2 Rois 25 - 2 Kings 25

2 rois 25
Leningrad-codex-09-rois.pdf
Les pages contenant les Livres des Rois (1 & 2 Rois) Leningrad Codex (1008 CE).
Livre Deuxième livre des rois
partie de la Bible hébraïque Neviim
Commande dans la partie hébraïque 4
Catégorie Anciens prophètes
partie de la Bible chrétienne L'Ancien Testament
Ordre dans la partie chrétienne 12

2 Rois 25 est le vingt-cinquième (et le dernier) chapitre de la deuxième partie des Livres des Rois de la Bible hébraïque ou du Deuxième Livre des Rois de l' Ancien Testament de la Bible chrétienne . Le livre est une compilation de diverses annales enregistrant les actes des rois d'Israël et de Juda par un compilateur de Deutéronome au septième siècle avant notre ère, avec un supplément ajouté au sixième siècle avant notre ère. Ce chapitre enregistre les événements pendant le règne de Sédécias , le dernier roi de Juda , la chute de Jérusalem, le gouvernement de Guedalia et la libération de Jojakin de la prison de Babylone.

Texte

Ce chapitre a été écrit à l'origine en hébreu . Il est divisé en 30 vers.

Témoins textuels

Certains des premiers manuscrits contenant le texte de ce chapitre en hébreu sont de la tradition du texte massorétique , qui comprend le Codex Cairensis (895), le Codex d'Alep (10e siècle) et le Codex Leningradensis (1008).

Il existe également une traduction en grec koine connue sous le nom de Septante , réalisée au cours des derniers siècles avant notre ère. Les manuscrits anciens existants de la version des Septante comprennent le Codex Vaticanus ( B ; B ; 4ème siècle) et le Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5ème siècle).

Références de l'Ancien Testament

Analyse

Un schéma de séquence parallèle est observé dans les sections finales de 2 Rois entre 2 Rois 11-20 et 2 Rois 21-25, comme suit :

A. Athalie, fille d'Achab, tue la semence royale (2 Rois 11:1)
B. Joas règne (2 Rois 11-12)
C. Séquence rapide des rois d'Israël et de Juda ( 2 Rois 13 – 16 )
D. Chute de Samarie ( 2 Rois 17 )
E. Réveil de Juda sous Ézéchias ( 2 Rois 18-20)
UNE'. Manassé, un roi comme Achab, promeut l'idolâtrie et tue l'innocence (2 Rois 21)
B'. Règne Josias (2 Rois 22- 23 )
C'. Succession rapide des rois de Juda ( 2 Rois 24 )
RÉ'. Chute de Jérusalem (2 Rois 25)
E'. Élévation de Jojakin ( 2 Rois 25:27-30 )

La chute de Jérusalem et l'exil de Juda (25 :1-21)

Le roi Nebucadnetsar II de Babylone a emporté les dernières masses d'or et d'argent accumulées par Salomon ( verset 15 ) alors qu'il brûlait le Temple de Salomon , le palais et une grande partie de la ville de Jérusalem ( verset 9 ). La chute de Jérusalem est parallèle à la chute de Samarie :

  1. Les deux villes ont été assiégées à trois reprises, par deux ennemis différents. Samarie a été deux fois assiégée par les Araméens ( 1 Rois 20: 1 ; 2 Rois 6:24 ) et une fois par les Assyriens ( 2 Rois 17: 5 ), tandis que Jérusalem est assiégée une fois par les Assyriens ( 2 Rois 18 - 19 ) et deux fois par les Babyloniens ( 2 Rois 24:10 ; 25:1 ). Chaque ville a finalement été détruite lors de son troisième siège.
  2. Les attaques ont eu lieu après que les rois d'Israël et de Juda se sont révoltés contre les puissants États régionaux voisins.

Le dernier siège de Jérusalem a duré dix-neuf mois ( versets 1 , 8 ), jusqu'à ce que « le peuple du pays » soit vaincu par la faim ( verset 3 , Lamentations 2:11-12 ; 4:4-5 , 9-10 ). Sédécias tenta de s'échapper de la ville, mais fut capturé et lourdement puni ( versets 4 à 7 ). Par la suite, Jérusalem et ses habitants restants ont subi des destructions, des incendies, des pillages, des déportations et des exécutions ( versets 8-21 ).

Verset 7

Et ils tuèrent les fils de Sédécias sous ses yeux, et écrasèrent les yeux de Sédécias, et le lièrent avec des chaînes d'airain, et le transportèrent à Babylone.

