Thiruppugazh - Thiruppugazh

Thiruppugazh ( Tamoul : திருப்புகழ் , Tiruppukaḻ , IPA/Tamil :[tiɾupːɯɡaɻ] , signifiant 'Sainte Louange' ou 'Divine Gloire') est une anthologie duXVe sièclede chants religieux tamouls dédiée à Lord Murugan , le fils de Lord Shiva , écrite par le poète-saint Arunagirinaadhar (tamoul : அருணகிரிநாதர் , Aruṇakirinātar ,[aɾuɳaɡiɾɯn̪aːdaɾ] ). L'anthologie est considérée comme l'une des œuvres centrales de la littérature tamoule médiévale, à la fois pour ses qualités poétiques et musicales, et pour son contenu religieux, moral et philosophique.

Thiruppugazh - Ombartharu

L'oeuvre et son contenu

Il n'y a pas de documents historiques sur la vie d'Arunagirinaathar, et ce que nous savons de la composition du Thiruppugazh est largement dérivé des traditions orales et des légendes enregistrées dans les commentaires sur l'œuvre. Selon ces derniers, Arunagirinathar a mené une vie hédoniste en tant que jeune homme. Son dégoût pour sa propre conduite l'a amené à tenter de se suicider en sautant de la tour du temple à Thiruvannamalai . Il a été sauvé par un étranger, qui, selon la légende, était Murugan lui-même. Arunagirinathar a été transformé et a commencé un long pèlerinage , visitant l' Arupadai Veedu ( Six Demeures de Murugan ) , les six temples les plus sacrés de Murugan, et plus de 200 autres sanctuaires sacrés en Inde et au Sri Lanka . A chacune d'elles, il composa des chants à la louange de Murugan, qui sont rassemblés dans le Thiruppugazh. La majorité des chansons sont chantées à Murugan, mais il y a aussi quelques chansons qui chantent les actes de Siva ou les avatars de Vishnu , et du pouvoir de Parvathi . Presque toutes les chansons finissent par s'adresser à Murugan sous le nom de Perumal , un terme traditionnellement fortement associé au vaishnavism tamoul .

Le culte de Murugan a de fortes racines dans le Tamil Nadu . Selon les légendes tamoules , Murugan était le brave guerrier qui a vaincu le puissant démon Soorapadman et était considéré comme l'incarnation de la jeunesse, de la compassion et de la beauté. Les chansons d'Arunagirinathar s'appuient sur cette tradition, saluant Murugan comme la source de toute connaissance, qui a même donné de saints conseils à son père, Lord Shiva. Murugan est décrit comme étant plein d'amour et de compassion . Arunagirinathar dit dans le Thiruppugazh que les chansons, par la grâce de Murugan, transmettront les perles de dévotion et de sagesse . Les chansons contiennent des réflexions philosophiques sur Dieu , exprimées en termes simples, mettant particulièrement l'accent sur le rôle de la grâce ou de la miséricorde de Dieu pour aider l'individu à faire face aux problèmes et aux maux qui affligent l'humanité. Les chansons traitent également de questions de moralité et de vie vertueuse sur Terre, de nombreuses personnes exhortant les gens à rechercher le vrai bonheur en Dieu.

Langue et style

Les premiers poèmes religieux tamouls médiévaux ont été écrits dans une langue et un style qui suivaient le modèle de la littérature tamoule classique . Le Thiruppugazh, en revanche, a été écrit dans une forme de tamoul assez différente du tamoul classique pur. Ses mètres , aussi, sont plus manifestement rythmiques que les mètres classiques stylisés.

Le Thiruppugazh fait un usage extensif et délibéré de l'imagerie associée aux cinq paysages de la poésie akam classique . L'utilisation n'est cependant pas simple. Alors que la poésie akam utilise l'imagerie dans le contexte de l' amour profane et sensuel , le Thiruppugazh utilise la même imagerie dans le contexte du désir ardent de l'individu pour Dieu. Les images utilisées dans le verset suivant illustrent cet usage :

Je ne veux pas habiter ce corps illusoire, fait
de ciel, d'eau, de terre, d'air, de feu et de désirs.
Éclaire-moi, que je puisse louer la gloire de ton saint nom
dans la sage et belle langue tamoule,
ô Seigneur des cieux célestes
qui protège la femme Kurava des paroles douces et enfantines
qui brandit la lance qui a détruit la colline majestueuse
et porte une guirlande de fleurs écarlates
où dansent les abeilles en quête de miel. (Chanson 1304)

