petite proportion de musulmans (1 091 musulmans sur 15 132) et d'une plus grande proportion de chrétiens que leurs homologues du nord de l'Inde. Les hindous , qui forment la majorité, appartenaient à plus d'une centaine de castes différentes.
La vie pendant l'acte de fiducie
Bien que les Indiens du Sud aient l'habitude de travailler à l'étranger, la plupart ont du mal à s'adapter à la société indienne fidjienne déjà établie aux Fidji. La langue était un problème majeur car ils devaient apprendre l'hindoustani, la langue de la plantation. Pendant l'acte de fiducie, il y avait un taux de suicide élevé parmi les Indiens du Sud.
Renouveau de la culture du sud de l'Inde
À la fin de sa période de contrat, Kuppuswami Naidu, ancien policier et ouvrier sous contrat, a pris la cause des Indiens du Sud aux Fidji. Il a abandonné les plaisirs du monde, prenant la vie d'un sadhu (saint homme). Il était un dévot de Swami Vivekananda , Ramana Maha Rishi, Ramalinga Swamigal et Rama Krishna Paramahamsa. Plus tard, il est devenu connu parmi ses collègues et les Indiens du Sud en particulier, sous le nom de Sadhu Swami. Il a conçu l'idée d'une organisation du sud de l'Inde et a travaillé, vers cet objectif avec l'aide d'autres Indiens du Sud qui pouvaient comprendre ses sentiments et étaient prêts à fournir une assistance à la cause. Selon les données publiées par TISI en 2002, le tamoul a été appris par 1 738 élèves de 17 écoles entre la 1e-8e année et le télougou par 255 élèves de 3 écoles.
Naissance de Sangam
Sadhu Kuppuswami a fondé le Then India Sanmarga Ikya Sangam (TISI Sangam) après avoir voyagé dans toutes les régions des Fidji où les Indiens du Sud étaient installés, et les a inspirés à se rassembler au temple Nadi Sri Siva Subramaniya Swami le 12 janvier 1926, où l'anniversaire de Swami Vivekananda ils ont donné naissance à l'organisation qui est aujourd'hui connue sous le nom de "Sangam". Sadhu Swami a été élu premier président de Sangam et il est resté son président toute sa vie.
Le 26 décembre 1927, le Madras Maha Sangam fut formé à Suva par Verrappa Muthiah Pillai à Suva et des succursales furent bientôt établies à Levuka et Labasa . En 1937, le Madras Maha Sangam a fusionné avec le TISI Sangam.
Association Maunatul Islam des Fidji (MIAF)
L'Association Maunatul Islam des Fidji (MIAF) représente environ 30% des musulmans sunnites aux Fidji, qui sont pour la plupart des adeptes de l' Imam Shafi . Les adeptes de l'Imam Shafi aux Fidji sont les descendants de musulmans d' origine malayalam qui sont venus aux Fidji sous le régime de l'acte de fiducie du Kerala (Malabar) dans le sud de l'Inde entre 1903 et 1916. L'organisation fonctionnait à l'origine sous le nom de Then India Maunatul Islam Association of Fidji depuis sa création officielle en 1942. Les fonctionnaires d'origine étaient; Président: Feu Shahbud Dean, Vice-président: Feu Hajji Moidin Koya, Secrétaire: Mohammed Shafique, Trésorier: Feu Hon AR Manu . L’un des anciens président et président de l’Association les plus célèbres a été le regretté SM Koya , qui a été le chef du Parti de la Fédération nationale et chef de l’opposition aux Fidji pendant plusieurs années. Le nom de l'Association a été changé en 1982 en Association Maunatul Islam lorsqu'une nouvelle constitution a été rédigée.
Swami Avinashananda
Les premières années, le Sangam eut sa part de problèmes mais l'arrivée, le 21 mai 1937, de Swami Avinashananda de la Mission Ramakrishna de l'Inde, à l'invitation de Sadhu Swami, vit le début des années d'or de Sangam. Bien qu'il n'ait passé qu'une brève période de onze mois aux Fidji, Swami Avinashananda a pu consolider la structure de Sangam et établir les principes sur lesquels elle devait fonctionner dans les années suivantes. Swami Avinashananda avait légalement enregistré le Sangam en tant qu'organisation en vertu de la loi de la société et AD Patel en est devenu le directeur général. Ainsi légalisé, Sangam et sa communauté se sont résolument engagés à développer des écoles et des temples pour promouvoir les langues, la culture et la religion du sud de l'Inde dans toutes les régions des Fidji. Actuellement, Sangam contrôle 21 collèges primaires et 5 collèges secondaires avec d'innombrables temples et jardins d'enfants répartis dans tout le pays.