Verset 8

Et au cinquième mois, le septième jour du mois, qui est la dix-neuvième année du roi Nebucadnetsar, roi de Babylone, vint à Jérusalem Nebuzaradan, chef des gardes, serviteur du roi de Babylone :
« Le 7 Av, les Gentils entrèrent dans le Sanctuaire, et les 7 et 8 ils y mangèrent et le profanèrent, en se livrant à des actes de fornication. Et le neuvième, à la tombée de la nuit, ils y mirent le feu, et il continuellement brûlé toute la journée, comme il est dit : "Malheur à nous, car le jour a décliné, car les ombres du soir se sont étendues" ( Jérémie 6:4 ).

Gouvernorat de Guedaliah (25:22-26)

Les conséquences de la défaite de Jérusalem ont semblé commencer de manière prometteuse, mais se sont terminées de manière désastreuse lorsque le gouverneur nommé par Babylone, Gedaliah ben Ahikam ben Safan a été tué par Ishmael ben Nethaniah ben Elishama de la famille royale, obligeant les habitants restants à fuir en Égypte par peur des Babyloniens. représailles. Ce passage est probablement un résumé d'un rapport plus détaillé dans Jérémie 40 - 41 .

Verset 25

Mais il arriva, au septième mois, qu'Ismaël, fils de Nethania, fils d'Elishama, de la semence royale, vint, et dix hommes avec lui, et frappa Guedalia, qu'il mourut, et les Juifs et les Chaldéens qui étaient avec lui à Mitspa.

L'assassinat de Gedaliah a été commémoré dans le jeûne de Gedalia , l'un des jours de jeûne déplorant la chute de Jérusalem ( Zacharie 8:19 ).

Jojakin gracié (25:27-30)

En déplaçant le point de vue du pays de Juda et de la communauté en Égypte à la situation en Babylonie, les livres des Rois se terminent par un signe d'espérance. Le roi Jojakin qui était en prison depuis sa capture en 598 avant notre ère (attesté par des tablettes d'argile de 592 avant notre ère rapportant des provisions régulières qu'il a reçues des administrateurs babyloniens) a été gracié et a reçu un honneur spécial du roi de Babylone. Avec ce passage, les éditeurs des livres ont souhaité souligner que l'histoire du royaume davidique ne s'est pas terminée avec le sort de Sédécias et de ses fils ( verset 7 ), mais se poursuit dans Jojakin comme symbole d'espoir pour la liberté, un retour à la patrie et la restauration du royaume. Le livre d'Ézéchiel , écrit pendant l'exil à Babylone, datait ses prophéties selon les années de règne de Jojakin ( Ézéchiel 1:2 ; 29:17 ; 31:1 ). Parmi ses fils et petits-enfants ( 1 Chroniques 3:17-19 ), Zorobabel a émergé comme une figure politique pleine d'espoir après le déclin de Babylone ( Esdras 2:2 ; Aggée 2:20-23 ). La conclusion du livre doit avoir été écrite pendant le règne de Mal-Merodach (562-560 avant notre ère), car il semble ignorer la disparition du roi babylonien après seulement deux ans sur le trône.

Verset 27

Et il arriva, la trente-septième année de la captivité de Jojakin, roi de Juda, le douzième mois, le vingt-septième jour du mois, qu'Evilmerodach, roi de Babylone, l'année où il commença à régner, leva sortir de prison la tête de Jojakin, roi de Juda
  • « Sept et trentième année » : C'est 26 ans après la destruction de Jérusalem . Jojakin aurait eu 55 ans lorsqu'il a été gracié (cfr. 2 Rois 24:8 , 12 ). Des tablettes d'argile découvertes sur le site de l'ancienne Babylone fournissent des informations sur la provision qu'il a reçue des administrateurs babyloniens. Selon la chronologie de Thiele, la date de sortie de prison de Jojakin était le 2 avril 561 avant notre ère. Le livre de Jérémie 52:31 rapporte que Evil-Merodach a ordonné la libération le 25e jour, mais la libération physique a eu lieu le 27.

Illustration

  • Les fils de Sédécias ont été tués et Sédécias a été rendu aveugle devant le roi Nabuchodonosor

  • Les Babyloniens ont emporté les objets de valeur du temple et ont brûlé les bâtiments

Voir également

  • Parties de la Bible associées : 2 Rois 23 , 2 Rois 24 , 2 Chroniques 36 , Jérémie 37 , Jérémie 52 , Luc 1

    • Remarques

    Les références

    Sources

    Liens externes

  • Traductions chrétiennes :