Stèle de la famine - Famine Stela
La stèle de la famine est une inscription écrite en hiéroglyphes égyptiens située sur l' île de Sehel dans le Nil près d' Assouan en Égypte , qui raconte une période de sept ans de sécheresse et de famine pendant le règne du pharaon Djoser de la IIIe dynastie . On pense que la stèle a été inscrite pendant le royaume ptolémaïque , qui a régné de 332 à 31 av.
La description
La stèle de la famine était inscrite dans un bloc de granit naturel dont la surface était découpée en forme rectangulaire de stèle. L'inscription est écrite en hiéroglyphes et contient 42 colonnes. La partie supérieure de la stèle représente trois divinités égyptiennes : Khnoum , Satis et Anuket . Devant eux, Djéser leur fait face, portant des offrandes dans ses mains tendues. Une large fissure, qui existait déjà au moment de la création de la stèle, traverse le milieu de la roche. Certaines sections de la stèle sont endommagées, rendant certains passages du texte illisibles.
L'inscription
L'histoire racontée sur la stèle se déroule dans la 18e année du règne de Djéser. Le texte décrit à quel point le roi est bouleversé et inquiet alors que la terre est en proie à une sécheresse et à la famine depuis sept ans, période pendant laquelle le Nil n'a pas inondé les terres agricoles. Le texte décrit également comment les Égyptiens souffrent à cause de la sécheresse et qu'ils sont désespérés et enfreignent les lois du pays. Djoser demande de l'aide au personnel du prêtre, sous la supervision du grand prêtre lecteur Imhotep . Le roi veut savoir où est né le dieu du Nil, Hapi , et quel dieu réside à cet endroit.
Imhotep décide d'enquêter sur les archives du temple ḥwt -Ibety (« Maison des filets »), situé à Hermopolis et dédié au dieu Thot . Il informe le roi que la crue du Nil est contrôlée par le dieu Khnoum à Éléphantine à partir d'une source sacrée située sur l'île, où réside le dieu. Imhotep se rend immédiatement à l'emplacement ( ancien égyptien : jbw ). Dans le temple de Khnoum, appelé « Joie de vivre », Imhotep se purifie, prie Khnoum pour obtenir de l'aide et lui offre « toutes les bonnes choses ». Soudain, il s'endort et dans son rêve Imhotep est accueilli par Khnoum au regard bienveillant. Le dieu se présente à Imhotep en décrivant qui et ce qu'il est, puis décrit ses propres pouvoirs divins. A la fin du rêve Khnoum promet de faire couler à nouveau le Nil. Imhotep se réveille et écrit tout ce qui s'est passé dans son rêve. Il retourne ensuite à Djéser pour dire au roi ce qui s'est passé.
Le roi est satisfait de la nouvelle et publie un décret dans lequel il ordonne aux prêtres, aux scribes et aux ouvriers de restaurer le temple de Khnoum et de faire à nouveau des offrandes régulières au dieu. De plus, Djéser publie un décret dans lequel il accorde au temple de Khnoum à Éléphantine la région entre Assouan et Tachompso ( grec Koinē : Ταχομψώ ) avec toutes ses richesses, ainsi qu'une part de toutes les importations de Nubie .
Datation de l'inscription
Depuis la traduction initiale et l'examen par l' égyptologue français Paul Barguet en 1953, la stèle de la famine a suscité un grand intérêt pour les historiens et les égyptologues. La langue et la disposition utilisées dans l'inscription suggèrent que l'œuvre peut être datée de la période ptolémaïque, peut-être sous le règne du roi Ptolémée V (205 - 180 avant JC). Des égyptologues tels que Miriam Lichtheim et Werner Vycichl suggèrent que les prêtres locaux de Khnoum ont créé le texte. Les différents groupes religieux en Égypte pendant la dynastie ptolémaïque se sont bousculés pour le pouvoir et l'influence, de sorte que l'histoire de la stèle de la famine aurait pu être utilisée comme un moyen de légitimer le pouvoir des prêtres de Khnoum sur la région d'Éléphantine.
Au moment de la première traduction de la stèle, on pensait que l'histoire d' une famine de sept ans était liée au récit biblique de Genèse 41 , où une famine de sept ans se produit également. Des enquêtes plus récentes ont montré qu'une famine de sept ans était un motif commun à presque toutes les cultures du Proche-Orient : une légende mésopotamienne parle également d'une famine de sept ans et dans le bien connu Gilgamesh -Epos le dieu Anu donne une prophétie à propos d'une famine pendant sept ans. Un autre conte égyptien sur une sécheresse de longue durée apparaît dans le soi-disant "Livre du Temple", traduit par le démotiste allemand Joachim Friedrich Quack . Le texte ancien parle du roi Neferkasokar (fin de la IIe dynastie), qui fait face à une famine de sept ans au cours de son règne.
La stèle de la famine est l'une des trois seules inscriptions connues qui relient le nom de cartouche Djeser (« seigneurial ») au nom serekh Netjerikhet (« corps divin ») du roi Djéser en un seul mot. Par conséquent, il fournit des preuves utiles pour les égyptologues et les historiens impliqués dans la reconstruction de la chronologie royale de l' Ancien Empire d'Égypte .
Les références
Liens externes
- Traduction de la stèle de la famine (anglais)
- Joachim Friedrich Quack : Hungersnotstele. Dans : Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.) : Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 et suiv.
Coordonnées : 24°03′27.05″N 32°52′26.40″E / 24.0575139°N 32.8740000°E