L'éducation en Israël - Education in Israel
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| Ministère de l'Éducation | |
|---|---|
| Ministre de l'Éducation d'Israël | Yifat Shasha-Biton |
| Budget de l'éducation nationale (2015) | |
| Budget | 45,5 milliards ₪ |
| Détails Généraux | |
| Langues primaires | Hébreu & Arabe |
| Type de système | État et privé |
| Alphabétisation (2014) | |
| Le total | 97,8% |
| Homme | 98,7% |
| Femelle | 95,8% |
| Inscription | |
| Le total | 1 445 555 |
| Primaire | 828 732 |
| Secondaire | 259 139 |
| Post-secondaire | 357 685 |
| Réalisation | |
| Diplôme secondaire | 85% |
| Diplôme d'études postsecondaires | 49% |
L'éducation en Israël fait référence au système éducatif complet d' Israël . Le système éducatif comprend trois niveaux : l'enseignement primaire (années 1 à 6, environ 6 à 12 ans), le collège (années 7 à 9, environ 12 à 15 ans) et le lycée (années 10 à 12, environ 15 à 15 ans). 19). L'enseignement obligatoire a lieu de la maternelle à la 12e année. L'année scolaire commence le 1er septembre (2 septembre si le 1er septembre est un samedi), se termine pour les élèves du primaire le 30 juin (29 juin si le 30 juin est un samedi), et pour les collégiens et lycéens le 20 juin (juin 19 si le 20 juin est un samedi). Les Haredi Yeshivas suivent un programme indépendant , commençant le 1 Elul .
La culture israélienne considère l'enseignement supérieur comme la clé d'une mobilité et d'un statut socio-économique supérieurs dans la société israélienne. Pendant des millénaires, l' antisémitisme européen médiéval a souvent interdit aux Juifs de posséder des terres et de l'agriculture, ce qui a limité leurs choix de carrière pour gagner décemment leur vie. Cela a forcé de nombreux Juifs à accorder une plus grande importance à l'éducation, ce qui leur a permis de rechercher d'autres options de carrière impliquant des activités professionnelles entrepreneuriales et de cols blancs telles que le commerce, la science, la médecine, le droit, la comptabilité et le prêt d'argent, car ces professions exigeaient des niveaux plus élevés de connaissances verbales, mathématiques et scientifiques. L'accent mis sur l'éducation au sein de la société israélienne a ses racines modernes au moins depuis la diaspora juive du mouvement de la Renaissance et des Lumières jusqu'aux racines du sionisme dans les années 1880. Les communautés juives du Levant ont été les premières à introduire l'enseignement obligatoire pour lequel la communauté organisée, non moins que les parents, était responsable de l'éducation de la génération suivante. Avec la forte emphase de la culture juive contemporaine , la promotion de l'érudition et de l'apprentissage et la forte propension à promouvoir la culture des activités intellectuelles ainsi que le taux de réussite scolaire élevé du pays illustrent à quel point la société israélienne valorise l'enseignement supérieur.
