Peintures funestes - Doom paintings

Détail d'une peinture murale Doom médiévale, St Andrew's Church , Chesterton, Cambridge , 15e siècle
Jugement dernier , Fra Angelico , peinture sur panneau, 1425-1430
Jugement dernier , Stefan Lochner , peinture sur panneau, 1435
Église St Mary , North Leigh , Oxfordshire , XVe siècle
Église St James, South Leigh , Oxfordshire, XVe siècle
Détail de la peinture murale du XIIe siècle à l' église Saint-Pierre-et-Saint-Paul, Chaldon , dans le Surrey

Une " Doom painting " ou "Doom" est un terme anglais traditionnel pour une peinture murale du Jugement dernier dans une église médiévale. C'est le moment dans l'eschatologie chrétienne où le Christ juge les âmes pour les envoyer soit au Ciel, soit en Enfer .

Le sujet était très souvent peint à grande échelle sur le mur ouest des églises, il était donc considéré comme les gens quittaient l'église, et le terme est généralement utilisé pour ceux-ci, plutôt que des représentations du Jugement dernier dans d'autres endroits ou médias. De nombreux exemples survivent sous forme de peintures murales dans des églises médiévales, la plupart datant du XIIe au XIIIe siècle environ, bien que le sujet soit courant du Ier millénaire jusqu'à (dans les pays restés catholiques) la Contre-Réforme . La plupart des condamnations dans les églises anglaises ont été détruites par l'autorité gouvernementale pendant la Réforme anglaise .

Le plus célèbre de tous les tableaux de Doom, Le Jugement dernier de Michel-Ange dans la Chapelle Sixtine , peint de 1537 à 1541, vient à la fin de la tradition et est exceptionnellement situé sur le mur est derrière l'autel.

Le terme "Doom"

Doom ou "le Doom" était un terme spécifique pour le Jugement dernier et cité pour la première fois au c. 1200 par l' OED ("doom", 6), un sens subsistant dans ce sens artistique et dans des expressions telles que le "crack of doom" et le mot "doomsday", ce dernier remontant au vieil anglais . L'OED original à la fin du 19ème siècle décrivait déjà ce sens de "Doom" comme "archaïque", mais il reste utilisé dans les descriptions (principalement) des églises médiévales britanniques.

Objet et iconographie

Les destins ont été encouragés par l'Église du début du Moyen Âge comme instrument pour mettre en évidence les contrastes entre la récompense du Ciel et l'agonie de l'Enfer afin de guider les chrétiens loin de la mauvaise conduite et du péché. Un Doom était généralement placé soit sur le mur arrière (occidental liturgique), si cet espace était disponible, soit à l'avant ( extrémité du chœur ) d'une église, souvent sur l'arc du chœur lui-même afin qu'il soit constamment visible pour les fidèles lorsqu'ils face à l'autel pendant les services.

Bien qu'il existe de nombreuses versions différentes, la composition reste globalement la même. Sur le côté gauche d'un tableau de Doom (c'est-à-dire à la droite du Christ) se trouve le Ciel, tandis qu'à droite (à la gauche du Christ) se trouve l'Enfer. Au sommet de l'image, Jésus-Christ est assis dans la gloire avec sa main droite encourageant les sauvés vers le haut, et sa main gauche pointant vers l'enfer pour les damnés. Il est généralement flanqué de la Vierge Marie à sa droite et de Jean l'Apôtre à sa gauche, parfois avec les vingt-quatre anciens mentionnés dans le livre de l'Apocalypse les encerclant tous les trois. Les anges sonnent de la trompette pour ressusciter les morts pour le jugement. Communément l'Archange Michel est au centre, avec la balance qu'il utilisera pour peser les âmes de l'humanité pour voir si individuellement elles sont dignes du Ciel : une personne est d'un côté de la balance tandis que les créatures démoniaques qui représentent les péchés commis par le personne sont de l'autre côté de l'échelle. Les créatures tentent de faire pencher la balance en leur faveur tandis que, dans certaines versions du tableau, la Vierge Marie place un chapelet à côté de la personne qu'elle souhaite protéger, ou met sa main sur la balance pour contrebalancer les démons. Dans d'autres versions, alors que l'un des sauvés entre au paradis, un démon essaie de l'attirer avec les damnés, tandis qu'un ange combat le démon pour l'âme.

Ceux qui en sont dignes sont amenés aux portes du paradis, souvent représentées par un château avec de grands murs construits pour empêcher les impuretés pécheresses. Ceci est le plus souvent représenté sur le côté gauche des peintures Doom. Des groupes d'anges ornent les murs du ciel célébrant les sauvés alors qu'ils s'approchent des portes du ciel, où saint Pierre attend avec ses clés.

Ceux de l'autre côté sont jugés indignes du Ciel, généralement saisis par des démons et amenés dans la Bouche de l' Enfer , au-delà de laquelle, pour la plupart hors de vue, se trouvent les entrailles de l'enfer.

Un facteur décisif dans le Doom ou le Jugement dernier sera la question de savoir si les œuvres corporelles de miséricorde ont été pratiquées ou non au cours de la vie. Ils sont considérés comme des actes de charité importants. Ainsi, et selon les sources bibliques (Mt 5, 31-46), la conjonction du Jugement dernier et des œuvres de miséricorde est très fréquente dans la tradition picturale de l'art chrétien.

À Chaldon dans le Surrey, le mur ouest de l'église a une peinture de l'échelle du salut (un sujet courant dans l'Église orientale mais c'est le seul exemple en Angleterre). Cette peinture date d'environ 1200 et mesure 17,5 pieds de long et 11,21 pieds de haut. C'est dans l' église des Saints Pierre et Paul , Chaldon (construite avant 1086 après JC), et dépeint des images des voies du salut et de la damnation et leur résultat.

Exemples dans les églises anglaises

Il existe des exemples de peintures funestes et apparentées dans les églises des villes et villages anglais suivants :

Remarques

Lectures complémentaires

  • Tristram, EW Peinture murale médiévale anglaise ; 12e-14e cent. . 3 vol. 1944-55

Liens externes