Sukuh - Sukuh

Coordonnées : 7°37′38″S 111°7′52″E / 7.62722°S 111.13111°E / -7.62722; 111.13111

Le monument principal du temple Sukuh.

Sukuh ( indonésien : Candi Sukuh prononciation indonésienne :  [ˈtʃandi ˈsukʊh] ) est un temple javanais - hindou du XVe siècle ( candi ) situé sur le versant ouest du mont Lawu ( altitude 910 mètres (2 990 pieds)) à la frontière entre le centre et les provinces de Java oriental. Ce temple a une hauteur de 87 mètres. Le temple Sukuh a des reliefs thématiques distinctifs des autres candi où la vie avant la naissance et l'éducation sexuelle sont son thème principal. Son monument principal est une structure pyramidale simple avec des reliefs et des statues devant elle, dont trois tortues à carapace aplatie et une figure masculine saisissant son pénis. Un géant de 1,82 m (6 pi) de haut de Shishna avec quatre testicules, représentant des incisions péniennes , était l'une des statues qui a été transférée au Musée national d'Indonésie .

Il est compté parmi les 5 pyramides mégalithiques en terrasses connues en Indonésie, dont certaines sont construites à l'époque hindoue-bouddhique , d'autres étant Candi Kethek , le site mégalithique de Gunung Padang , le temple Lebak Cibedug et Pugung Raharjo .

Fond

Sukuh est l'un des nombreux temples construits sur les pentes nord-ouest du mont Lawu au XVe siècle. À cette époque, la religion et l'art javanais s'étaient éloignés des préceptes indiens qui avaient tant influencé les styles des temples au cours des VIIIe et Xe siècles. C'était la dernière zone importante de construction de temples à Java avant que les tribunaux de l'île ne soient convertis à l'islam au 16ème siècle. Il est difficile pour les historiens d'interpréter la signification de ces antiquités en raison du caractère distinctif du temple et du manque de documents sur les cérémonies et les croyances javanaises de l'époque.

Le fondateur de Candi Sukuh pensait que la pente du mont Lawu était un lieu sacré pour adorer les ancêtres et les esprits de la nature et pour observer les cultes de la fertilité. Le monument a été construit vers 1437, comme indiqué comme une date de chronogramme sur la porte ouest, ce qui signifie que la région était sous la domination du royaume de Majapahit à sa fin (1293-1500). Certains archéologues pensent que le fondateur avait jeté la chute de Majapahit, sur la base des reliefs qui affichent la querelle entre deux maisons aristocratiques, symbolisant deux conflits internes dans le royaume.

En 1815, Sir Thomas Raffles , le souverain de Java de 1811 à 1816, visita le temple et le trouva en mauvais état. Dans son récit, de nombreuses statues avaient été jetées au sol et la plupart des personnages avaient été décapités. Raffles a également trouvé la statue géante de lingga brisée en deux morceaux, qui ont ensuite été collés ensemble. Ce vandalisme de la culture traditionnelle (en particulier là où la sexualité n'est pas supprimée, comme dans les statues) est probablement un effet de l'invasion islamique de Java au 16ème siècle, basé sur les mêmes schémas trouvés dans toutes les autres invasions islamiques et monothéistes en général.

Architecture

Un relief de yoni – lingga sur le sol de l'entrée du Candi Sukuh

La pyramide centrale du complexe se trouve à l'arrière de la plus haute des trois terrasses. À l'origine, les fidèles auraient accédé au complexe par une passerelle située sur la terrasse ouest ou la plus basse. À gauche de la porte se trouve une sculpture d'un monstre mangeant un homme, des oiseaux dans un arbre et un chien, qui serait un chronogramme représentant 1437 CE, la date probable de la consécration du temple. Il y a une représentation évidente des rapports sexuels dans un relief sur le sol à l'entrée où il montre un lingam apparié qui est représenté physiologiquement par le ( phallus ) et yoni , qui est représenté corporellement par le ( vagin ). Les organes génitaux sont représentés sur plusieurs statues du site, ce qui est unique parmi les monuments classiques javanais.