La population israélienne est bien éduquée et la société israélienne accorde une grande importance à l'éducation. L'éducation est une valeur fondamentale dans la culture juive et dans la société israélienne en général, de nombreux parents israéliens sacrifiant leur confort personnel et leurs ressources financières pour offrir à leurs enfants les normes d'éducation les plus élevées possibles. Une grande partie de la population juive israélienne recherche l'éducation comme passeport pour un travail de col blanc décent et un salaire de classe moyenne dans l'économie de haute technologie compétitive du pays. Les parents juifs prennent la grande responsabilité d'inculquer la valeur de l'éducation à leurs enfants dès leur plus jeune âge. La recherche d'une réussite scolaire et éducative élevée est soulignée dans de nombreux ménages juifs israéliens modernes, car les parents s'assurent que leurs enfants sont bien éduqués de manière adéquate afin d'acquérir les compétences technologiques nécessaires pour réussir dans l'emploi et rivaliser sur le marché du travail de haute technologie moderne d'Israël. Les Israéliens considèrent que la compétence dans les compétences professionnelles recherchées, telles que l'alphabétisation en mathématiques et en sciences, est particulièrement nécessaire pour réussir dans l'emploi dans l'économie high-tech concurrentielle d'Israël au 21e siècle. La population juive d'Israël maintient un niveau d'instruction relativement élevé où un peu moins de la moitié de tous les Juifs israéliens (46 %) détiennent des diplômes postsecondaires. Ce chiffre est resté stable dans leurs niveaux de scolarité déjà élevés au cours des dernières générations. Les Juifs israéliens (parmi les 25 ans et plus) ont en moyenne 11,6 années de scolarité, ce qui en fait l'un des groupes religieux les plus instruits du monde. Dans les écoles arabes, chrétiennes et druzes , l'examen sur les études bibliques est remplacé par un examen sur l'héritage musulman, chrétien ou druze. Maariv a décrit les secteurs des Arabes chrétiens comme "le système d'éducation le plus performant", car les chrétiens s'en sortaient le mieux en termes d'éducation par rapport à toute autre religion en Israël. Les enfants israéliens issus de familles russophones ont un taux de réussite au bagrut plus élevé au niveau secondaire. Bien que parmi les enfants d'immigrants nés dans l' ex-Union soviétique , le taux de réussite du bagrut est le plus élevé parmi les familles des États de l' ex-URSS européens à 62,6%, et plus bas parmi ceux des États d'Asie centrale et du Caucase. En 2014, 61,5% de tous les élèves israéliens de douzième année ont obtenu un certificat d'immatriculation.
Comme l'économie israélienne est largement basée sur la science et la technologie, le marché du travail exige des personnes qui ont obtenu une certaine forme d'enseignement supérieur, en particulier lié aux sciences et à l'ingénierie, afin d'acquérir un avantage concurrentiel lors de la recherche d'un emploi. En 2012, le pays se classait au deuxième rang des pays de l'OCDE (à égalité avec le Japon et après le Canada) pour le pourcentage de 25 à 64 ans ayant obtenu un diplôme de l'enseignement supérieur avec 46 pour cent par rapport à la moyenne de l'OCDE de 32 pour cent. En outre, près de deux fois plus d'Israéliens âgés de 55 à 64 ans étaient titulaires d'un diplôme de l'enseignement supérieur par rapport aux autres pays de l'OCDE, 47 % détenant un diplôme universitaire contre une moyenne de 25 % dans l'OCDE. Il se classe au cinquième rang des pays de l'OCDE pour le total des dépenses consacrées aux établissements d'enseignement en pourcentage du PIB. En 2011, le pays a consacré 7,3% de son PIB à tous les niveaux d'éducation, comparativement plus que la moyenne de l'Organisation de coopération et de développement économiques de 6,3% et, par conséquent, a favorisé un système éducatif qui a contribué à transformer le pays et à développer rapidement son économie. au cours des 70 dernières années.
Le système éducatif israélien a été loué pour diverses raisons, notamment sa haute qualité et son rôle majeur dans la stimulation du développement économique et du boom technologique d'Israël. De nombreux chefs d'entreprise et organisations internationales tels que le fondateur de Microsoft Bill Gates et le géant de la technologie IBM ont félicité Israël pour la haute qualité de son éducation qui contribue à stimuler le développement économique d'Israël.
Parcours pédagogiques
Les écoles israéliennes sont divisées en quatre filières différentes : étatique laïque ( Mamlachti ), étatique religieuse ( Mamlachti dati ), religieuse indépendante ( חרדי Haredi ou חינוך עצמאי Ḥinuch Atzmai ) et arabe . Il existe également des écoles privées qui reflètent les philosophies de groupes spécifiques de parents (écoles démocratiques), ou qui sont basées sur le programme d'études d'un pays étranger (par exemple, l'école internationale américaine en Israël ). La majorité des enfants israéliens fréquentent les écoles publiques. Les écoles religieuses d'État, destinées aux jeunes du secteur orthodoxe (principalement sionistes religieux / orthodoxes modernes ), proposent des programmes intensifs d'études juives et mettent l'accent sur la tradition et l'observance. Les écoles Chinuch Atzmai se concentrent presque entièrement sur l' étude de la Torah et offrent très peu de matières profanes. Les écoles du secteur arabe enseignent en arabe et proposent un programme qui met l'accent sur l'histoire, la religion et la culture arabes.
