Tza'ar ba'alei chayim - Tza'ar ba'alei chayim
Tza'ar ba'alei chayim ( hébreu : צער בעלי חיים ), littéralement «souffrance des créatures vivantes», est un commandement juif qui interdit de causer des souffrances inutiles aux animaux . Ce concept n'est pas clairement énoncé dans la Torah écrite , mais a été accepté par le Talmud comme étant un mandat biblique. Il est lié dans le Talmud à la loi biblique exigeant que les gens aident à décharger les fardeaux des animaux ( Exode 23: 5 ).
Signification littérale
Tza'ar est un mot hébreu (ancien) pour «souffrance» et est utilisé dans ce contexte avec le sens de «souffrance qui ne fait pas progresser un bien humain légitime», selon The Oxford Handbook of Jewish Ethics and Morality. Ba'alei chayim est une expression qui signifie littéralement «propriétaires de la vie», qui est utilisée dans le Talmud pour «animaux».
Lois
Abattage
Dans la loi juive traditionnelle, les animaux casher peuvent être mangés s'ils sont tués en utilisant la méthode d'abattage connue sous le nom de shechitah , où l'animal est tué en se faisant couper la gorge rapidement à l'aide d'un couteau extrêmement tranchant et spécialement conçu. De nombreux rabbins affirment que ces réglementations ont été mises en place pour réduire la souffrance de l'animal et pour garantir que l'animal meure le plus facilement possible. On a vu que la conception des couteaux casher ainsi que la réglementation relative à la façon dont la coupe est faite réduisent considérablement ou éliminent complètement la réaction de la coupe casher. Même les scientifiques modernes critiques de la shechita conviennent qu'elle améliorait considérablement le bien-être lors de l'abattage dans les périodes historiques, bien que les experts ne soient pas d'accord sur l'efficacité de la shechita par rapport aux méthodes d'abattage modernes.
En 2000, le Comité de l'Assemblée rabbinique du judaïsme conservateur sur la loi et les normes juives a interdit la méthode d'abattage commune de «l'entrave et du hissage» (tirer un animal conscient en l'air avec une chaîne avant l'abattage). Les rabbins Joel Roth et Elliot Dorff ont rédigé un responsum sur ce sujet qui a conclu que l'enchaînement et le hissage «constituent incontestablement une violation des lois juives qui nous interdisent de causer une douleur excessive aux animaux».
Recherche animale
Selon le Shulkhan Aruch , "tout ce qui est nécessaire à des fins médicales, ou pour quoi que ce soit d'autre, est exempté de l'interdiction de causer des souffrances aux animaux".
La plupart des autorités juives autorisent la recherche médicale si elle aide les personnes dans le besoin et si les animaux ne subissent aucune souffrance inutile. La Conférence centrale des rabbins américains du judaïsme réformé , par exemple, affirme que la recherche animale est autorisée si elle sauve des vies humaines, tant que les animaux sont soumis à peu de douleur et ne sont pas utilisés dans des expériences «frivoles» telles que les tests cosmétiques.
Dans le code Noahide
Un souci pour la souffrance causée aux animaux se trouve dans les sept lois de Noé du judaïsme , qui s'appliquent à toute l'humanité. L'une des sept lois, toujours min ha chai, interdit de manger la chair d'animaux vivants. Cette loi est dérivée de Genèse 9: 4 , telle qu'interprétée dans le Talmud .
Végétarisme et véganisme
Un certain nombre d'autorités ont décrit le tza'ar ba'alei chayim comme exigeant ou conduisant à l'adoption d'un régime végétarien ou végétalien . Le rabbin israélien Asa Kesiar a fait valoir que l'abattage d'animaux à l'époque contemporaine viole le tza'ar ba'alei chayim et ne devrait pas être considéré comme casher. Le rabbin israélien Simchah Roth a soutenu que le massacre contemporain "constitue une cruauté envers les animaux [tza'ar ba'alei chayim] qui est interdite par la Torah". Le rabbin américain Geoffrey Claussen a écrit que la prise en compte du tza'ar ba'alei chayim pourrait conduire à "s'engager dans un régime végétalien et boycotter l'industrie de l'agriculture animale". L'auteur américain Richard H. Schwartz a affirmé que tza'ar ba'alei chayim est une raison centrale pour les Juifs de devenir végétariens.
Autres sujets de préoccupation pour les animaux dans la loi juive
Se reposer le jour du sabbat signifiait également fournir du repos aux animaux de trait, et les gens ont pour instruction de nourrir leurs animaux avant de s'asseoir pour manger.
Au moment de la récolte, les animaux de travail ne doivent pas être muselés, afin qu'ils puissent manger de la récolte pendant qu'ils travaillent.
Une interdiction d'utiliser deux types d'animaux différents en équipe, comme le labour ou d'autres travaux, est dérivée de la Torah dans Deutéronome 22:10 et la Michna dans le traité Kila'yim élabore sur cette interdiction. La préoccupation sous-jacente concerne le bien-être des animaux, en particulier le plus faible du couple.
