Surawana - Surawana

La base reconstruite du temple de Surawana.

Surawana ( indonésien : Candi Surawana , parfois appelé Candi Surowono ) est un temple hindou , du royaume de Majapahit , situé dans le village de Canggu du Kediri près du district de Pare à l' est de Java , en Indonésie . On pense qu'il a été construit en 1390 après JC comme mémorial à Wijayarajasa, le prince de Wengker. À ce jour, le temple n'est pas entièrement intact. Seule la base du temple a été restaurée dans sa forme originale et de nombreuses autres briques attendent autour de la structure pour être remontées.

Histoire

Le temple de Surawana a été construit en 1390 après JC mais n'a pas été "officiellement" achevé jusqu'à sa création en 1400. Il a été construit comme mémorial pour Wijayarajasa, le prince de Wengker. Il était l'oncle de Rajasanagara à la suite du mariage et il avait une grande influence de pouvoir. Certains pensent que cela n'a pas commencé comme un monument au prince, mais juste une structure qu'il a commandée. C'est pourquoi les dates diffèrent en ce qui concerne la date à laquelle il a été achevé. La cérémonie du sraddha, qui est une cérémonie funéraire rituelle, a eu lieu en 1400, c'est pourquoi certains spéculent sur la date d'achèvement réelle. On ne sait pas grand-chose de l'histoire par la suite ou de la manière dont il a été démantelé, mais aujourd'hui, il se trouve dans le petit village de Canggu, dans le district de Kediri juste à la sortie de Paré. À l'heure actuelle, des spécialistes tentent de reconstruire la base dans son état d'origine

Conception

Le temple Surawana est un temple de taille moyenne avec une base de 7,8 mètres carrés et 4,6 mètres de haut. Le pied est la seule pièce ou art existant encore sur la structure elle-même. Sur la base, il y a une projection graduée qui maintient l'escalier menant à la cella (3), qui est une chambre intérieure du temple. La structure est faite pour faire face à l'ouest, comme la plupart des temples javanais de l'Est.

Surawana est orné de nombreux reliefs différents, et beaucoup d'entre eux s'étendent autour de tout le bâtiment. Les histoires représentées sur les murs sont conçues de manière à refléter la direction dans laquelle elles sont tournées. Par exemple, l'histoire d'Arjunawiwaha commence sur le mur orienté à l'est, puis s'arrête et recommence sur le mur orienté nord-est. Puis il continue le long du mur nord et saute l'est et se dirige vers le sud et continue, dans la direction opposée, vers l'ouest. Tout ce qui est représenté dans les reliefs a à voir avec la direction. Les sculptures faisant face à l'Est, qui est la direction du soleil levant et d'une montagne sacrée (3), sont les parties des histoires avec des scènes plus religieuses. Les sculptures faisant face à l'Ouest sont davantage liées aux démons, aux monstres, aux batailles et à la mort. L'Arjunawiwaha est un récit continu avec de nombreux cadres différents, mais à certains moments, il est interrompu par les histoires de Sri Tanjung et de Bubuksha qui apparaissent dans les coins des panneaux verticaux. Les panneaux ont été considérés comme faisant partie de l'histoire originale jusqu'à ce qu'ils soient identifiés en 1939 (3).

Décoration

La surface du temple est ornée de nombreux reliefs. Il a également des ganas, ou serviteurs choisis par Ganesha pour servir Shiva , sur les côtés du temple. Ils sont montrés tenant le bâtiment avec leurs bras étendus. Ils sont similaires aux chiffres montrés sur les structures de Candi Jawi. Des sculptures avec des boucles d'oreilles, une cuirasse, un collier, une ceinture ornée de bijoux, un bracelet, des brassards et des bracelets de cheville sont également montrées autour des ganas. Lorsque le royaume de Majapahit a prospéré, il y avait des représentations esthétiques plus contemporaines comme celles-ci (3).

Sur la base de la structure se trouvent dix-huit plaques horizontales, des panneaux verticaux de nuit et au milieu se trouvait une bande unie, qui était la section médiane du temple. Les escaliers du temple ont des nagas et des makaras qui sont des reliefs plats et ornementaux en forme de triangles et d'animaux dont la queue se transforme en arabesques élaborées. (3)

Reliefs

Les reliefs vont d'histoires entières à de simples représentations de la vie quotidienne. Trois des principaux reliefs du bâtiment étaient l' Arjunawiwaha , Sri Tanjung et Babuksha et Gagang Aking. Certaines histoires plus petites étaient généralement des histoires morales et des leçons rapides. Quelques exemples seraient «Crocodile et taureau», «Héron, poisson et crabe» et «Grenouille et serpent». Dans l'histoire «Héron, poisson et crabe», les personnages apprennent une leçon très précieuse. L'oiseau de l'histoire porte une coiffe pour essayer de se déguiser en chaman afin qu'il puisse aller attraper du poisson. Il commence à examiner trois poissons lorsqu'il est attaqué par le crabe qui commence à lui pincer le cou. Le crabe voit que le héron s'est déguisé pour confondre le poisson alors il l'a pincé à mort. Beaucoup de nouvelles comme celle-ci ont des leçons de morale à la fin.

L'une des histoires les plus célèbres de tous les temps est Arjunawiwaha . Il est décoré sur environ six sites différents de l'est de Java. (3) Il est généralement sur le thème du théâtre, des drames de danse et des peintures et est toujours très populaire. A Candi Surawana, c'est sur des panneaux en relief entourant le pied du monument. L'histoire a été composée en 1035 par un poète javanais du nom de Mpu Kanwa. L'histoire a été à l'origine inspirée du Mahabharata et basée sur le Kiratarjunya, écrite par Bharavi. Cette version particulière de l'histoire est calquée sur le roi Airlangga et personnifie le roi parfait. (3) Le roi parfait aurait un comportement noble, courageux et victorieux à la guerre, et serait sexuellement irrésistible. L'Arjunawiwaha comporte trois sections. La méditation d'Arjuna, la bataille de Niwatanawalan et la récompense d'Arjuna en svargaloka . Dans la première section, Arjuna est testé trois fois par les dieux. Dans la deuxième section, il est assisté dans sa bataille par Suprabha. Dans la dernière section, il épouse sept apsaras célestes . Ce relief est celui qui entoure toute la structure et commence au mur est. Il continue vers le côté nord, mais retourne ensuite vers l'est. Il passe là où se trouvent les trois scènes originales et continue sur le mur ouest puis vers le sud.

Voir également

Les références

Les coordonnées : 7 ° 44'46 "S 112 ° 13'05" E  /  7,746224 ° S ° E 112,2181374 / -7,746224; 112,2181374