La référence aux Kuravas et aux collines, et l'imagerie des abeilles fabriquant du miel à partir de fleurs de ceccai écarlates , sont caractéristiques du paysage kuriñci . Dans la poésie profane, l'image des abeilles entrant dans les fleurs symbolise l'union clandestine des amoureux, et le fond des collines rappelle les forces brutes de la nature. L'union qu'Arunagirinathar utilise pour symboliser, cependant, est celle de l' âme avec Dieu, et l'imagerie rappelle spécifiquement la légende de la cour de Murugan à Valli , la fille d'un chef Kurava. Cette appropriation de l'imagerie laïque à des fins religieuses est caractéristique du Thiruppugazh : de même qu'il appelle les gens à se détourner des plaisirs hédonistes pour une vie centrée sur Dieu, il transforme le langage autrefois utilisé pour célébrer l'amour charnel pour célébrer Dieu.

Poèmes musicaux

Le poète Arunagirinathar représente un mélange remarquable de génie littéraire tamoul, de dévotion à Murugan et d'expertise musicale. Bien que la musique ait toujours fait partie intégrante des hymnes tamouls tels que le Tevaram , Arunagirinathar fut l'un des premiers à mettre toutes ses compositions en musique dans le style de « Santham » — plaçant les vers dans une certaine longueur pour se conformer au rythme ( thala ). Arunagirinathar utilise certaines phrases répétitives pour obtenir du mouvement et de la couleur dans ses poèmes. En combinant les consonnes dures ou douces tamoules et les voyelles longues ou courtes de différentes manières, Arunagirinathar produit des centaines de mots rythmiques composés tels que tatta , taatta , tantha , thaantha , thaiya , thanna , thaana et thanana . Au début de chaque poème du Thiruppugazh , Arunagirinathar donne les notations rythmiques.

Les poèmes d'Arunagiri peuvent être appréciés pour leur valeur littéraire ainsi que pour leur dévotion. Arunagirinathar a combiné son talent poétique et sa dévotion envers Muruga avec une aisance remarquable. Les érudits saluent Thiruppugazh à la fois comme un chef-d'œuvre littéraire et comme une œuvre de dévotion.

Arunagiri n'était pas un poète né ni un dévot, mais a plutôt commencé dans un mode de vie différent et s'est transformé en un érudit érudit et un poète polyvalent. (Arunagirinathar décrit ceci dans Kandhar Anuputhi) (L'Adoration à Dieu) ainsi : "Ce talent, cette compétence, cette connaissance et cette dévotion, ne m'appartiennent pas. Ce sont les dons de Muruga. Il n'y a que toi, Seigneur Muruga, qui me font chanter." (« Yaam Odhiya Kalviyum Em Arivum Thame Pera Velavar Thandhadhanal »).

Arunagiri a tissé une belle guirlande, faite non pas de fleurs parfumées (Poomalai) mais de beaux versets tamouls et l'a présentée à tous afin qu'ils puissent également l'offrir au Seigneur et en retirer une inspiration, une connaissance et des bénédictions immenses. Thiruppugazh est une forme idéale de prière, un bel ensemble de chants, une panacée à tous les maux et surtout un mode de vie.

Voir également

Les références

"Une histoire de la littérature tamoule" . Mu Varadarajan (Trans du tamoul par E.Sa Visswanathan, Sahitiya Akademi, Madras 1988) . Récupéré le 16 juin 2006 .
« Thiruppugazh : Gloire à Lord Muruga » . VS Krishnan . Archivé de l' original le 28 septembre 2007 . Récupéré le 3 juin 2007 .
"Thiruppugazh : voie musicale d'adoration" . Githa Krishnan . Archivé de l' original le 6 décembre 2008 . Récupéré le 25 novembre 2008 .
"Les temples ont voyagé sur les traces d'Arunagirinathar" . VS Krishnan .
"Thiruppugazh - Paroles en tamoul (et anglais) avec les significations de Sri VT Subramaniam Pillai et VT Sengalvaraya pillai de Tiruthani" . Application gratuite par Mr.Srinivasan Janakiraman .

Liens externes

Texte intégral de l'anthologie ( pdf ) de Project Madurai
Thiruppugazh en tamoul et en anglais avec le sens du site Web de Kaumaram.

Languages

In other projects