Commentaire (philologie) - Commentary (philology)

En philologie , un commentaire est une explication ligne par ligne ou même mot par mot généralement attachée à une édition d'un texte dans le même volume ou dans un volume d'accompagnement. Il peut s'appuyer sur des méthodologies de lecture attentive et de critique littéraire , mais son objectif principal est d'élucider la langue du texte et la culture spécifique qui l'a produit, qui peuvent toutes deux être étrangères au lecteur. Un tel commentaire prend généralement la forme de notes de bas de page , de notes de fin ou de texte séparé référencé par une ligne, un paragraphe ou une page.

Les moyens de fournir des commentaires sur la langue du texte comprennent des notes sur la critique textuelle , la syntaxe et la sémantique , ainsi que l' analyse de la rhétorique , des tropes littéraires et du style . Le but est d'éliminer, d'atténuer ou de signaler les obstacles linguistiques à la lecture et à la compréhension du texte.

Si un texte est historique ou est produit dans une culture supposée être d'une familiarité limitée pour un lecteur, un plus large éventail de questions peut nécessiter des éclaircissements. Ceux-ci incluent, mais ne sont en aucun cas limités à, les données biographiques relatives à l'auteur, les événements historiques , les coutumes et les lois , la terminologie technique et les faits de la vie quotidienne, les croyances religieuses et les perspectives philosophiques , les allusions littéraires, les paramètres géographiques et les renvois à des passages liés dans la même œuvre, d'autres œuvres de l'auteur ou des sources utilisées par l'auteur.

Certains commentaires de l'Antiquité classique ou du Moyen Âge (plus strictement appelés scholia ) sont une source précieuse d'informations autrement inconnues, y compris des références à des œuvres aujourd'hui perdues. Jérôme fournit une liste de plusieurs commentaires qui étaient en usage pendant ses jours d’étudiant dans les années 350 après JC. L’un des plus utilisés de l’ancienne scholie aujourd'hui est celui de Servius sur l’ Énéide de Vergil , écrit au 4ème siècle.

La production de commentaires a commencé à s'épanouir au XVIe siècle dans le cadre du projet humaniste de récupération des textes de l'Antiquité, avec son essor connexe dans l'édition. À l'ère moderne, un commentaire diffère d'une édition annotée destinée aux étudiants ou au lecteur occasionnel en ce qu'il tente d'aborder une gamme exhaustive de questions savantes , dont beaucoup peuvent intéresser ou intéresser principalement les spécialistes. Le commentateur peut prendre position sur des variantes de lecture du texte ou sur un point de controverse scientifique, mais les arguments sont généralement succincts, un paragraphe ou moins d'une page.

Commentaires mésopotamiens

Les premiers exemples, et aussi l'un des plus grands corpus de commentaires de texte du monde antique, proviennent de la Mésopotamie du premier millénaire avant notre ère (l'Irak moderne). Connus à partir de plus de 860 manuscrits, dont la majorité datent de la période 700-100 avant notre ère, la plupart de ces commentaires explorent de nombreux types de textes, y compris des œuvres littéraires (telles que l' épopée babylonienne de la création ), des traités médicaux, des textes magiques, des dictionnaires anciens. , et les collections de lois (le Code de Hammurabi ). La plupart d'entre eux, cependant, commentent les traités de divination, en particulier les traités qui prédisent l'avenir à partir de l'apparition et du mouvement des corps célestes d'une part ( Enūma Anu Enlil ), et de l'apparition d'un foie de mouton sacrifié d'autre part ( Bārûtu ).

Comme pour la majorité des milliers de textes de l' ancien Proche-Orient qui ont survécu jusqu'à nos jours, les commentaires de textes mésopotamiens sont écrits sur des tablettes d'argile en écriture cunéiforme . Les commentaires textuels sont écrits dans la langue sémitique orientale de l' akkadien , mais en raison de l'influence des listes lexicales rédigées en sumérien sur l'érudition cunéiforme, ils contiennent souvent des mots ou des phrases sumériens.

