Les élixirs du diable -The Devil's Elixirs
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The Devil's Elixirs ( allemand : Die Elixiere des Teufels ) est un roman d' ETA Hoffmann . Publié en 1815, l'idée de base de l'histoire a été reprise duromande Matthew Gregory Lewis , The Monk , qui est lui-même mentionné dans le texte.
Bien que Hoffmann lui-même ne fût pas particulièrement religieux, il fut néanmoins si fortement impressionné par la vie et l'atmosphère lors d'une visite dans un monastère de l' Ordre des Frères Mineurs Capucins , qu'il décida d'écrire le roman dans ce cadre religieux. Caractéristique pour Hoffmann, il a écrit le roman entier en seulement quelques semaines. Les élixirs du diable sont décrits par certains critiques littéraires comme s'inscrivant dans le genre roman gothique (appelé Schauerroman en allemand). Il peut être classé dans le sous - genre du romantisme sombre .
Terrain
Les élixirs du diable est principalement un récit à la première personne raconté par le moine capucin Medardus. Il ignore son histoire familiale et ce qu'il sait de son enfance est basé sur des fragments de mémoire et quelques événements que sa mère lui a expliqués.
Médarde ne résiste pas à l'élixir du diable, qui lui a été confié et qui éveille en lui des désirs sensuels. Après avoir été envoyé de son cloître à Rome, il trouve un comte, déguisé en moine pour voir son amant, et le pousse (intentionnellement ou non est ambigu) d'un «Teufelssitz» («perche du diable»). À l'insu de tous, le comte est le demi-frère de Médardus et l'amant du comte est sa demi-sœur. Le comte devient son doppelgänger fou et croise son chemin plusieurs fois après que Medardus ait abandonné sa position ecclésiastique, dérivant à travers le monde.
L'histoire est centrée sur son amour pour une jeune princesse, Aurélie. Après avoir assassiné sa belle-mère (la demi-sœur mentionnée ci-dessus) et son frère, Medardus s'enfuit dans une ville. Après que son lien diabolique ait été découvert par un vieux peintre, Medardus fuit la ville avec l'aide d'un coiffeur "insensé" avec deux personnalités, qui sert de repoussoir à la double identité destructrice de Medardus, vivant gaiement comme Peter Schoenfeld et Pietro Belcampo. Il arrive à la cour d'un prince, bientôt suivi d'Aurélie. Elle reconnaît le moine comme l'assassin de son frère et Medardus est jeté en prison. Il n'est libéré qu'après l'apparition du sosie et est considéré comme l'assassin.
S'étant fait passer pour un noble polonais en prison, il est fiancé à Aurélie. Le jour de leur mariage cependant, il est submergé par un accès de folie, entendant la voix du sosie, qui se produit de plus en plus fréquemment jusqu'à présent; il poignarde Aurélie, libère le sosie alors qu'il était emmené à son exécution, et court dans le désert en combattant le doppelgänger pendant des mois jusqu'à ce qu'il se réveille dans un cloître italien, une fois de plus sauvé par Pietro / Peter. Il porte à nouveau sa robe avec le nom de Médardus cousu dessus.
Revenu à son identité d'origine, Médarde subit un intense processus de repentir et découvre son histoire familiale en lisant le journal d'un peintre. Après avoir rencontré le Pape et s'impliquer dans une intrigue politique potentiellement fatale du Vatican (qui suggèrent qu'il pourrait encore avoir des ambitions diaboliques au pouvoir), Medardus retourne au cloître allemand. Une grande fête a lieu - Aurélie va bientôt prononcer ses derniers vœux de devenir religieuse. Une fois de plus, il doit lutter avec sa luxure. Tout comme il semble avoir maîtrisé le sosie, le sosie se précipite et poignarde Aurélie, mortellement cette fois, et s'échappe une fois de plus. À la fin, il écrit ce manuscrit comme un acte de pénitence. Une dernière note du bibliothécaire du cloître révèle les circonstances de sa mort - à savoir un rire hystérique qui jette le doute sur sa rédemption implicite de la possession satanique. (ou - puisqu'il meurt dans un sommeil calme précisément un an après Aurélie, il s'est repenti; et le rire a été donné par son demi-frère, toujours tapi dans les chambres cachées du cloître, incarnant toujours la partie perverse de la personnalité du protagoniste, et encore besoin de temps pour se repentir, ce qu'il pouvait faire après avoir rejoint le cloître en tant que moine avec l'aide de Leonardus).