Vingt-deux sanctuaires - Twenty-Two Shrines

Manuscrit de Nijūnisha-chūshiki
Fait partie d' une série sur
shintoïsme
shintoïsme
Pratiques et croyances
Sanctuaires shintoïstes
Kami notable
Littérature importante
Voir également

Les vingt-deux sanctuaires (二十二社, Nijūni-sha ) du Japon sont un système de classement des sanctuaires shintoïstes . Le système a été établi pendant la période Heian et a fait partie de la systématisation du shinto par le gouvernement lors de l'émergence d'un sentiment général anti-chinois et de la suppression de la religion taoïste . Cela impliquait l'établissement des sanctuaires en tant que centres importants de la vie publique au Japon. Il a joué un rôle dans les cérémonies impériales officielles telles que la pratique du Chinkon . Un vaste corpus de littérature a également émergé contenant des informations sur chaque sanctuaire, y compris l'origine du sanctuaire, la tenue sacerdotale, les traités divins, le système de suppression des sanctuaires, les sanctuaires subordonnés et le cycle annuel de rituels, entre autres.

En l'an 806, 4 870 ménages étaient affectés à des sanctuaires shintoïstes tandis que le gouvernement fournissait une dotation nationale pour leur entretien. Ces sanctuaires recevaient également des offrandes spéciales de la cour impériale. Au fil du temps, cette offrande aux sanctuaires a été modifiée de sorte que les envoyés impériaux ne soient envoyés qu'aux puissants sanctuaires de Kyoto , qui était la capitale du Japon à l'époque. Cet amendement a initialement identifié quatorze sanctuaires, mais il a été porté à vingt-deux en 1081. Certains historiens ont expliqué que la majorité de la liste impliquait ceux dont les lignées centrales soutenaient la maison impériale, les sites de cultes qui ont acquis une importance populaire et les sanctuaires dans des endroits avec la présence d' institutions bouddhistes .

Établissement

Sous le système de loi Ritsuryō , les sanctuaires auxquels la cour impériale présenterait des offrandes pour des rites tels que le ki'nensai (祈年祭), un service pour prier pour une bonne récolte, étaient principalement décidés par l' Engishiki Jinmyōchō (延喜式神名帳, Engishiki Shrine Name Book ) , mais une fois que le système Ritsuryō a commencé à se détériorer, les offrandes n'ont été données qu'à quelques sanctuaires sélectionnés.

En 965, l' empereur Murakami ordonna que des messagers impériaux soient envoyés pour signaler les événements importants au kami gardien du Japon. Ces heihaku ont été présentés à 16 sanctuaires : 1. Ise ; 2. Iwashimizu; 3. Kamo ; 4. Matsunoo ; 5. Hirano ; 6. Inari ; 7. Kasuga ; 8. Oharano ; 9. Miwa ; 10 : Isonokami ; 11. yamato; 12. Hirose ; 13. Tatsuta ; 14. Sumiyoshi ; 15. Nibu et 16. Kibune.

En 991, l' empereur Ichijō ajoute trois autres sanctuaires à la liste de Murakami : 17. Yoshida ; 18. Hirota ; et 19. Kitano; et deux autres furent ajoutés trois ans plus tard en 994 ;—20. Umenomiya; et 21. Gion.

En 1039, l' empereur Go-Suzaku ordonna qu'un autre sanctuaire soit ajouté à cette liste, le 22. Hie, et ce nombre unique de sanctuaires désignés par l'Empire n'a pas été modifié depuis cette époque.

Vers la fin de la période Heian, il y a eu un mouvement pour ajouter le sanctuaire d'Itsukushima à la liste, mais cela ne s'est pas produit. Cependant, jusqu'à la fin de la période Muromachi , la cour impériale lui fit des offrandes, et pendant la période Edo , des offrandes furent à nouveau faites après que des catastrophes se soient produites.