Les proportions d'élèves fréquentant les écoles des secteurs haredi et arabe sont en augmentation ; selon une étude démographique publiée en 2009, les Haredim et les Arabes représenteront ensemble 60% de la population scolaire primaire d'Israël d'ici 2030. Les Haredim et les citoyens arabes sont sous-représentés à la fois dans les Forces de défense israéliennes et dans la main-d'œuvre, car les deux groupes sont exemptés de l'autre service militaire obligatoire, et dans de nombreuses sectes haredim, les hommes choisissent de se concentrer uniquement sur les études religieuses tout au long de leur vie et dépendent financièrement du soutien des coreligionnaires, de l'État, etc.
Le manque d'éducation ordinaire des Haredim et la faible participation au marché du travail qui en résulte sont considérés par beaucoup en Israël comme un problème social. Le Conseil de l'enseignement supérieur a annoncé en 2012 qu'il investirait 180 millions de shekels au cours des cinq années suivantes pour établir des cadres appropriés pour l'éducation des Haredim, en se concentrant sur des professions spécifiques. Les statistiques du ministère israélien de l'Éducation de 2014 montrent que seulement environ 22 % des étudiants haredim passent les examens d'inscription, car les yeshivot orthodoxes ignorent la plupart du temps les matières principales. Environ 8 pour cent des étudiants haredim réussissent l'examen. Miriam Ben-Peretz , professeur émérite d'éducation à l' Université de Haïfa et lauréate du prix Israël 2006 note : pas en général... les choses doivent changer. » Certains Israéliens qui ont été éduqués dans les yeshivas haredi ont créé Leaving for Change (LFC), une organisation cherchant à poursuivre le gouvernement pour manquement présumé à l'application de la loi israélienne sur l'enseignement obligatoire.
En 1984, les premières écoles intégrées où coexistaient à la fois des étudiants juifs et arabes dans une salle de classe ont été construites par les habitants de Neve Shalom – Wāħat as-Salām , un village coopératif fondé par des citoyens arabes et juifs d'Israël. Aujourd'hui, cette école bénéficie d'un certain soutien de l'État. Deux autres écoles intégrées ont été ouvertes à Jérusalem et en Galilée ( Galil Jewish-Arab School ) en 1997 par Hand in Hand : Center for Jewish Arab Education in Israel . En 2010, il y avait cinq écoles intégrées en Israël, dont Neve Shalom.
Loi israélienne sur les droits des élèves
La loi israélienne sur les droits des élèves de 2000 interdit la discrimination des étudiants pour des raisons sectaires dans l'admission ou l'expulsion d'un établissement d'enseignement, dans l'établissement de programmes d'enseignement séparés ou la tenue de classes séparées dans le même établissement d'enseignement, et traite des droits et obligations des élèves. La loi a été pleinement soutenue par le Conseil israélien des étudiants et de la jeunesse. Cependant, la discrimination existe toujours : en 2005, la municipalité de Lod a refusé d'autoriser un enfant arabe de trois ans à s'inscrire dans un jardin d'enfants juif.