Les sports comme la tauromachie sont interdits par la plupart des autorités. Le rabbin Ovadia Yosef a caractérisé la corrida comme "une culture de gens pécheurs et cruels" à laquelle s'opposent les valeurs de la Torah.
Traditions narratives
Un midrash déclare que la compassion pour les animaux a été le mérite de Moïse qui a fait de lui le berger de son peuple. Ce midrash a parfois été lié à tza'ar ba'alei chayim.
Dans un récit du Talmud babylonien , Judah ha-Nasi a vu dans sa propre maladie la punition pour avoir échoué une fois à montrer de la compassion pour un veau effrayé. Ce midrash a parfois également été lié à tza'ar ba'alei chayim .
Organisations
L'Institut Shamayim V'Aretz
L'Institut Shamayim V'Aretz est un groupe juif de protection des animaux qui éduque les dirigeants, forme des défenseurs et mène des campagnes pour le traitement humain des animaux. Shamyim V'Aretz est dirigé par le rabbin Shmuly Yanklowitz et a mené des campagnes qui visent à mettre fin: la certification casher du veau , la pratique du kapparot et la certification casher des bovins tués à l'aide de techniques de manille et de levage .
Magen Tzedek
Faire respecter un engagement à Tza'ar ba'alei chayim dans la production alimentaire a fait partie de l'effort du judaïsme conservateur de Magen Tzedek commission, anciennement connue sous le nom Hekshher Tzedek. La commission Magen Tzedek considère que le respect des normes de protection des animaux d'élevage sans cruauté (HFAC) évite suffisamment de souffrances inutiles aux animaux. Au milieu des affirmations contestées de l'opposition orthodoxe, la commission Magen Tzedek n'a pas réussi à recruter des producteurs alimentaires dans son programme de certification.
L'Initiative juive pour les animaux (JIFA)
L'Initiative juive pour les animaux soutient des programmes innovants qui cherchent à transformer la valeur juive de tza'ar ba'alei chayim en action et à construire des communautés juives américaines dans le processus. En novembre 2016, JIFA s'est associé aux distributeurs de viande casher KOL Foods et Grow and Behold pour mettre sur le marché une série de poulets de race patrimoniale certifiés casher pour la première fois en environ 50 ans. Les poulets et les dindes de race Heritage sont capables d'obtenir les meilleurs résultats possibles en matière de bien-être. Ainsi, la disponibilité renouvelée du poulet patrimonial pour le consommateur casher a contribué à élargir les valeurs du tza'ar ba'alei chayim au sein de l'industrie moderne de la viande casher. La JIFA a également cherché à diffuser les valeurs de tza'ar ba'alei chayim dans le monde juif à travers son projet Ark, un programme d'apprentissage par le service pour la b'nai mitzvah . Ce programme cherche à s'engager avec l'enseignement juif et les problèmes de la vie réelle sur des sujets tels que les animaux sans abri, les animaux utilisés dans les divertissements, le bien-être des animaux d'élevage, la conservation de la faune et plus encore.
Veg juif
Jewish Veg est une organisation dont la mission est d'encourager et d'aider les Juifs à adopter des régimes à base de plantes. L'organisation enseigne que « tsa'ar baalei chaim , l'interdiction de faire souffrir les animaux, est l'un des plus beaux enseignements du judaïsme. Nos textes sacrés juifs mettent fortement l'accent sur la compassion pour les animaux et s'opposent fermement à l'infliction de la souffrance à une autre créature vivante. "
Hazon
Hazon est une organisation juive d' éducation environnementale . En décembre 2015, il a fait du bien-être animal une valeur fondamentale de son programme. L'organisation enseigne que «la prévention de la cruauté inutile envers les animaux, ou tzaar baalei chayim , est une valeur fondamentale du judaïsme».
Voir également
Lectures complémentaires
- Cohen, Noah J. (1976). Tsa'ar Ba'ale Hayim: Prévention de la cruauté envers les animaux: ses bases, son développement et sa législation dans la littérature hébraïque . Jérusalem et New York: Feldheim Publishers.
- Cohen-Sherbok, Dan (2006). "L'espoir pour le règne animal: une vision juive". Dans Patton, Kimberley; Waldau, Paul (éd.). Une communion de sujets: les animaux dans la religion, la science et l'éthique . New York: Columbia University Press. pp. 81 -90.
- Kalechofsky, Roberta (1992). Judaïsme et droits des animaux: réponses classiques et contemporaines . Marblehead: Publications de Micah.
- Levi, Ze'ev (2001). "Problèmes éthiques du bien-être animal dans la pensée juive". Dans Yaffe, Martin D. (éd.). Judaïsme et éthique environnementale: un lecteur . Plymouth: Lexington. pp. 321–332.
- Phelps, Norm (2002). La domination de l'amour: les droits des animaux selon la Bible . New York: Lantern Books.
- Sears, David (2003). La vision d'Eden: bien-être animal et végétarisme dans la loi juive et le mysticisme . Vallée printanière: Orot.
- Slifkin, Nosson (2006). L'homme et la bête: nos relations avec les animaux dans la loi et la pensée juives . New York: Lambda.