Swami Rudrananda
Swami Avivashananda a été remplacé par Swami Rudrananda en 1939. Il a été bientôt suivi par Rama Krishnan, un enseignant tamoul, et Ganeshwar Rao, un enseignant telugu pour enseigner les langues maternelles de l'Inde du Sud dans les écoles de Sangam, et pour élever le niveau général de Sangam. Rama Krishnan a été le premier enseignant diplômé à être affecté à l'école Nadi Sangam en tant que professeur principal et Ganeshwar Rao a travaillé avec lui en tant qu'assistant. En tant que professeur dévoué, feu Rama Krishnan a formé l'aile de la jeunesse connue sous le nom de Then India Valibar Sangam (TIV Sangam) et a introduit la compétition inter-district de football, d'athlétisme et a introduit la musique et l'art pour encourager le développement de la langue et de la culture du sud de l'Inde. .
Swami Rudrananda a consolidé et étendu les activités de TISI Sangam basé à Sangam Ashram à Nadi. Il a acquis des propriétés pour Sangam. Celles-ci comprenaient des terres en pleine propriété à Savusavu (130 acres) et à Madhuvani, Rakiraki (1037 acres). L'imprimerie de Sangam Sarada a été créée le 15 août 1948 pour répondre aux besoins éducatifs de la communauté dans son ensemble. Des publications comme Sangam en tamoul, Pacific Review en anglais , Jagriti en hindi et Na Pacifica en fidjien ont été publiées et diffusées pour faire entendre la voix de la communauté indienne dans son ensemble.
Swami Rudrananda était affectueusement appelé "SarkkariSami" par les gens car il travaillait principalement pour l'amélioration des travailleurs de la canne à sucre.
Aile des femmes
Une aile des femmes a également été formée en 1938 sous le nom de Then India Sanmarga Maathar Sangam qui a lancé la tâche caritative très simple et humble de Pidi Arisi , (une poignée de riz) que chaque chef de famille du sud de l'Inde était tenu de mettre de côté chaque jour pour la charité avant de commencer leur cuisine domestique. Ce concept noble a été introduit par Swami Avinashananda comme l'un des projets visant à aider à gérer une auberge pour les enfants de parents pauvres et d'autres personnes vivant loin de Nadi pour obtenir une éducation à l'école Nadi Sangam qui était la première et la plus grande école de Sangam à l'époque. .
Andhra Sangam
Le TISI Sangam était dominé par les Tamouls les plus nombreux et la préoccupation de la minorité Telugus concernant la promotion de leur langue a conduit à la formation de leur propre Sangam. Sous la direction de Veeranna, le Dakshina India Andhra Sangam des Fidji a été formé le 20 avril 1941 au temple de Gallau à Ra.
Lycée Shri Vivekananda (maintenant Swami Vivekananda College)
Le Sangam a poursuivi ses efforts pour offrir un enseignement supérieur à ses élèves en devenant la première organisation non gouvernementale à ouvrir une école secondaire privée, le Shri Vivekananda High School, le 9 mars 1949. Shri Vivekananda High School a commencé de manière très humble en la salle du gymnase de TIV Sangam, dans l'enceinte de l'école primaire de Nadi Sangam, avec 25 élèves, dirigée par M.KSReddy comme directeur et Messers Gopal Swami Naidu et Krishna Narsingha Rao comme deux assistants. Des étudiants de toutes les régions des Fidji, même aussi loin que Vanua Levu , sont venus à l'école. Au fur et à mesure que cette école gagnait en force, elle a dû déménager dans les locaux de Lora Murugan. C'est ici que le lycée Shri Vivekananda s'est développé et a ensuite déménagé sur son site actuel à Malolo et est maintenant géré par la mission Ramakrishna.
Sangam, écoles et temples ont vu le jour dans différents villages et colonies. La Colonial Sugar Refining Company a aidé le Sangam en fournissant des terrains pour construire des écoles et des temples et en faisant en sorte que ses agents de terrain agissent en tant que directeurs d'école. La langue maternelle a eu la priorité sur les autres matières dans les écoles, et les langues et la culture du sud de l'Inde ont prospéré dans tout le pays pendant plusieurs décennies jusqu'à ce que le Sangam célèbre son jubilé d'argent en 1951.
