Eredo de Sungbo - Sungbo's Eredo
  Montré au Nigéria
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| Lieu | Epe , Eredo, Ijebu Ode |
|---|---|
| Région | Royaume d'Ijebu |
| Coordonnées | 6 ° 47′13,2 ″ N 3 ° 52′29,57 ″ E / 6,787000 ° N 3,8748806 ° E |
| Taper | Fortification |
| Largeur | 160 kilomètres (99 mi) |
| Hauteur | 20 mètres (66 pieds) |
| Histoire | |
| Des cultures | Ijebu , Yoruba |
| Satellite de | Eredo |
| Notes sur le site | |
| Les archéologues | Dr Patrick Darling |
| La possession | Publique |
| Gestion | Concessionnaire privé, dons |
| Accès publique | Partiel |
| certaines sources disent qu'il a été construit en l'honneur d' Oloye Bilikisu Sungbo, la reine de Saba | |
L'Eredo de Sungbo est un système de murs défensifs et de fossés situé au sud-ouest de la ville yoruba d' Ijebu Ode dans l'État d'Ogun , au sud - ouest du Nigéria ( 6,78700 ° N 3,87488 ° E ). Il a été construit en 800-1000 après JC en l'honneur de la noble Ijebu Oloye Bilikisu Sungbo. L'emplacement est sur la liste provisoire du Nigéria des sites potentiels du patrimoine mondial de l'UNESCO . 6 ° 47′13 ″ N 3 ° 52′30 ″ E /
Description
La longueur totale des fortifications est de plus de 160 kilomètres (99 mi). Les fortifications se composent d'un fossé avec des murs inhabituellement lisses et une banque à l'intérieur du fossé. La différence de hauteur entre le fond du fossé et le bord supérieur de la berge du côté intérieur peut atteindre 20 mètres (66 pi). Des travaux ont été réalisés en latérite, un sol typiquement africain composé d'argile et d'oxydes de fer. Le fossé forme un anneau irrégulier autour de la zone de l'ancien royaume d'Ijebu , une zone d'environ 40 kilomètres de large au nord-sud, avec les murs flanqués d'arbres et d'autres végétaux, transformant le fossé en un tunnel vert.
Les mythes
Les légendes du clan Ijebu contemporain lient les Eredo à une veuve légendaire riche et sans enfant nommée Bilikisu Sungbo. Selon eux, le monument a été construit comme son mémorial personnel. En plus de cela, on pense que sa tombe est située à Oke-Eiri, une ville dans une zone musulmane juste au nord de l'Eredo. Les pèlerins des religions chrétienne , musulmane et africaine traditionnelle se rendent chaque année sur ce lieu saint en hommage.
Certains ont lié Bilikisu Sungbo à la légende de la reine de Saba , une figure mentionnée à la fois dans la Bible et dans le Coran . Dans la Bible hébraïque , elle est décrite comme ayant envoyé une caravane d' or , d' ivoire et d'autres marchandises de son royaume à Salomon . Dans le Coran, elle est une adoratrice du soleil éthiopienne impliquée dans le commerce de l' encens qui se convertit à l' islam ; les commentateurs ont ajouté que son nom était "Bilqis".
Après des fouilles en 1999, l'archéologue Patrick Darling aurait déclaré: «Je ne veux pas exagérer la théorie de Sheba, mais elle ne peut être écartée ... Les populations locales le croient et c'est ce qui est important ... L'argument le plus convaincant contre cela pour le moment est la datation. "
Histoire
L'archéologie de l'Eredo de Sungbo indique la présence d'une grande organisation politique dans la région avant l'ouverture du commerce transatlantique .
L'Eredo a servi un but défensif quand il a été construit en 800-1000 après JC, une période de confrontation politique et de consolidation dans la forêt tropicale du sud du Nigéria. Il était susceptible d'avoir été inspiré par le même processus qui a conduit à la construction de murs et de fossés similaires dans tout l'ouest du Nigéria, y compris des travaux de terrassement autour d' Ifẹ̀ , d' Ilesa et du Bénin Iya, une série terrassement dans la région voisine de langue Edo . On pense que l'Eredo était un moyen d'unifier une zone de diverses communautés en un seul royaume. Il semble que les constructeurs de ces fortifications aient délibérément tenté d'atteindre les eaux souterraines ou l'argile pour créer un fond marécageux pour le fossé. Si cela pouvait être réalisé à faible profondeur, les constructeurs se sont arrêtés, ne serait-ce qu'à 1 mètre de profondeur. À certains endroits, de petites statues d'idoles coniques avaient été placées au fond du fossé.
Les temps modernes
La taille impressionnante et la construction complexe de l'Eredo ont attiré l'attention des médias du monde entier en septembre 1999 lorsque le Dr Patrick Darling, archéologue britannique alors à l'Université de Bournemouth , a étudié le site et a commencé à faire connaître sa tentative de préserver l'Eredo et de faire connaître le site. Auparavant, l'Eredo était peu connu en dehors de la petite communauté de résidents et de spécialistes de l'histoire des Yoruba. Quarante ans se sont écoulés entre la publication par le professeur Peter Lloyd de son analyse du site et celle de Darling, mais cela a quand même nécessité une refonte complète du passé de l'Afrique de l'Ouest. En 2017, le technologue Olufeko a dirigé une équipe indépendante à l'intérieur du rempart ramenant le lieu et son récit dans le dialogue social.
Voir également
Les références
Autres sources
- PC Lloyd, «Sungbo's Eredo», Odu, 7 (1959), 15–22.
- Onishi, Norimitsu; «Un mur, un fossé, voici! Un royaume yoruba perdu», The New York Times , 26 septembre 1999.
Liens externes
- L'héritage africain
- La merveille cachée du Nigéria
- L'héritage africain
- Eredo de Sungbo, sud du Nigeria
- Le monde perdu du Nigeria, sur WorldHum.com
- Wondermondo - Eredo de Sungbo
Coordonnées : 6 ° 47′13 ″ N 3 ° 52′30 ″ E / 6,78694 ° N 3,87500 ° E