Inscription (Bagrut)
Les lycées en Israël préparent les étudiants aux examens d'inscription israéliens ( bagrut ). Ce sont des examens couvrant diverses disciplines académiques, qui sont étudiés en une à cinq (parfois jusqu'à 10) unités ( yehidot limud ), généralement de difficulté croissante. Les étudiants ayant une note de passage sur les sujets de fin d'études obligatoires ( en langue hébraïque , langue anglaise , mathématiques , Écriture , histoire , études d'état et de la littérature ), qui ont été testés sur au moins 21 unités, et passé au moins un examen de 5 unités, reçoivent un certificat d'immatriculation complet. En 2006/7, 74,4% des élèves israéliens de 12e année ont passé les examens bagrut alors que seulement 46,3% étaient éligibles pour un certificat d'inscription. Dans les secteurs arabe et druze, les chiffres étaient respectivement de 35,6% et 43,7%.
Un certificat Bagrut et les scores Bagrut déterminent souvent l'acceptation dans les unités militaires d'élite, l'admission dans les établissements universitaires et les perspectives d'emploi.
Vous trouverez ci-dessous un tableau illustrant le pourcentage de bénéficiaires de certificats d'immatriculation dans les plus grandes villes d' Israël , selon le Bureau central des statistiques d'Israël (année d'obtention du diplôme de 2002).
L' Adva Center , un groupe de réflexion sur les questions sociales en Israël, affirme qu'environ 15 % des certificats d'immatriculation délivrés ne qualifient pas le destinataire pour l'admission dans les universités israéliennes.
Les Arabes chrétiens ont tendance à avoir les taux de réussite les plus élevés aux examens d'inscription, à la fois par rapport aux musulmans et aux Druzes et par rapport à tous les étudiants du système éducatif juif .
| Ville | Bénéficiaires (%) |
|---|---|
| Jérusalem | 36 |
| Tel Aviv | 60,3 |
| Haïfa | 64,3 |
| Rishon Lesion | 59,2 |
| Ashdod | 55,9 |
| Ashkelon | 58,5 |
| Chauve-Souris | 49,5 |
| Beer Sheva | 51,5 |
| Holon | 55,3 |
| Netanya | 52 |
| Petah Tikva | 57 |
| Ramat Gan | 65,3 |
L'enseignement supérieur
Après l'enseignement secondaire, les étudiants sont généralement enrôlés dans les Forces de défense israéliennes (FDI), mais peuvent demander un report de la date de conscription pour étudier dans une Mechina avant le service , entreprendre une année de service volontaire ou étudier dans un collège ou une université. Ceux qui étudient dans une université à ce stade le font généralement dans le cadre d'un programme appelé atuda , où une partie des frais de scolarité pour leur baccalauréat est payée par l'armée. Ils sont cependant obligés de signer un contrat avec l'armée prolongeant leur service de 2 à 3 ans.
Les universités exigent généralement un certain nombre d'unités d'inscription bagrut (ainsi qu'une certaine moyenne) et une bonne note au test d'entrée psychométrique , qui est similaire à bien des égards au SAT américain . L' Open University of Israel accepte tous les candidats, quels que soient leurs antécédents académiques, bien qu'elle maintienne toujours des normes académiques élevées. Les neuf universités publiques d'Israël et certains de ses collèges sont subventionnés par le gouvernement et les étudiants ne paient qu'une petite partie des frais de scolarité réels. Les étudiants ayant accompli leur service militaire ont droit à une réduction de 90 % sur leurs frais de scolarité de première année. Une aide financière supplémentaire est fournie par des prêts étudiants, des subventions et des bourses approuvés par le ministère de l'Éducation.
Le test d'entrée psychométrique (familièrement connu en hébreu simplement sous le nom de « psychométrie » - psixometri , פסיכומטרי) est un test standardisé utilisé comme examen d'admission dans l' enseignement supérieur . Le PET couvre trois domaines : le raisonnement quantitatif, le raisonnement verbal et la langue anglaise . Il est administré par l'Institut national israélien pour les tests et l'évaluation (NITE) et est fortement pondéré pour les admissions à l'université . Le test peut être passé en hébreu , arabe , russe , français , espagnol ou combiné hébreu/anglais.
Selon l'OCDE, l'âge médian des étudiants israéliens pour obtenir leur premier diplôme est légèrement supérieur à 27 ans.