Avec l'avènement des changements dans le système éducatif et l'introduction de nouveaux examens dans les écoles primaires, l'accent est progressivement passé des matières vernaculaires et créatives à la simple poursuite scolaire. La préparation des élèves à l'examen est devenue la marque de fabrique des enseignants, et une vive concurrence s'est développée pour déterminer quelle école a obtenu le plus grand nombre de laissez-passer est devenue le thème des parents, de la direction et des enseignants. Ce changement de tendance est devenu la cause du déclin progressif des langues du sud de l'Inde car elles n'étaient pas des sujets d'examen.
Mission Ramalingar
Les inquiétudes suscitées par le déclin de la culture et de la tradition du sud de l'Inde ont conduit à la formation de Fidji Sutha Sanmarga Sangam , une succursale de Ramalinagar Sangam à Suva le 14 avril 1966, sous la direction d'Appa Pillai. Il a dirigé une émission mensuelle du sud de l'Inde sur Radio Fiji et a voyagé à travers le pays pour enseigner la langue et la culture tamoules et distribuer des lecteurs tamouls provenant d'Inde.
Sangam rajeuni
Avec la renaissance de la Convention annuelle, les membres de Sangam de toutes les parties ont afflué à Lovu pendant les vacances de Pâques de 1976 pour rajeunir le Sangam et plus tard dans la même année a célébré son jubilé d'or du 8 au 10 octobre 1976 à Nadi. Une fois de plus, l'organisation a été rationalisée et la direction a commencé à fonctionner correctement sous la nouvelle administration. La décennie suivante, de 1976 à 1986, a vu une amélioration progressive de la gestion et de l'organisation des actifs et des propriétés de Sangam, et l'attention a de nouveau été attirée vers la renaissance des langues, de la religion et de la culture du sud de l'Inde. La renaissance des activités de Sangam ainsi que l'arrivée de Shivacharya Mahalinga Gurukkal dont les services ont été mis à la disposition du temple Nadi Siva Subramaniya Swamy en 1984 par le gouvernement du Tamil Nadu en tant que prêtre en chef ont stimulé les activités au temple, et les dévots ont afflué vers le temple en très nombreux à assister et à participer aux nombreuses cérémonies religieuses nouvelles et uniques organisées au Temple pour la première fois.
Temple Sri Siva Subramaniya Swami
On s'est rendu compte qu'un nouveau temple national plus grand était nécessaire, et un mouvement d'acquisition d'un nouveau site a commencé pour de bon. Les fondations d'un nouveau temple ont été posées sur l'ancien site en 1976 lors des célébrations du jubilé d'or par Son Excellence le Haut-Commissaire du Gouvernement indien aux Fidji. En 1983, un nouveau bail a été acquis pour les terres de la Couronne et le programme de reconstruction a commencé avec le Bhoomi Pooja en janvier 1984, suivi par l'inauguration des travaux de construction par feu le vice-premier ministre, en avril 1984. Les travaux de construction ont fait un autre pas en avant en 1986. lorsque les travaux de battage de pieux ont été achevés sous la présidence de l'hon. Jai Ram Reddy . Les travaux de construction proprement dits ont commencé pour de bon après une accalmie d'environ cinq ans sous un nouveau comité de reconstruction dirigé par Narayan Reddy en tant que président. Le temple a été construit dans les meilleures traditions de l'ancienne architecture du temple indien dravidien ainsi que dans les principes de l'architecture sacrée de la tradition védique de Vastu . Les cérémonies de consécration de leur nouveau temple national ont eu lieu le 15 juillet 1994.
Indiens du Sud célèbres
Sidiq Koya , qui fut le premier musulman à être élu au Conseil législatif, en 1963, était un Indien du Sud. Il est devenu chef du parti d'opposition de la Fédération nationale (NFP) en 1969 et a joué un rôle déterminant dans l'accession à l'indépendance des Fidji. Il a été remplacé, en tant que chef du NFP, par un autre sud de l'Inde, Jai Ram Reddy. Quelques autres Indiens du Sud célèbres étaient MN Naidu , un homme d'affaires, Sadhu Kuppuswami , fondateur de TISI Sangam , Swami Rudrananda , le dirigeant et politicien missionnaire et paysan KS Reddy , Muniswamy Mudaliar , Ganesh Chand et James Madhavan . Manikam Pillai, YP Reddy, SVChetty