Liste des sanctuaires

Lorsque les Nijūni-sha sont considérés comme un ensemble groupé, ils sont classiquement présentés par ordre de rang, et non en fonction de la séquence chronologique dans laquelle ils ont été désignés. Les trois groupes classés par rang provenaient à l'origine d'un ensemble complexe de relations géopolitiques de Heian.

Les sept sanctuaires supérieurs

Nom du sanctuaire Nom actuel Emplacement
Jingū (神宮) Jingū
(aussi Ise Jingū伊勢神宮)		 Ise , Mie
Iwashimizu Hachimangū-ji (石清水八幡宮寺) Iwashimizu Hachiman-gū (石清水八幡宮) Yawata , Préfecture de Kyoto
Kamigamo Jinja
(賀茂神社)		 Kamo-wakeikazuchi Jinja
(賀茂別雷神社)		 Kamo-wakeikazuchi Jinja
( Kamigamo Jinja ) (上賀茂神社)		 Kita-ku , Kyoto
Kamo-mioya Jinja
(賀茂御祖神社)		 Kamo-mioya Jinja
( Shimogamo Jinja ) (下鴨神社)		 Sakyô-ku , Kyoto
Matsunoo Jinja (松尾神社) Matsunoo Taisha (松尾大社) Ukyô-ku , Kyoto
Hirano Jinja (平野神社) Hirano Jinja Kita-ku, Kyoto
Inari Jinja (稲荷神社) Fushimi Inari Taisha (伏見稲荷大社) Fushimi-ku , Kyoto
Kasuga Jinja (春日神社) Kasuga-taisha Ville de Nara , Nara Prefecture

Les sept sanctuaires du milieu

Nom du sanctuaire Nom actuel Emplacement
harano Jinja (大原野神社) harano Jinja Nishikyô-ku , Kyoto
miwa Jinja (大神神社) miwa Jinja Sakurai , Nara
Isonokami Jinja (石上神社) Isonokami Jingū Tenri , Nara
Ōyamato Jinja (大和神社) yamato Jinja Tenri, Nara
Hirose Jinja (廣瀬神社) Hirose Taisha Kawaï , Nara
Tatsuta Jinja (龍田神社) Tatsuta Taisha Sangō , Nara
Sumiyoshi Jinja (住吉神社) Sumiyoshi Taisha Sumiyoshi-ku , Osaka

Les huit sanctuaires inférieurs

Nom du sanctuaire Nom actuel Emplacement
Hie Jinja (日吉神社) Hiyoshi Taisha Otsu , Shiga
Umenomiya Jinja (梅宮神社) Umenomiya Taisha Ukyô-ku , Kyoto
Yoshida Jinja (吉田神社) Yoshida Jinja Sakyô-ku , Kyoto
Hirota Jinja (廣田神社) Hirota Jinja Nishinomiya , Hyûgo
Gion-sha (祇園社) Yasaka Jinja (八坂神社) Higashiyama-ku , Kyoto
Kitano Jinja (北野神社) Kitano Tenman-gū (北野天満宮) Kamigyō-ku , Kyoto
Niukawakami Jinja (丹生川上神社) * Niukawakami Jinja Shimosha (sanctuaire inférieur)
Niukawakami Jinja Nakasha (sanctuaire du milieu)
*Niukawakami Jinja Kamisha (sanctuaire supérieur)		 Shimoichi , Nara
Higashiyoshino , Nara
Kawakami , Nara
Kibune Jinja (貴船神社) Kibune Jinja (également Kifune Jinja) Sakyô-ku, Kyoto
  • Remarque : Au moment où les Nijunisha ont été choisis, l'actuel Niukawakami Nakasha était le seul sanctuaire Niukawakami. Il n'est devenu le sanctuaire du milieu ( nakasha ) qu'après que les sanctuaires de Shimoichi et Kawakami ont été réunis avec lui.

Voir également

Remarques

Les références