Comparatifs et classements
Selon le classement Webometrics , six des universités israéliennes se classent parmi les 100 meilleures écoles d'Asie. Quatre universités se classent parmi les 150 meilleures au monde selon le classement académique des universités mondiales de l'Université Jiao Tong de Shanghai , et trois figurent dans le classement des universités mondiales Times Higher Education-QS (c'est-à-dire parmi les « 200 meilleures universités mondiales »). Il convient de noter que la prestigieuse NYU , qui accueille le plus grand nombre d'étudiants juifs de toutes les universités publiques ou privées des États-Unis , et est classée parmi les 34 meilleures au monde dans toutes les principales publications de classement universitaire, possède un campus à Tel Aviv .
En outre, les universités israéliennes figurent parmi les 100 meilleures universités mondiales dans les matières liées aux sciences et à l'ingénierie, selon le classement mondial des universités QS : mathématiques ( TAU , Hebrew University et Technion ) ; physique ( TAU , Université hébraïque et Weizmann Institute of Science ) ; chimie ( TAU , Université hébraïque et Technion ); informatique ( TAU , Université hébraïque , Weizmann Institute of Science , BIU et Technion ) ; ingénierie (Technion); sciences de la vie (Université hébraïque).
Dans les sciences sociales , TAU et l'Université hébraïque se classent dans le top 100, et ces universités sont également classées dans le top 100 pour l' économie ; Israël est classé 23e dans le classement des pays et des États de RePEc pour l'économie.
En 2010, l'Université hébraïque a atteint la 57e place dans le classement mondial publié par l'Université Jiao Tong de Shanghai en Chine.
Malgré de bons classements postsecondaires, Israël dépense moins par étudiant que des pays comme la Norvège et le Mexique .
Certains responsables ont critiqué l'affirmation selon laquelle les bons résultats aux tests prouvent qu'Israël est un pays très éduqué, soulignant que les résultats des tests standardisés excluent les élèves haredi et les élèves de l'enseignement spécial, et ne sont donc pas un reflet exact. Les enseignants israéliens doivent composer avec des classes nombreuses, des salaires bas et un moral bas. Malgré cela, Israël se classe au deuxième rang des pays de l'OCDE (à égalité avec le Japon et juste après le Canada) pour le pourcentage de 25-64 ans ayant obtenu un diplôme de l'enseignement supérieur : 46 % contre une moyenne OCDE de 32 %. L'inégalité est un problème reflété dans les performances d'Israël aux tests internationaux. Lors des derniers examens PISA, auxquels ont participé un demi-million d'étudiants de 65 pays, Israël s'est classé 33e en lecture et 40e en mathématiques et en sciences. Seul Taïwan affichait des écarts de performance plus importants entre les meilleurs et les pires élèves.
Secteur arabe
Israël est signataire de la Convention contre la discrimination dans l'éducation et l'a ratifiée en 1961. La convention a force de loi devant les tribunaux israéliens.
Israël gère un système d'éducation arabe pour la minorité israélo-arabe , enseignant aux étudiants arabes, en arabe, leur histoire et leur culture. Cependant, il y a eu des allégations selon lesquelles le système éducatif juif obtient plus de ressources. Selon le Comité de suivi de l'éducation arabe, le gouvernement israélien dépense en moyenne 192 dollars par an pour chaque étudiant arabe et 1 100 dollars par étudiant juif. Il note également que le taux d'abandon des citoyens arabes israéliens est deux fois plus élevé que celui de leurs homologues juifs (12 % contre 6 %). Le même groupe a également noté qu'en 2005, il y avait une pénurie de 5 000 salles de classe dans le secteur arabe.
En 1999, pour tenter de combler le fossé entre les secteurs de l'éducation arabe et juif, le ministre israélien de l'Éducation, Yossi Sarid , a annoncé une politique d' action positive , promettant que les Arabes se verraient octroyer 25 % du budget de l'éducation, plus que leur part proportionnelle dans le budget de l'éducation. population (18%). Il a également ajouté que le ministère soutiendrait les créations d'un collège universitaire arabe.
