Cette Terre Fissurée -This Fissured Land
 Deuxième édition
| |
| Auteur | Madhav Gadgil et Ramachandra Guha |
|---|---|
| De campagne | Inde |
| Langue | Anglais |
| Matière | Ecologie , Histoire |
| Éditeur | Oxford University Press , comme Oxford India Paperbacks et Oxford India Perennials |
Date de publication |
1992, 1993, 2013 |
| Type de support | Imprimer ( Broché ) |
| Pages | 216 (hors Index, Bibliographie etc.) |
| ISBN | 978-0-19-807744-2 |
This Fissured Land: An Ecological History of India est un livre de Madhav Gadgil et Ramachandra Guha sur l'histoire écologique de l'Inde. Il examine l'utilisation « prudente » (durable) et « délicate » (non durable) des ressources naturelles et leurs effets. Il décrit l'histoire écologique de l'Inde, depuis les premiers humains, à travers les âges des chasseurs-cueilleurs, des agriculteurs, des empires et du Raj britannique .
Présenter
Le livre est divisé en trois parties, comme suit :
La partie 1 introduit le concept de « Modes d'utilisation des ressources ». Selon Sonja Brodt de l'Université d'Hawaï, les auteurs ont basé cette classification sur le cadre du « mode de production » marxiste , qu'ils entendent compléter...[car il manque]...la réflexion sur les paramètres écologiques, et.. .[donc]... n'est pas suffisamment matérialiste... [Ce livre est donc] écrit dans une perspective fortement matérialiste. Tout, de l'économie à l'idéologie, est considéré comme dérivé des modes d'utilisation des ressources. » En conséquence, il existe quatre modes d'utilisation des ressources - cueillette / culture itinérante , pastoralisme nomade , culture sédentaire et société industrielle (qu'elle soit socialiste ou capitaliste ), même si plusieurs modes d'utilisation des ressources peuvent exister dans une société à la fois. Les modes se distinguent par la technologie, l'économie, l'organisation sociale. idéologie et impact écologique. Il y a conflit entre les modes, et aussi à l'intérieur d'un mode.
Cette section explique également la différence entre l'utilisation prudente ou durable des ressources et l'exploitation non durable ou excessive des ressources. L'utilisation durable implique des restrictions sur l'utilisation (1) d'espèces importantes sur le plan écologique, (2) de zones écologiquement sensibles, (3) de certains stades de la vie (par exemple les juvéniles), etc. De telles stratégies peuvent être basées sur des essais et des erreurs - comme chez les premiers sociétés tribales modernes - ou observation et étude - comme dans la plupart des sociétés modernes. Dans les deux cas, l'utilisation durable a peu d'impact négatif sur l'environnement, et les sociétés peuvent survivre pendant de longues périodes sans changements significatifs. L'utilisation non durable, qu'elle soit scientifique ou non, entraîne un épuisement rapide des ressources et des dommages à la fois à la société et à son environnement.
La deuxième partie traite des événements écologiques de l'histoire de l'Inde. Il soutient que le remplacement des premières sociétés de chasseurs-cueilleurs par des sociétés agricoles extensives a conduit à une crise environnementale au cours du IVe siècle de notre ère. Progressivement, un système de conservation au niveau du village s'est développé. La conscience environnementale croissante est visible dans les enseignements et la littérature bouddhistes et jaïns . Certains de ces enseignements - la non-violence , le végétarisme et une pratique d' agriculture mixte avec domestication des animaux - en particulier du bétail - sont toujours présents en Inde.
La troisième partie examine les événements importants sur le plan écologique pendant et juste après la domination britannique. Les pratiques forestières coloniales, telles que celles favorisées par Baden-Powell , ont conduit à la destruction des systèmes de conservation au niveau des villages. Dans le même temps, peu de choses ont été faites sur les recommandations de Dietrich Brandis d'introduire une stratégie de conservation centralisée (comme l' Allemagne l' avait fait). Le livre soutient que c'est une des principales raisons des problèmes écologiques de l'Inde. Enfin, une étude de la foresterie industrielle et d'État est faite, concluant qu'elles sont bien inférieures à la foresterie villageoise ou sociale en matière de conservation.
Sonja Brodt estime que "... [les auteurs évitent]... les histoires de conflit habituelles et galvaudées... Ils évitent également certains des clichés en noir et blanc si courants dans les écrits sur l'exploitation des ressources coloniales dans le tiers monde Par exemple, bien que les politiques forestières britanniques soient identifiées comme l'une des principales causes de l'épuisement des forêts et des conflits, les auteurs... [fournissent des preuves écrites]... que certains des administrateurs se sont ouvertement opposés aux politiques en vigueur. Ils refusent également d'exonérer tous Dirigeants indiens… Le résultat est une analyse qui, pour la plupart, est d'une franchise rafraîchissante et équilibrée dans ses évaluations. »
Le chapitre de conclusion dit qu'il est trop tôt pour dire si un nouveau mode d'utilisation des ressources, plus durable, se développera à la suite de la crise environnementale actuelle. En effet, « compte tenu de la complexité des communautés écologiques, des prescriptions précises pour une utilisation prudente des ressources vivantes sont difficiles ». Sonja Brodt convient qu'« il est en fin de compte subordonné au lecteur d'approfondir l'analyse historique pour en tirer les leçons ».
Publication
La version originale de 1992 a été suivie d'une version Oxford India Paperback en 1993. Une édition révisée a été publiée en 2013, dans le cadre de la série « Oxford India Perennials ».
accueil
EP Thompson a noté que le livre s'en tenait au ton pessimiste de la plupart des textes environnementaux, et a demandé pourquoi cela devrait être le cas pour un livre qui se penche sur une terre d'une telle diversité naturelle et culturelle.