La structure principale du temple Sukuh ne ressemble à aucun autre édifice ancien; c'est une pyramide tronquée rappelant un monument maya et entourée de monolithes et de figures grandeur nature méticuleusement sculptées. Le temple Sukuh ne suit pas l'architecture hindoue Wastu Vidya car il a été construit après l'affaiblissement de la religion hindoue. Les temples ont généralement une forme rectangulaire ou carrée, mais le temple Sukuh est un trapèze à trois terrasses, avec une terrasse plus haute que les autres. Un escalier de pierre monte à travers la face avant de la pyramide jusqu'à son sommet. On ne sait pas ce que la forme unique du monument était censée symboliser. Une suggestion est qu'il représente une montagne. Il n'y a aucune preuve que le bâtiment principal supportait une structure en bois. Le seul objet récupéré de son sommet était une statue de lingga de 1,82 mètre portant une inscription et elle se trouve maintenant au Musée national d'Indonésie ). La statue se trouvait peut-être autrefois sur la plate-forme au-dessus de l'escalier. La statue de lingga porte une inscription dédiée sculptée de haut en bas représentant une veine suivie d'une date de chronogramme équivalente à 1440. L'inscription se traduit par " Consécration du Saint Gange sudhi dans ... le signe de la masculinité est l'essence du monde ". Des reliefs d'une lame de kris , d'un soleil à huit pointes et d'un croissant de lune décorent la statue.

Une figure masculine sans tête de taille réelle saisissant un pénis.

Le mur du monument principal a un relief représentant deux hommes forgeant une arme dans une forge avec une figure dansante de Ganesha, la divinité tantrique la plus importante, ayant un corps humain et une tête d'éléphant. Dans la mythologie hindoue-java, on pense que le forgeron possède non seulement la capacité de modifier les métaux, mais aussi la clé de la transcendance spirituelle. Les forgerons ont puisé leurs pouvoirs pour forger un kris du dieu du feu ; et une forge est considérée comme un sanctuaire. La royauté hindoue-javanaise était parfois légitimée et renforcée par la possession d'un kris .

La scène en bas-relief La scène dépeint Bhima comme le forgeron à gauche forgeant le métal, Ganesha au centre et Arjuna à droite actionnant le ventilateur à tube pour pomper de l'air dans le four.

La figure à tête d'éléphant avec une couronne dans le relief de la forge représente Ganesha , le dieu qui supprime les obstacles dans l' hindouisme . La figure de Ganesha, cependant, diffère à certains égards avec d'autres représentations habituelles. Au lieu de s'asseoir, la figure de Ganesha dans le relief de Candi Sukuh est représentée en train de danser et elle présente des caractéristiques distinctives, notamment les organes génitaux exposés, la physionomie démoniaque , la posture de danse étrangement maladroite, les os du chapelet sur son cou et tenant un petit animal, probablement un chien. Le relief de Ganesha à Candi Sukuh a une similitude avec le rituel tantrique trouvé dans l' histoire du bouddhisme au Tibet écrit par Taranatha . Le rituel tantrique est associé à plusieurs figures, dont l'une est décrite comme le « roi des chiens » (sanskrit : Kukuraja ), qui enseignait à ses disciples le jour, et la nuit exécutait le Ganacakra dans un cimetière ou un charnier .

D'autres statues de Candi Sukuh comprennent un personnage masculin grandeur nature avec sa main tenant son propre pénis et trois carapaces aplaties de tortues . Deux grandes statues de tortues gardent l'entrée de la pyramide et la troisième se trouve à quelque distance devant le monument. Toutes leurs têtes pointent vers l'ouest et leurs coquilles aplaties peuvent servir d' autels pour les rituels de purification et le culte des ancêtres. Dans la mythologie hindoue, la tortue symbolise la base ou le support du Monde et est un avatar de Vishnu, c'est-à-dire Kurma se réfère : Océan de Lait .

Voir également

Temples pyramidaux en Indonésie
En Java
Autres sujets connexes

Les références