En 2001, un rapport de Human Rights Watch a déclaré que les élèves des écoles arabes gérées par le gouvernement recevaient une éducation inférieure en raison d'un nombre réduit d'enseignants, d'une construction scolaire inadéquate et du manque de bibliothèques et d'espaces de loisirs. Les écoles juives se sont révélées mieux équipées, certaines proposant des studios de montage de films et des salles de théâtre. En 2009, Sorel Cahan de l' École d'éducation de l'Université hébraïque a affirmé que l'allocation budgétaire moyenne par élève pour les élèves ayant des besoins spéciaux dans les écoles secondaires arabes était cinq fois inférieure.
En 2007, le ministère israélien de l'Éducation a annoncé un plan visant à augmenter le financement des écoles dans les communautés arabes. Selon un responsable du ministère, "A la fin du processus, beaucoup d'argent sera dirigé vers les écoles avec des élèves issus de familles à faible niveau d'éducation et de revenus, principalement dans le secteur arabe". Le ministère de l'Éducation a préparé un plan quinquennal pour combler les lacunes et augmenter le nombre d'élèves admissibles à l'inscription au lycée.
Un rapport de 2009 a montré que les obstacles à la participation des étudiants arabes dans l'enseignement supérieur ont conduit plus de 5 000 à déménager pour étudier dans la Jordanie voisine. L' Association pour les droits civils en Israël et divers universitaires ont critiqué les grandes disparités dans l'accès à l'éducation entre les Israéliens juifs et les Israéliens arabes, et le sous-financement des écoles arabes.
Le ministère de l'Éducation a annoncé en avril 2010 que le programme proposé pour l'année scolaire à venir n'inclurait pas l'éducation civique, les valeurs démocratiques ou la coexistence judéo-arabe, et se concentrerait davantage sur les valeurs sionistes et juives.
En 2010, le nombre d'enseignants en informatique dans le secteur arabe a augmenté de 50 %. Le secteur arabe a également connu une augmentation de 165% du nombre d'instructeurs enseignant des cours de technologie et une augmentation de 171% du nombre d'enseignants de mathématiques. Le nombre de professeurs de physique dans les écoles arabes a augmenté de 25 %, ceux qui enseignent la chimie de 44 % et ceux de biologie de 81,7 %.
Selon un rapport de 2012 du Comité supérieur de suivi arabe, il manque 6 100 salles de classe et 4 000 enseignants dans les communautés arabes.
Les Arabes chrétiens ont tendance à avoir les taux de réussite les plus élevés aux examens d'inscription, à la fois par rapport aux musulmans et aux Druzes , et par rapport à tous les étudiants du système éducatif juif . Les chrétiens arabes étaient également à l'avant-garde en termes d'admissibilité à l' enseignement supérieur , et ils ont obtenu une licence et un diplôme universitaire plus que la population israélienne médiane. Le taux d'étudiants étudiant dans le domaine de la médecine était également plus élevé parmi les étudiants arabes chrétiens, par rapport à tous les étudiants des autres secteurs. Le pourcentage de femmes arabes chrétiennes qui sont étudiantes dans l'enseignement supérieur est plus élevé que dans les autres secteurs.
En 2011, le Conseil de l'enseignement supérieur a introduit un plan quinquennal visant à accroître l'accessibilité à l'enseignement supérieur parmi les étudiants arabes, druzes et circassiens . Le premier plan a duré jusqu'en 2015/16, et a ensuite été prolongé jusqu'en 2021/22. Le plan est mis en œuvre dans 30 établissements d'enseignement supérieur qui reçoivent leurs budgets du Comité de planification et de budgétisation du CHE, et où le corps étudiant comprend des étudiants arabes, druzes et circassiens. Le programme concerne de manière holistique les nombreuses étapes impliquées dans la réussite de l'enseignement supérieur : de la fourniture d'informations et d'orientations en 11e et 12e années, à l'offre de cours préparatoires pré-universitaires, au soutien financier pendant les études, à l'aide à la transition vers le marché du travail. Il existe des bourses d'excellence dans les études de troisième cycle et le personnel académique. Au-delà de l'assistance aux étudiants individuels, un effort particulier est fait pour aborder la culture organisationnelle globale des établissements en termes de degré auquel ils sont culturellement inclusifs.