Les commentaires cunéiformes sont importants car ils fournissent des informations sur les langues et la culture mésopotamiennes qui ne sont pas disponibles ailleurs dans les archives cunéiformes. Pour ne donner qu'un exemple, la prononciation du nom cryptiquement écrit de Gilgamesh, le héros de l' épopée de Gilgamesh , a été découverte dans un commentaire cunéiforme sur un texte médical. Cependant, la signification des commentaires cunéiformes va au-delà de la lumière qu'ils jettent sur des détails spécifiques de la civilisation mésopotamienne. Ils ouvrent une fenêtre sur ce qu'étaient les préoccupations de l'élite alphabétisée mésopotamienne en lisant certains des textes les plus étudiés de la tradition intellectuelle mésopotamienne, une perspective qui est importante pour «voir les choses à leur manière». Enfin, les commentaires cunéiformes sont également les premiers exemples d'interprétation textuelle. On a soutenu à plusieurs reprises qu'ils avaient influencé l' exégèse rabbinique . Voir les commentaires akkadiens et l'exégèse hébraïque ancienne

La publication et l'interprétation de ces textes ont commencé au milieu du XIXe siècle, avec la découverte des bibliothèques royales assyriennes à Ninive, d'où ca. 454 commentaires de texte ont été récupérés. L'étude des commentaires cunéiformes est cependant loin d'être terminée. Il fait actuellement l'objet de recherches par la petite communauté internationale de chercheurs spécialisés dans le domaine de l' assyriologie .

Commentaires en ligne

  • Commentaires du Dickinson College "DCC publie des commentaires scientifiques numériques nés sur des textes classiques destinés à fournir une expérience de lecture et d'apprentissage efficace aux classicistes à tous les niveaux d'expérience." Il contient actuellement des commentaires sur des sélections de César (éd. Christopher Francese), Ovid (éd. William Turpin), Cornelius Nepos (éd. Bret Mulligan), Sulpicius Severus (éd. Christopher Francese), Lucian (éd. Eric Casey, Evan Hayes et Stephen Nimis) et Vergil (sous la direction de Christopher Francese et Meghan Reedy)
  • Le projet Vergil est une ressource pour les étudiants, les enseignants et les lecteurs de l ' Aeneid de Vergil . Il propose un hypertexte en ligne lié à des matériaux d'interprétation de diverses natures. Celles-ci incluent des informations de base sur la grammaire, la syntaxe et la diction; plusieurs commentaires; un appareil critique; aide à la scansion; et autres ressources.
  • Projet de commentaires cunéiformes , un projet de recherche dirigé par le professeur Eckart Frahm et parrainé par l'Université de Yale et le National Endowment for the Humanities. Le site Web comprend un catalogue à jour et des dizaines d'éditions annotées, ainsi que des essais d'introduction (y compris des essais sur les techniques herméneutiques utilisées par les commentaires et la relation entre les commentaires cunéiformes et l'exégèse hébraïque précoce); photographies des manuscrits (c.-à-d. tablettes d'argile), y compris ceux qui n'ont pas encore été édités; et des guides pour des lectures ultérieures.

Voir également

Bibliographie

  • Cameron, Alan. Mythographie grecque dans le monde romain . Oxford University Press, 2004. ISBN   0-19-517121-7 . Nouvelles perspectives sur le but et l'utilisation de la scholie et des annotations dans le milieu intellectuel romain.
  • Frahm, Eckart. Commentaires textuels babyloniens et assyriens. Origines de l'interprétation ( Guides to the Mesopotamian Textual Record 5; Münster: Ugarit-Verlag, 2011).
  • Gibson, Roy K .; Shuttleworth Kraus, Christina (2002). Le commentaire classique: histoires, pratiques, théorie (aperçu limité) . Barbue. ISBN   90-04-12153-6 .
  • vergil.classics.upenn.edu
  • dcc.dickinson.edu
  • Wilson, Nigel (2007). "Scholiasts et commentateurs." Études grecques, romaines et byzantines 47.1.

Les références