Statistiques de genre
Le taux de décrochage de la 8e à la 12e année est plus élevé chez les garçons que chez les filles. En 2011, le taux de décrochage a diminué, mais était toujours plus élevé chez les garçons, avec 4,5 % des garçons et 1,7 % des filles qui abandonnaient l'école. De plus, le taux de réussite aux examens de fin d'études secondaires s'élevait à 62 % pour les filles et à 51 % pour les garçons. Le taux de femmes étudiant dans les universités et les collèges est également plus élevé; en 2011-2012, 56,7 % des étudiants des établissements universitaires étaient des femmes. En 2012, les femmes représentaient également 59,3 % des candidats aux programmes de maîtrise et 52,4 % aux programmes de doctorat .
Cependant, 81% des professeurs israéliens sont des hommes. En outre, des domaines tels que l'ingénierie, l'électricité, la physique, les mathématiques, l'informatique et les sciences naturelles sont majoritairement dominés par les hommes, bien qu'il y ait un grand nombre de femmes dans certains domaines de l'ingénierie, tels que le génie biomédical, industriel et environnemental. Les femmes ont tendance à étudier davantage dans les sciences humaines et sociales, comme l'éducation et l'ergothérapie.
Statut des enseignants
Au fil des ans, les compressions budgétaires du gouvernement ont fait des ravages. Israël figurait parmi les pays les mieux classés dans les classements internationaux pour les performances en sciences et mathématiques dans les années 1960, mais est tombé à 33 sur 41 pays dans l'enquête de 2002. Les salaires des enseignants israéliens sont faibles par rapport à d'autres pays industrialisés, notamment en raison du faible nombre d'heures d'enseignement frontales par rapport aux autres pays développés (le salaire horaire est similaire à celui des normes de l'OCDE), selon une enquête de l' Organisation. pour la coopération et le développement économiques . La Commission Dovrat nommée par le gouvernement , dirigée par Shlomo Dovrat , a conclu en 2004, que la clé pour améliorer l'éducation israélienne n'est pas plus d'argent mais un enseignement de meilleure qualité. Les recommandations comprenaient une réforme donnant aux directeurs d'école le droit de licencier les enseignants de mauvaise qualité et de récompenser les meilleurs avec un salaire plus élevé. Ces mouvements ont été bloqués par les syndicats d'enseignants israéliens, qui ont paralysé les écoles avec une série de longues grèves, bloquant pour la plupart les réformes proposées.
Manuels
Selon un article de Nurit Peled-Elhanan , professeur de langue et d'éducation à l' Université hébraïque de Jérusalem , les manuels en Israël promeuvent une image négative des Arabes. Le Center for Monitoring the Impact of Peace , une organisation de surveillance des manuels scolaires, a contesté cette conclusion, qualifiant sa demande de fortement politisée et déformée.
Dans un rapport publié en 2000, le Centre de surveillance de l'impact de la paix a déclaré que dans les manuels du réseau général géré par l'État et du réseau religieux géré par l'État, il y avait un véritable effort pour éliminer les stéréotypes et jeter les bases de la coexistence et le respect mutuel.
Selon un rapport de 2011 de l'Arab Cultural Association, les manuels d'arabe fournis aux élèves de la troisième à la neuvième année dans les écoles israéliennes se sont avérés contenir de nombreuses erreurs. Le rapport était basé sur une étude des manuels dans toutes les matières. Le Dr George Mansour, qui a examiné les manuels d'histoire, a déclaré qu'ils ignoraient la présence des Arabo-Palestiniens en Israël et minimisaient la culture arabe.
Grèves
Les écoles et les universités israéliennes ont fait l'objet de grèves répétées au fil des ans par les professeurs et, parfois, par les étudiants. La grève des étudiants israéliens de 2007 a commencé en avril 2007 pour protester contre la décision du gouvernement d'augmenter les frais de scolarité et l'échec de la mise en œuvre de la recommandation du Comité Winograd de 2001 de les réduire de 25 %. Après trois semaines, les universités ont menacé que tous les étudiants qui ne retourneraient pas à leurs études devraient reprendre le semestre. Les dirigeants étudiants ont rejeté un compromis qui aurait exempté les étudiants de la hausse des frais. Certains étudiants ont entamé une grève de la faim. La grève a pris fin le 14 mai après que les dirigeants étudiants ont accepté la mise en œuvre des réformes Shochat. Les enseignants du collège et du secondaire ont été en grève pendant un mois et demi. Leurs revendications comprenaient une augmentation de salaire de 8,5%, une réduction de la taille des classes à un maximum de 30 étudiants et une augmentation de la durée de la journée scolaire. L'année scolaire a été prolongée jusqu'au 10 juillet 2008 pour toutes les écoles qui ont participé à la grève.
Prix et reconnaissance
Chaque année, les municipalités peuvent recevoir un prix pour des initiatives et des réalisations exceptionnelles en matière d'éducation. Le Prix de l'Éducation 2012 du ministère israélien de l'Éducation et de la Culture a été décerné aux municipalités d' Ariel , Ashdod , Yokneam , Ma'aleh Adumim , Safed et Kiryat Bialik . Les réseaux éducatifs de ces villes ont été cités pour leurs projets uniques, l'efficacité de l'absorption des immigrants, l'autonomisation des étudiants, le leadership éducatif, l'enseignement de qualité supérieure, l'encouragement de l'entrepreneuriat et de l'innovation et la promotion de l'excellence dans une population scolaire diversifiée.
Voir également
- Ministre de l'Éducation d'Israël
- Liste des universités et collèges en Israël
- Science et technologie en Israël
- Premier pas vers le prix Nobel de physique
- Note académique en Israël
- Yeshiva#Israël
- École juive de jour
- école hébraïque
Les références
Lectures complémentaires
- Agbaria, Ayman K. "La 'bonne' éducation en Israël : ségrégation, ethnonationalisme religieux et professionnalisme dépolitisé." Études critiques en éducation 59.1 (2018): 18-34 en ligne .
- Al-Haj, Majid. Éducation, autonomisation et contrôle : le cas des Arabes en Israël (Albany NY : Suny Press, 2012).
- Argov, Eyal. "Le développement de l'éducation en Israël et sa contribution à la croissance à long terme" (n° 2016.15. Banque d'Israël, 2016) en ligne .
- Arar, Khalid. "La politique d'éducation israélienne depuis 1948 et l'état de l'éducation arabe en Israël." Revue italienne de sociologie de l'éducation 4.1 (2012) en ligne
- Feldman, Dar Halevy et Adib Rifqi Setiawan. "L'éducation en Israël." (2020) en ligne .
- Feniger, Yariv et Hanna Ayalon. "L'anglais comme gardien : Inégalité entre Juifs et Arabes dans l'accès à l'enseignement supérieur en Israël." International Journal of Educational Research 76 (2016) : 104-111 en ligne .
- Hakak, Yohai et Tamar Rapoport. "Excellence ou égalité au nom de Dieu ? Le cas de l'éducation en enclave ultra-orthodoxe en Israël." Journal of Religion 92.2 (2012): 251-276 en ligne .
- Passow, A. Harry et al. L'étude de cas nationale : une étude comparative empirique de vingt et un systèmes éducatifs. (1976) en ligne
- Pinson, Halleli et Ayman K. Agbaria. « Néo-libéralisme et pratiques de sélection dans l'éducation arabe en Israël : entre contrôle et autonomisation. Éducation de la diaspora, des autochtones et des minorités 9.1 (2015) : 54-80.